Yamyamlık: Arkeoloji ve Antropoloji

Yamyamlık, bir türün bir üyesinin başka bir üyenin parçalarını veya tümünü tükettiği bir dizi davranışı ifade eder. Davranış şempanzeler ve insanlar da dahil olmak üzere birçok kuş, böcek ve memelide yaygın olarak görülür.

Önemli Çıkarımlar: Yamyamlık

İnsan yamyamlığı (veya antrofaji) modern toplumun en tabu davranışlarından biridir ve aynı zamanda en eski kültürel uygulamalarımızdan biridir. Son biyolojik kanıtlar yamyamlığın sadece antik tarihte nadir olmadığını değil, çoğumuzun kendi kendini tüketen geçmişimizin genetik kanıtlarını taşıdığı çok yaygındı.

Her ne kadar yamyamın klişesi

Çok nadir olan ve bu tartışma ile özellikle ilgili olmayan patolojik yamyamlık dışında antropologlar ve arkeologlar bölünür yamyamlık, ikisi tüketici ve tüketilen arasındaki ilişkiyi, dört tanesi de tüketimi.

• Endocannibalism (bazen hecelenen endo-yamyamlık) kişinin kendi grubunun üyelerinin tüketimini ifade eder
• Exocannibalism (veya ekzo-yamyamlık) yabancıların tüketimini ifade eder
• Morg yamyamlığı Mezar ayinlerinin bir parçası olarak gerçekleşir ve bir sevgi biçimi veya bir yenileme ve üreme eylemi olarak uygulanabilir
• Savaş yamyamlığı kısmen cesur muhalifleri onurlandıran veya mağlup olanlara güç gösterebilen düşmanların tüketimidir
• Hayatta kalma yamyamlığı batık, askeri kuşatma ve kıtlık gibi açlık koşulları altında zayıf bireylerin (çok genç, çok yaşlı, hasta) tüketimi

Diğer tanınmış ancak daha az çalışılmış kategoriler arasında tıbbi amaçlarla insan dokusunun yutulmasını içeren tıbbi; insan büyüme hormonu için hipofiz bezlerinden kadavra türevi ilaçlar da dahil olmak üzere teknolojik; saç ve tırnaklar dahil olmak üzere kendini yiyin; annenin yeni doğan bebeğinin plasentasını tükettiği plasentofaji; ve masum yamyamlık, bir kişi insan eti yediğini bilmediğinde.

Yamyamlık genellikle "insanlığın daha karanlık tarafı" nın bir parçası olarak karakterize edilir.kolza, kölelik, bebek öldürme, ensest ve çiftleşme. Tüm bu özellikler tarihimizin şiddet ve modern sosyal normların ihlali ile ilişkili eski parçalarıdır.

Batılı antropologlar Fransız filozof Michel de Montaigne'nin 1580'inden başlayarak yamyamlığın ortaya çıkışını açıklamaya çalıştılar yamyamlık üzerine deneme kültürel görelilik biçimi olarak görmek. Polonyalı antropolog Bronislaw Malinowski, insan toplumundaki her şeyin bir işlevi olduğunu açıkladı, yamyamlık dahil; İngiliz antropolog E.E. Evans-Pritchard yamyamlık gördü et için insani bir gereksinimi karşılamak gibi.

Amerikalı antropolog Marshall Sahlins yamyamlığı sembolizm, ritüel ve kozmolojinin bir kombinasyonu olarak geliştirilen çeşitli uygulamalardan biri olarak gördü; ve Avusturyalı psikanalist Sigmund Freud 502 bunu altta yatan psikozların bir yansıması olarak gördü. Tarih boyunca seri katiller, Richard Chase, kararlı yamyamlık eylemleri. Amerikalı antropolog Shirley Lindenbaum'un geniş açıklama derlemesi (2004) Hollandalı antropolog Jojada'yı da içeriyor Yamyamlığın tüm insanlarda derin bir arzu olabileceğini ve buna eşlik eden içimizdeki endişenin bile olabileceğini iddia eden sözler bugün: modern günlerde yamyamlık arzusu yamyamlığımızın yerine geçen filmler, kitaplar ve müzikle karşılanıyor eğilimler.

Yamyamlık ritüellerinin kalıntılarının açık kaynaklarda da olduğu söylenebilir. Hıristiyan Eucharist (ibadet edenlerin vücudunun ve kanının ritüel ikamelerini tükettiği İsa). İronik olarak, ilk Hıristiyanlara Eucharist yüzünden Romalılar tarafından yamyamlar deniyordu; Hristiyanlar ise mağdurlarını tehlikede tutmak için Romalılar yamyamlarını çağırdılar.

Yamyam sözcüğü oldukça yenidir; Columbus'un raporlarından geliyor. ikinci sefer 1493'te Karayiplere, burada Antil'deki insan etinin yiyeceği olarak tanımlanan Caribs'e atıfta bulunur. Sömürgecilikle bağlantı bir tesadüf değildir. Avrupa ya da batı geleneğinde yamyamlık hakkındaki sosyal söylem çok daha eski, ama neredeyse her zaman "diğer kültürler" arasında bir kurum olarak, insanları yiyen insanların zapt.

Kurumsallaşmış yamyamlık raporlarının her zaman büyük ölçüde abartılı olduğu ileri sürülmüştür (Lindenbaum'da tanımlanmıştır). İngiliz kaşif Kaptan James Cook'un Örneğin dergiler, mürettebatın yamyamlıkla meşgul olmasının Maori'yi kavrulmuş insan eti tükettikleri zevkleri abartmasına yol açmış olabileceğini öne sürüyor.

Sömürge sonrası çalışmalar, misyonerler, yöneticiler ve maceraperestler ve komşu grupların iddiaları politik olarak motive edici aşağılayıcı veya etnik klişeler. Bazı şüpheciler hala yamyamlığı hiç yaşanmamış gibi görüyor, Avrupa hayal gücünün bir ürünü ve İmparatorluğun bir aracı, kökenleri rahatsız insan ruhunda.

Yamyam iddialarının tarihindeki ortak faktör, kendimizdeki inkârın bir araya getirilmesi ve onu iftira etmek, fethetmek ve medenileştirmek istediklerimize atfetmektir. Ancak, Lindenbaum'un Claude Rawson'dan söz ettiği gibi, bu eşitlikçi zamanlarda çift inkar ediyoruz, inkar ediyoruz kendimizi rehabilitasyon yapmak ve kabul etmek istediklerimiz adına inkar etmek üzere genişletildi. eşittir.

Son zamanlarda yapılan moleküler çalışmalar hepimizin aynı anda yamyam olduğunu öne sürdü. Bir kişiyi prion hastalıklarına karşı dirençli hale getiren genetik eğilim (aynı zamanda bulaşıcı süngerimsi ensefalopati veya Creutzfeldt-Jakob hastalığı, kuru ve scrapie gibi TSE'ler (çoğu insanın sahip olduğu bir eğilim), eski insan beyni tüketiminden kaynaklanıyor olabilir. Bu da yamyamlığın bir zamanlar çok yaygın bir insan pratiği olmasını mümkün kılıyor.

Yamyamlığın daha yeni tanımlanması öncelikle insan kemikleri üzerindeki kasap izlerinin, aynı tür kasap izlerinin - uzun kemik kırılmasının tanınmasına dayanmaktadır. kemik iliği ekstraksiyonu, derileri yüzdürme, kızarma ve eviserasyondan kaynaklanan kesik izleri ve kesme izleri ve çiğnemeyle bırakılan izler - yemek için hazırlanan hayvanlarda görüldüğü gibi. Bir yamyamlık hipotezini desteklemek için yemek pişirme kanıtı ve koprolitlerde (fosilleşmiş dışkı) insan kemiğinin varlığı da kullanılmıştır.

İnsan yamyamlığının bugüne kadarki en eski kanıtı, alt paleolitik sahasında bulunmuştur. Gran Dolina (İspanya), yaklaşık 780.000 yıl önce, altı kişi Homo antecessor kasap edildi. Diğer önemli yerler arasında Moula-Guercy France'ın (100.000 yıl önce) Orta Paleolitik bölgeleri, Klasies Nehri Mağaraları (80.000 yıl önce Güney Afrika'da) ve El Sidron (İspanya 49.000 yıl önce).

Cutmarked ve kırık insan kemikleri birkaç bulundu Üst Paleolitik Magdalenian özellikle Fransa'nın Dordogne vadisinde ve Gough'un mağarası da dahil olmak üzere Almanya'nın Ren Vadisi'nde bulunan sahalar (15.000-12.000 BP) kanıt bulunduruyor insan cesetlerinin beslenme yamyamlığı için parçalanmış olduğunu, ancak kafatası kaplarını yapmak için kafatası tedavisinin de olası ritüeli önerdiğini yamyamlık.

Almanya ve Avusturya'daki geç Neolitik dönem boyunca (MÖ 5300-4950), Herxheim gibi çeşitli yerlerde, tüm köyler kasaplandı ve yenildi ve kalıntıları hendeklere atıldı. Boulestin ve meslektaşları, Doğrusal Çömlekçilik kültürünün sonunda birkaç yerde bulunan toplu şiddete bir örnek olarak bir krizin meydana geldiğini tahmin ediyorlar.

Akademisyenler tarafından incelenen daha yeni olaylar arasında Anasaziler Cowboy Wash sitesi (ABD, yaklaşık 1100 CE), Aztekler 15. yüzyılda Meksika, sömürge dönemi Jamestown, Virginia, Alferd Paketleyici, Donner Party (her ikisi de 19. yüzyıl ABD'si) ve Papua Yeni Gine'nin önü (yamyamlığı 1959'da morg ritüeli olarak durduran).

• Anderson, Warwick. "Nesnellik ve Hoşnutsuzlukları." Sosyal Bilimler Araştırmaları 43.4 (2013): 557–76. Yazdır.
• Bello, Silvia M., vd. "Gough Mağarasında Üst Paleolitik Ritüelist Yamyamlık (Somerset, İngiltere): İnsan Baştan Ayağa Kalıyor." İnsan Evrimi Dergisi 82 (2015): 170–89. Yazdır.
• Cole, James. "Paleolitik Dönemdeki İnsan Yamyamlığı Ataklarının Kalorifik Öneminin Değerlendirilmesi." Bilimsel Raporlar 7 (2017): 44707. Yazdır.
• Lindenbaum, Shirley. "Yamyamlığı Düşünmek." Antropolojinin Yıllık Değerlendirmesi 33 (2004): 475–98. Yazdır.
• Milburn, Josh. "İn Vitro Ette Çiğneme: Hayvan Etiği, Yamyamlık ve Sosyal İlerleme." Res Publica 22.3 (2016): 249–65. Yazdır.
• Nyamnjoh, Francis B., ed. "Yeme ve Yenme: Düşünce için Gıda Olarak Yamyamlık." Mankon, Bamenda, Kamerun: Langaa Research & Publishing CIG, 2018.
• Rosas, Antonio ve diğ. "Les Néandertaliens D’el Sidrón (Asturies, Espagne). Gerçekleştirme D’un Nouvel Échantillon." L'Anthropologie 116.1 (2012): 57–76. Yazdır.
• Saladié, Palmira ve ark. "Avrupa Erken Pleistoseninde Gruplararası Yamyamlık: Güç Hipotezlerinin Aralık Genişlemesi ve Dengesizliği." İnsan Evrimi Dergisi 63.5 (2012): 682–95.