Tezcatlipoca: Aztek Gece Tanrısı ve Sigara Aynaları

Adı “Sigara Aynası” anlamına gelen Tezcatlipoca (Tez-ca-tlee-POH-ka), Aztek'in gece ve büyücülük tanrısı olduğu gibi, Aztek krallar ve genç savaşçılar. Birçokları gibi Aztek tanrılarıAztek dininin, gökyüzünün ve yeryüzünün, rüzgarların ve kuzeyin, krallığın, kehanetin ve savaşın çeşitli yönleriyle ilişkilendirildi. Oluşturan farklı yönleri için Tezcatlipoca, Batı'nın Kırmızı Tezcatlipoca ve ölüm ve soğuk ile ilişkili olan Kuzeyin Siyah Tezcatlipoca olarak da biliniyordu.

Aztek mitolojisine göre Tezcatlipoca, yeryüzünde meydana gelen kötü davranışları veya eylemleri görüp cezalandırabilen intikamcı bir tanrıydı. Bu nitelikler için Aztek kralları Tezcatlipoca’nın dünyadaki temsilcileri olarak kabul edildi; seçimlerinde, yönetim haklarını meşrulaştırmak için tanrının imajının önünde durmak ve birkaç tören yapmak zorunda kaldılar.

Son araştırmalar Tezcatlipoca'nın Geç Postklasik Aztek panteonundaki en önemli tanrılardan biri olduğunu göstermektedir. O, doğal dünyanın somutlaşmışı olarak kabul edilen eski tarz bir pan-Mezoamerikan tanrıydı, hem yeryüzünde, ölülerin ülkesinde hem de gökyüzünde - korkutucu figür - ve her şeye kadir. Geç Postklasik Aztek'in ve erken Sömürge dönemlerinin politik olarak tehlikeli ve dengesiz dönemlerinde önem kazandı.

Tezcatlipoca, Sigara İçme Aynasının Efendisi olarak biliniyordu. Bu isim bir referanstır obsidiyen aynalar, volkanik camdan yapılmış dairesel düz parlak nesnelerin yanı sıra savaş ve kurban dumanına sembolik bir referans. Etnografik ve tarihsel kaynaklara göre, çok ışık ve gölge, çan ve savaşın ses ve dumanının tanrısıydı. Obsidiyen ile yakından ilişkiliydi (Itztli içinde Aztek dili) ve jaguarlar (ocelotl). Siyah obsidyen yeryüzündedir, insan kanı kurbanlarının son derece yansıtıcı ve hayati bir parçasıdır. Jaguarlar, Aztek halkına avlanma, savaş ve fedakarlık özeti ve Tezcatlipoca, Aztek şamanlarının, rahiplerin ve kralların tanıdık kedi ruhuydu.

Tezcatlipoca, orijinal yaratıcı varlık olan tanrı Ometéotl'un oğluydu. Tezcatlipoca’nın erkek kardeşlerinden biri Quetzalcoatl. Quetzalcoatl ve Tezcatlipoca, dünyanın yüzeyini oluşturmak için güçlerini birleştirdiler, ancak daha sonra Tollan şehrinde şiddetli düşmanlar oldular. Bu nedenle Quetzalcoatl bazen kardeşi Black Tezcatlipoca'dan ayırmak için Beyaz Tezcatlipoca olarak bilinir.

Birçok Aztek efsanesi, Tezcatlipoca ve Quetzalcoatl'ın dünya kökenli tanrılar olduğunu söylüyor. Beşinci Güneş Efsanesi. Aztek mitolojisine göre, şimdiki zamanlardan önce dünya bir dizi her biri belirli bir tanrı ile temsil edilen ve her biri türbülansla biten dört döngü veya "güneş" yol. Aztekler beşinci ve son çağda yaşadıklarına inanıyorlardı. Tezcatlipoca, dünyanın devler tarafından yaşadığı ilk güneşi yönetti. Tezcatlipoca ile onun yerine geçmek isteyen tanrı Quetzalcoatl arasındaki kavga, devlerin jaguarlar tarafından yutulmasıyla bu ilk dünyaya son verdi.

Quetzalcoatl ve Tezcatlipoca arasındaki muhalefet, efsanevi şehir efsanesine yansır. Tollan. Efsane, Quetzalcoatl'un Tollan'ın barışçı bir kralı ve rahibi olduğunu bildiriyor, ancak insan kurban ve şiddet uygulayan Tezcatlipoca ve takipçileri tarafından aldatıldı. Sonuçta, Quetzalcoatl sürgüne zorlandı.

Bazı arkeologlar ve tarihçiler Tezcatlipoca ve Quetzalcoatl, Kuzey'den farklı etnik grupların çatışması ve Orta Meksika.

Tezcatlipoca'ya Aztek dini takvim yılının en gösterişli ve heybetli törenlerinden biri adanmıştır. Bu Toxcatl veya Mayıs ayında kurak mevsimde kutlanan ve bir çocuğun kurban edilmesini içeren Bir Kuraklık kurbanı. Festivalde fiziksel olarak en mükemmel mahkumlar arasından genç bir adam seçildi. Ertesi yıl için genç adam, Aztek başkenti seyahat eden Tezcatlipoca'yı Tenochtitlan hizmetkârların katıldığı, lezzetli yiyeceklerle beslenen, en iyi kıyafetleri giyen ve müzik ve din eğitimi aldılar. Final töreninden yaklaşık 20 gün önce, onu şarkılar ve danslarla eğlendiren dört bakireyle evlendi; birlikte Tenochtitlan'ın sokaklarını gezdiler.

Son kurban, Toxcatl'in Mayıs kutlamalarında gerçekleşti. Genç adam ve çevresi Tenochtitlan'daki Templo Belediye Başkanına gitti ve tapınağın merdivenlerinden çıkarken dünyanın yönlerini temsil eden dört flütle müzik çaldı; merdivenlerden yukarı çıkarken dört flütü yok ederdi. Zirveye ulaştığında, bir grup rahip kurbanını gerçekleştirdi. Bu olur olmaz, ertesi yıl için yeni bir çocuk seçildi.

İnsan formunda Tezcatlipoca, kodeks tanrının yönüne bağlı olarak yüzünde boyalı siyah çizgilerle görüntüler ve göğsündeki tüm insan düşüncelerini görebileceği bir obsidiyen ayna ile hareketler. Sembolik olarak, Tezcatlipoca da genellikle bir obsidyen bıçağı ile temsil edilir.

Tezcatlipoca bazen jaguar tanrı Tepeyollotl ("Dağın Kalbi") olarak gösterilir. Jaguarlar büyücülerin hamisidir ve ay, Jüpiter ve Büyükayı ile yakından ilişkilidir. Bazı görüntülerde, bir sigara aynası Tezcatlipoca'nın alt bacağının veya ayağının yerini alır.

Pan-Mezoamerikan tanrısı Tezcatlipoca'nın tanınan en eski temsilleri, Savaşçı Tapınağı'nda Toltec mimarisi ile ilişkilidir. Chichén Itzá, AD 700-900 tarihlidir. Ayrıca Tula'da Tezcatlipoca'nın en az bir resmi vardır; Aztekler Tezcatlipoca'yı Toltekler ile açıkça ilişkilendirdiler. Ancak Tenochtitlan'da Geç Postklasik dönemde tanrıya görüntüler ve bağlamsal referanslar çok daha bol oldu ve Tlaxcallan Tizatlan gibi siteler. Aztek imparatorluğunun dışında, Mezar 7'de bir tane de dahil olmak üzere birkaç Geç Postklasik görüntü var Monte Alban'ın Zapotek başkenti Oaxaca'da devam eden bir tarikatı temsil edebilir.

Kaynaklar

• Berdan FF. 2014.Aztek Arkeoloji ve Etnohistorya. New York: Cambridge Üniversitesi Yayınları.
• Klein CF. 2014. Toplumsal Cinsiyet Belirsizliği ve Toxcatl Kurbanı. İçinde: Baquedano E, editör. Tezcatlipoca: Düzenbaz ve Yüce İlahiyat. Boulder: Colorado Üniversitesi Yayınları. sayfa 135-162.
• Saunders NJ ve Baquedano E. 2014. Giriş: Tezcatlipoca'yı simgelemek. İçinde: Baquedano E, editör. Tezcatlipoca: Düzenbaz ve Yüce İlahiyat. Boulder: Colorado Üniversitesi Yayınları. sayfa 1-6.
• Smith ME. 2013. Aztekler. Oxford: Wiley-Blackwell.
• Smith ME. 2014. Tezcatlipoca Arkeolojisi. İçinde: Baquedano E, editör. Tezcatlipoca: Düzenbaz ve Yüce İlahiyat. Boulder: Colorado Üniversitesi Yayınları. sayfa 7-39.
• Taube KA. 1993. Aztek ve Maya Mitleri. Dördüncü baskı. Austin TX: Texas Üniversitesi Yayınları.
• Van Tuerenhout DR. 2005 Aztekler. Yeni Perspektifler. Santa Barbara: ABC-CLIO Inc.