Kan Alma Ritüelleri Maya Soyluların Tanrılarıyla Konuşmasına İzin Verdi

kan alma- kanı serbest bırakmak için vücudun bir kısmını kesmek - birçok Mezoamerik toplum tarafından kullanılan eski bir ritüeldir. Antik Maya için kan alma ritüelleri ( ch'ahb'hayatta kalan hiyerogliflerde) Maya soylularının tanrıları ve kraliyet ataları ile iletişim kurmasının bir yoluydu. Ch'ahb 'kelimesi Maya Ch'olan dilinde "kefaret" anlamına gelir ve "damlatıcı / damlalık" anlamına gelen Yukatekan ch'ab' kelimesi ile ilişkili olabilir. kan alma uygulaması genellikle sadece kendi vücut parçalarını delecek olan en yüksek soyluları içeriyordu, ancak sadece dillerini, dudaklarını ve cinsel organlar. Hem erkekler hem de kadınlar bu tür fedakarlıkları uyguladılar.

Ritüel kan alma, oruç ile birlikte, tütün içmekve ritüel lavmanlar, trans benzeri bir devleti (veya değiştirilmiş devletini) provoke etmek için kraliyet Maya tarafından izlendi. bilinç) ve böylece doğaüstü vizyonlar elde edin ve hanedan ataları veya yeraltı dünyası ile iletişim kurun Tanrılar. Trances, atalarını ve tanrılarını yağmur, iyi hasat ve savaşta başarı için dilekçe vermek zorundaydı.

Kan alma ritüelleri genellikle Maya ritüel takvimi aracılığıyla, özellikle önemli bir tarihte ve planlanan durum olaylarında, özellikle takvim döngüsü; bir kral tahta çıktığında; ve bina özveri. Kralların ve kraliçelerin doğumlar, ölümler, evlilikler ve savaşın başlangıcı ve bitişi gibi diğer önemli yaşam evrelerine de kan dolaşımı eşlik etti.

Kan alma ritüelleri genellikle özel, piramitlerin üstündeki tenha tapınak odalarında, ancak halka açık yerlerde gerçekleştirildi. Bu olaylar sırasında kan alma törenlerini kutlayan törenler düzenlenmiş ve kalabalık insanlara katılmış, kalabalık içine plaza Maya kasabalarının ana piramidinin tabanında. Bu halka açık gösteriler, yöneticiler tarafından tanrılarla iletişim kurma yeteneklerini göstermek için kullanıldı yaşam dünyasının nasıl dengeleneceği ve mevsimlerin doğal döngülerinin nasıl sağlanacağı konusunda tavsiye almak ve yıldızlar.

ABD arkeolog Jessica Munson ve meslektaşları (2014) tarafından yapılan istatistiksel bir çalışma, Maya kan dolaşımına yapılan referansların çoğunun anıtlar ve diğer bağlamlarda Guatemala'daki Usumacinta Nehri boyunca ve güneydoğu Maya'da bulunan bir kaç yerden daha aşağılarda. Bilinen ch'ahb 'gliflerinin çoğu, savaş ve çatışma hakkındaki karşıt ifadelere atıfta bulunan yazıtlardan gelmektedir.

Kan alma ritüelleri sırasında vücut parçalarını delmek gibi keskin nesnelerin kullanımını içeriyordu. obsidiyen bıçaklar, vatoz dikenler, oyma kemikler, deliciler ve düğümlü ipler. Ekipman ayrıca kanın bir kısmını toplamak için kabuk kağıdı içeriyordu ve çakal tütsü lekeli kağıdı yakmak ve duman ve keskin kokuları provoke etmek. Kan ayrıca seramik çanak çömlek veya sepetçilikten yapılmış kaplarda da toplanmıştır. Kumaş demetleri, tüm ekipmanı taşımak için kullanıldığı düşünülen bazı duvar resimlerinde gösterilmektedir.

Stingray dikenleri kesinlikle tehlikelerine rağmen ya da belki de bunlardan dolayı Maya kan alımında kullanılan birincil bir araçtır. Temizlenmemiş vatoz dikenleri zehir içeriyor ve vücut parçalarını delmek için kullanılması büyük bir acıya neden olabilir ve belki de ikincil enfeksiyondan nekroza ve ölüme kadar zararlı etkiler içerebilir. Vatozlar için düzenli olarak avlanan Maya, vatoz zehirinin tehlikeleri hakkında her şeyi bilirdi. Kanadalı arkeolog Haines ve meslektaşları (2008), Maya'nın dikkatlice temizlenmiş ve kurutulmuş vatoz dikenleri kullanmasının muhtemel olduğunu ileri sürmektedir; ya da onları özel dindarlık eylemlerine ya da ölüm riskinin gerekliliğine atıfta bulunmanın önemli bir faktör olduğu ritüellere ayırdı.

Kan alma ritüelleri ile ilgili kanıtlar öncelikle oyma anıtlar ve boyalı kaplar üzerinde kraliyet figürlerini tasvir eden sahnelerden geliyor. Maya heykellerinden taş heykeller ve resimler Palenque, Yaxchilan ve Uaxactun, bu uygulamaların dramatik örneklerini sunmaktadır.

Maya sitesi Yaxchilan Meksika'da Chiapas eyaleti özellikle kan alma ritüelleri hakkında zengin görüntüler sunuyor. Bu siteden üç kapı lentoundaki bir dizi oymada, kraliyet kadını Lady Xook, performans sergiliyor kan alma, düğümlü bir ip ile dilini delme ve taht katılım töreni sırasında yılanın vizyonunu kışkırtma onun kocası.

Obsidiyen bıçaklar genellikle önbellekler, mezarlar ve mağaralar gibi törensel veya ritüel bağlamlarda bulunur ve varsayımlarının kan alma araçları oldukları varsayılır. ABD arkeolog W. James Stemp ve arkadaşları Belize'deki Actun Uayazba Kab (Handprint Mağarası) 'nın bıçaklarını inceledi ve deney sırasında üretilenlere arkeolojik bıçakların kenarlarında (kullanım aşınması denir) mikroskopik hasar arkeoloji. Gerçekten de kan dökücü olduklarını ileri sürüyorlar.

• DePalma, Ralph G., Virginia W. Hayes ve Leo R. Zacharski. "Kan Alma: Geçmiş ve Bugün." Amerikan Cerrahlar Koleji Dergisi 205.1 (2007): 132-44. Yazdır.
• Haines, Helen R., Philip W. Willink ve David Maxwell. "Stingray Omurga Kullanımı ve Maya Kan Alma Ritüelleri: Dikkatli Bir Masal." Latin Amerika Antik Kenti 19.1 (2008): 83-98. Yazdır.
• Munson, Jessica ve diğ. "Klasik Maya Kan Yayıncılığı ve Dini Ritüellerin Kültürel Evrimi: Hiyeroglif Metinlerde Varyasyon Desenlerinin Sayısallaştırılması." BİRİ PLOS 9.9 (2014): e107982. Yazdır.
• Stemp, W. James ve diğ. "Pook Tepesi'ndeki Antik Maya Ritüel Önbelleği, Belize: Obsidiyen Bıçakların Teknolojik ve Fonksiyonel Analizleri." Arkeoloji Bilimleri Dergisi: Raporlar 18 (2018): 889-901. Yazdır.
• Stemp, W. James, Meaghan Peuramaki-Brown ve Jaime J. Huşu. "Ritüel Ekonomi ve Kadim Maya Kan Alma: Actun Uayazba Kab'dan (El izi Mağarası) Obsidiyen Bıçaklar, Belize." Antropolojik Arkeoloji Dergisi (2018). Yazdır.