Alkol ve diğer sarhoşlar Kuran'da yasaklanmıştır, çünkü insanları Tanrı'nın anısına uzak tutan kötü bir alışkanlıktır. Birkaç farklı ayet, yıllar boyunca farklı zamanlarda ortaya çıkan konuyu ele almaktadır. Alkolün tamamen yasaklanması, daha geniş İslami beslenme yasasının bir parçası olarak Müslümanlar arasında yaygın olarak kabul edilmektedir.
Kademeli Yaklaşım
Kuran alkolü baştan yasaklamamış. Bu, Allah'ın Bilgeliğinde böyle yaptığına inanan Müslümanlar tarafından akıllıca bir yaklaşım olarak kabul edilir ve insan doğası hakkında bilgi - soğuk hindi bırakmak, toplumda kökleşmiş olduğu için zor olurdu. saati.
Konuyla ilgili Kur'an'ın ilk ayeti, Müslümanların sarhoşken dua etmelerini yasakladı (4:43). İlginç bir şekilde, bundan sonra ortaya çıkan bir ayet, alkolün bir miktar iyi ve bir kötülük içerdiğini, ancak "kötülüğün iyiden daha büyük olduğunu" kabul etti (2: 219).
Böylece Kuran, insanları alkol tüketimi. Son ayet, açıkça yasaklayan kesin bir ton aldı. İnsanları Tanrı'dan uzaklaştırıp namazı unutmayı amaçlayan "Şeytani ve şans oyunları" olarak adlandırıldı. Müslümanlara çekilmeleri emredildi (5: 90–91) (Not: Kuran kronolojik olarak düzenlenmemiştir, bu yüzden ayet sayıları vahiy sırasına göre değildir. Daha sonraki ayetler, daha önceki ayetlerden sonra ortaya çıkmayabilir).
Şarap,
Yukarıda belirtilen ilk ayette "sarhoş" kelimesi sukara "şeker" kelimesinden türetilir ve sarhoş veya sarhoş anlamına gelir. Bu ayette içkiden söz edilmiyor. Atıfta bulunulan sonraki ayetlerde, genellikle "şarap" veya "sarhoş edici" olarak tercüme edilen kelime al-khamr"fermantasyon" fiili ile ilgilidir. Bu kelime bira gibi diğer sarhoşlukları tanımlamak için kullanılabilir, ancak şarap kelimenin en yaygın anlayışıdır.
Müslümanlar bu ayetleri, şarap, bira, cin, viski vb.Gibi sarhoş edici herhangi bir maddeyi yasaklamak için birlikte yorumlarlar. Sonuç aynıdır ve Kuran, Tanrı'yı ve duayı unutkan yapan, zararlı olan zehirlenme olduğunu ana hatlarıyla belirtir. Yıllar geçtikçe, sarhoş edici maddelerin anlaşılması daha modern sokak ilaçları ve benzerlerini içermeye başladı.
Hz.Muhammed de takipçilerine sarhoş edici herhangi bir maddeden kaçınmaları talimatını verdi. "Bu nedenle, çoğu gözlemci Müslüman herhangi bir biçimde alkolden uzak durur, bazen de az miktarda kullanılır. yemek pişirme.
Satın Alma, Sunma, Satış ve Daha Fazlası
Hz.Muhammed de takipçilerini alkol ticaretine katılmanın yasak olduğunu ve 10 kişiyi lanetlediğini söyledi: "... şarap baskı makinesi, ona sahip olan preslenmiş, onu içen, onu ileten, iletildiği, ona hizmet eden, satan kişi, satan kişi, bunun için ödenen fiyat, onu satın alan ve satın alındığı fiyat. "Bu nedenle, birçok Müslüman hizmet etmesi gereken pozisyonlarda çalışmayı reddedecek veya alkol satmak.
Kaynaklar ve İleri Okuma
- Kamarulzaman, A. ve S. M. Saifuddeen. "İslam ve Zarar Azaltma"Uluslararası Uyuşturucu Politikası Dergisi 21.2 (2010): 115-18.
- Lambert, Nathaniel M. vd. "Dürtüler ve sarhoşluk: Dua, alkol tüketimini azaltır mı?" Bağımlılık Davranışlarının Psikolojisi 24.2 (2010): 209–19.
- Michalak, Laurence ve Karen Trocki. "Alkol ve İslam: Genel Bakış." Çağdaş Uyuşturucu Sorunları 33.4 (2006): 523–62.
- "Alkol içmek neden yasaktır?" İslam Soru-Yanıt, 21 Ekim 2010.