Sosyologlar, ritüellerin herhangi bir kültür kültürün en önemli değerlerini ve inançlarını teyit etmeye hizmet eder. Bu teori, kurucu sosyolog Émile Durkheim ve bir asırdan fazla bir süredir sayısız araştırmacı tarafından onaylanmıştır. Sosyologlara göre, bir ritüeli inceleyerek, içinde uygulandığı kültür hakkında bazı temel şeyleri anlayabiliriz. Bu ruhla, Şükran Günü'nün bizim hakkımızda ne ortaya koyduğuna bir göz atalım.
Önemli Çıkarımlar: Şükran Günü Üzerine Sosyolojik Anlayışlar
- Sosyologlar kültürü anlamak için kutlamalara bakarlar.
- Şükran Günü'nde aileniz ve arkadaşlarınızla zaman geçirerek, insanlar yakın ilişkilerini yeniden teyit ederler.
- Şükran günü basmakalıp Amerikan cinsiyet rollerini vurgular.
- Şükran Günü ile ilişkili aşırı yeme Amerikan materyalizmini ve bolluğunu göstermektedir.
Ailenin ve Arkadaşların Toplumsal Önemi
Sevdiklerinizle bir yemeği paylaşmak için bir araya gelmenin sürpriz olmaması pek mümkün olmayabilir. kültürümüzde arkadaşlar ve aile ile ne kadar önemli ilişkiler
benzersiz bir Amerikan şeyinden çok uzak. Bu tatilde paylaşmak için bir araya geldiğimizde etkin bir şekilde, "Varlığınız ve ilişkimiz benim için önemli "ve bunu yaparken bu ilişki yeniden teyit edilir ve güçlendirilir (en azından duyu). Ancak daha az belirgin ve kesinlikle daha ilginç şeyler de var.Şükran Günleri Normatif Cinsiyet Rolleri
Şükran Günü tatili ve bunun için uyguladığımız ritüeller cinsiyet normlarını ortaya koymak toplumumuzun. ABD'deki çoğu evde, Şükran Günü yemeğinden sonra hazırlık, servis ve temizlik işlerini yapacak kadınlar ve kızlardır. Bu arada, çoğu erkek ve oğlan futbol izliyor ve / veya oynuyor. Tabii ki, bu faaliyetlerin hiçbiri münhasıran ama özellikle heteroseksüel ortamlarda ağırlıklı olarak öyle. Bunun anlamı şudur ki Şükran günü, erkeklerin ve kadınların toplumda oynaması gerektiğine inandığımız farklı rolleri yeniden teyit eder.ve hatta bugün toplumumuzda bir erkek ya da kadın olmanın ne demek olduğunu.
Şükran Günü Yeme Sosyolojisi
Şükran Günü ile ilgili en ilginç sosyolojik araştırma bulgularından biri Melanie Wallendorf ve Eric J'den geliyor. Arnould, Tüketim sosyolojisini değerlendiren. 'De yayınlanan tatilin bir çalışmasında Tüketici Araştırmaları Dergisi1991'de Wallendorf ve Arnould, bir grup öğrenci araştırmacısı ile birlikte gözlemler yaptılar ABD genelinde Şükran günü kutlamaları, yemek hazırlama, yeme ritüellerinin o, bitmişve bu deneyimler hakkında nasıl konuştuğumuz, Şükran Günü'nün gerçekten "maddi bolluğu" kutlamakla ilgili olduğunu gösterir - birçoğu, özellikle yiyecek, birinin emrinde. Şükran yemeklerinin oldukça yumuşak tatlarının ve sunulan ve tüketilen yiyecek yığınlarının, bu vesileyle önemli olan nitelikten ziyade miktar olduğunu gösterdiğini gözlemliyorlar.
Sosyolog Priscilla Parkhurst Ferguson, rekabetçi yeme yarışmaları üzerine yaptığı çalışmada (evet, gerçekten!), Ulusal düzeyde bolluğun teyidini aşma eyleminde görüyor. 2014 makalesinde Bağlamtoplumumuzun, vatandaşlarının spor için yemek yiyebilecekleri çok fazla yiyeceğe sahip olduğunu yazıyor. Ferguson bu bağlamda Şükran Günü'nü, ulusal bolluğu tüketim yoluyla onurlandırmak amacıyla "ritüel aşırı yemeyi kutlayan" bir tatil olarak tanımlıyor. Bu nedenle, Şükran Günü'nü bir vatansever tatil ilan etti.
Şükran Günü ve Amerikan Kimliği
Son olarak, 2010 kitabının bir bölümünde Gıdaların Küreselleşmesisosyologlar Josée: "Mutfakta Ulusal ve Kozmopolit: Gurme Gıda Yazımı ile Amerika'yı İnşa Etmek" başlıklı sosyolog Josée Johnston, Shyon Baumann ve Kate Cairns, Şükran Günü'nün Amerikan'ı tanımlamak ve onaylamakta önemli bir rol oynadığını ortaya koyuyor Kimlik. İnsanların gıda dergilerindeki tatil hakkında nasıl yazdıklarını araştıran bir araştırma sayesinde, araştırmalar yemek yemenin ve özellikle Şükran Günü'nün hazırlanmasının Amerikan bir geçit töreni olarak çerçevelendiğini gösteriyor. Bu ritüellere katılmanın, özellikle göçmenler için birinin Amerikan kimliğini elde etmenin ve onaylamanın bir yolu olduğu sonucuna varıyorlar.
Şükran Günü'nün türkiye ve balkabağından çok daha fazlası olduğu ortaya çıkıyor.