Arkadaşlık nedir? Kaç çeşit dostluk tanıyabilir miyiz ve her birini ne derecede arayacağız? Hem eski hem de modern çağdaki en büyük filozofların çoğu bu soruları ve komşu soruları ele almıştır.
Eski Dostluk Felsefecileri
Arkadaşlık, eski etik ve siyaset felsefesinde merkezi bir rol oynamıştır. Aşağıdakiler, antik Yunanistan ve İtalya'dan en önemli düşünürlerin bazılarından konuyla ilgili alıntılardır.
Aristo aka Aristoteltos Nomkomakhou kai Phaistidos Stageiritēs (384)–MÖ 322):
"Nicomachean Etik" in sekiz ve dokuzuncu kitaplarında Aristoteles arkadaşlığı üç türe ayırdı:
- Zevk için arkadaşlar: Spor ya da hobiler için arkadaşlar, yemek için arkadaşlar ya da partiler için birinin boş zamanlarından yararlanmak için kurulan sosyal bağlar.
- Yararlı arkadaşlar: Yetiştirmenin öncelikle işle ilgili nedenlerle veya meslektaşlarınızla ve komşularınızla arkadaş olmak gibi sivil görevlerle motive edildiği tüm bağlar.
- Gerçek arkadaşlar: Aristoteles'in açıkladığı şey gerçek dostluk ve gerçek dostlar, birbirlerine aynalar ve '' iki bedende yaşayan tek bir ruhtur ''.
"Yoksulluk ve yaşamdaki diğer talihsizliklerde gerçek arkadaşlar kesin bir sığınaktır. Yaramazlıktan uzak tuttukları gençler; eskisine göre, zayıflıklarında bir rahatlık ve yardımdırlar ve hayatın başındaki insanlar asil eylemlere kışkırtırlar. "
St.Augustine aka Aziz Hippo Hippo (354–430 A.D.): "Arkadaşımın onu özlediğim sürece beni özlemesini istiyorum."
Cicero aka Marcus Tullius Cicero (106)–MÖ 43): "Bir arkadaş, sanki ikinci bir benliktir."
Epicurus (341–270): “Bize yardım ettikleri kadar, onların yardımlarının güveni kadar o kadar da yardımcı oluyoruz.”
Euripidler (484 dolayları)–M.Ö. 406): "Arkadaşlar sevgilerini sıkıntılı zamanlarda gösterir, mutlulukta değil." ve "Hayatın ihtiyatlı bir arkadaş gibi bir kutsama yok."
Lucretius, diğer adıyla Titus Lucretius Carus (c.94 – c.55): Her birimiz sadece bir kanatlı melekiz ve sadece birbirimizi kucaklayarak uçabiliriz. "
Plautus, diğer adıyla Titus Maccius Plautus (c.254 – c.184): "Cennetin kendisi dışında hiçbir şey gerçekten arkadaş olan bir arkadaştan daha iyi değildir."
Plutarch, yani Lucius Mestrius Plutarchus (c.45 – c.120 A.D.): "Değiştiğimde değişen, başımı sallayan bir arkadaşa ihtiyacım yok; gölgem bunu daha iyi yapıyor. "
Pisagor yani Samos Pisagorları (c.570 – c.490): "Arkadaşlar, daha mutlu bir hayata giden yolda ısrar etmek için birbirlerine yardım etmesi gereken bir yolculukta yoldaştır."
Seneca, yani Genç Seneca veya Lucius Annaeus Seneca (M.Ö.4 - M.Ö. "Dostluk her zaman fayda sağlar; aşk bazen yaralanır. "
Elea'dan Zeno, yani Zea (MÖ.490 –.430): "Bir arkadaş başka bir benliktir."
Modern ve Çağdaş Dostluk Felsefesi
Modern ve çağdaş felsefede, dostluk bir zamanlar oynadığı merkezi rolü kaybeder. Büyük ölçüde, bunun yeni toplumsal toplama biçimlerinin ortaya çıkmasıyla ilgili olduğunu düşünebiliriz. Bununla birlikte, bazı iyi alıntılar bulmak kolaydır.
Francis Bacon (1561–1626):
"Dostlar olmadan dünya bir vahşi doğadır."
"Arkadaşlarına sevinç katan kimse yoktur, ama daha çok sevinir; ve kederini arkadaşına veren hiç kimse, ama daha azını üzer. "
William James (1842–1910): "İnsanlar, en iyi şey onun dostluğu ve yakınlıkları olan bu küçük yaşam alanında doğarlar ve yakında yerleri onları artık tanımayacak, ve yine de dostluklarını ve mahremiyetlerini xiulian uygulamasıyla terk ederler, yol kenarlarında olacakları gibi büyümek, atalet kuvvetiyle 'tutmalarını' beklerler.
Jean de La Fontaine (1621-1695): "Dostluk, hayatın batan güneşiyle güçlenen akşamın gölgesidir."
Clive Staples Lewis (1898–1963): "Dostluk gereksizdir, felsefe gibi, sanat gibi... Hayatta kalma değeri yoktur; daha ziyade hayatta kalmaya değer veren şeylerden biri. "
George Santayana (1863–1952): "Dostluk neredeyse her zaman bir zihnin bir kısmının bir diğerinin parçası ile birleşmesidir; insanlar noktalarda arkadaş. "
Henry David Thoreau (1817–1862): "Arkadaşlığın dili kelimeler değil, anlamlardır."