Yalan Etiği

Dır-dir yalan söyleme hiç ahlaki olarak izin verilebilir mi? Yalan söylemek sivil toplum için bir tehdit olarak görülse de, yalan söylemenin en sezgisel olarak ahlaki bir seçenek gibi göründüğü birkaç örnek var gibi görünüyor. Ayrıca, yeterince geniş bir “yalan” tanımı benimsenirse, kaçmak tamamen imkansız görünmektedir. Ya kendini aldatma olaylarından ya da kişiliğimizin toplumsal yapısından dolayı yatar. Bu konulara daha yakından bakalım.

Yalan söylemek, her şeyden önce, tartışmalıdır. Konuyla ilgili son tartışmalar yalan söylemek için dört standart koşul tanımladı, ancak bunların hiçbiri gerçekten işe yaramıyor gibi görünüyor.

Yalan söylemenin kesin bir tanımını sağlamadaki güçlükleri göz önünde bulundurarak, bununla ilgili en önemli ahlaki soru ile yüzleşmeye başlayalım: Yalan söylemek her zaman hor görülmeli mi?

Yalan söylemek, yazarlar tarafından sivil topluma bir tehdit olarak görülmüştür. Kant. Yalanları tolere eden bir toplum - argüman gider - güvenin zayıfladığı bir toplum ve onunla birlikte kolektiflik duygusu.

Yalanlamanın büyük bir etik ve yasal hata olarak kabul edildiği Birleşik Devletlerde, hükümete duyulan güven yalan söylemenin çok daha hoşgörülü olduğu İtalya'dan daha büyük olabilir. Makyaveldiğerlerinin yanı sıra, yüzyıllar önce güvenin önemini yansıtırdı. Yine de, aldatmanın bazı durumlarda en iyi seçenek olduğu sonucuna vardı. Nasıl olabilir?

Yalan söylemeye tahammül edilen ilk, daha az tartışmalı bir tür vakalara "beyaz yalanlar" dahildir. Bazılarında koşullar altında, küçük bir yalan söylemek, gereksiz yere endişelenmek, üzülmek veya kaybetmekten daha iyidir. itme. Bu tür eylemlerin Kantçı etiğin bakış açısından desteklenmesi zor gibi görünse de, Sonuculuk lehine en açık argümanlardan birini sağlarlar.

Bununla birlikte, Kantian'ın mutlak ahlaki yalan yasağına karşı itirazlar, daha dramatik senaryoların dikkate alınmasından da kaynaklanmaktadır. İşte bir tür senaryo. Bazılarına yalan söyleyerek Nazi İkinci Dünya Savaşı sırasında askerler, başka herhangi bir ek zarar vermeden birinin hayatını kurtarabilirdiniz, yalan söylemelisiniz gibi görünüyor. Ya da birisinin kontrolden çileden çıktığı ve kontrolden çıktığı durumu düşünün ve o tanıdıklarınızı öldürebilmesi için nerede olduğunuzu nereden tanıdığını sorar. Tanıdıkların nerede olduğunu biliyorsunuz ve yalan söylemek arkadaşınızın sakinleşmesine yardımcı olacak: gerçeği söylemeli misiniz?

Bir kez düşünmeye başladığınızda, yalan söylemenin ahlaki açıdan mazur görüleceği birçok koşul vardır. Ve aslında, tipik olarak ahlaki olarak mazur görülür. Şimdi, elbette, bununla ilgili bir sorun var: senaryonun sizi yalan söylemekten mazeret edip etmediğini kim söyleyecek?

İnsanların, akranlarının gözünde gerçekte olmadıkları zaman belirli bir eylem izlemekten mazur görülmeye ikna ettikleri birçok koşul vardır. Bu senaryoların iyi bir kısmı, kendini aldatma adı verilen fenomeni içerebilir. Lance Armstrong, sunabileceğimiz en sade kendini aldatma vakalarından birini sağlamış olabilir. Yine de, kendinizi kandırdığınızı kim söyleyebilir?

Yalancılığın ahlakını yargılamak isteyerek, kendimizi geçmesi en zor şüpheci topraklardan birine yönlendirmiş olabiliriz.

Sadece yalan söylemek, kendini aldatmanın sonucu, belki de istemsiz bir sonuç olarak görülebilir. Bir yalanın ne olabileceğine ilişkin tanımımızı genişlettikten sonra, yalanların toplumumuzda derinlere oturduğunu görmeye başlarız. Giyim, makyaj, plastik ameliyatlar, törenler: kültürümüzün birçok yönü, bazı şeylerin nasıl görüneceğini "maskelemenin" yoludur. Karnaval belki de insan varlığının bu temel yönüyle en iyi ilgilenen şenliktir. Tüm yalanları kınamadan önce tekrar düşünün.

• Yalan ve Aldatmanın Tanımı Üzerine Giriş -de Stanford Felsefe Ansiklopedisi.