Hesiod'a Göre Yunan Mitolojisinde Beş Yaş İnsan

Klasik Yunan Beş Çağ insanı ilk olarak MÖ 8. yy şiirinde şu adlı bir çoban tarafından yazılmıştı: HesiodosHomer ile birlikte Yunan destanlarının en eski şairlerinden biriydi. Muhtemelen çalışmalarını, muhtemelen Mezopotamya veya Mısır'dan tanımlanamayan eski bir efsaneye dayandırdı.

Yunan efsanesine göre Hesiod, Yunanistan'ın Boeotian bölgesinden bir gün, Dokuz ilham perisi. Dokuz Muses, Zeus ve Mnemosyne (Hafıza), şairler, konuşmacılar ve sanatçılar dahil her türlü yaratıcıya ilham veren ilahi varlıklar. Kongre ile Muses her zaman destansı bir şiirin başında çağrıldı.

Bu gün Muses, Hesiod'a 800 satırlık destansı şiiri yazmaya ilham verdi. Çalışmalar ve Günler. İçinde, Hesiod üç efsane anlatıyor: Prometheus'un yangın hırsızlığı, hikayesi Pandora ve hasta kutusuve beş yaş insan. İnsanın beş yaşı bir Yunan Yaratılış Hikayesi Altın Çağı, Gümüş Çağı, Bronz Çağı, Kahraman Çağı ve şimdiki (Hesiod'a kadar) Demir Çağı dahil olmak üzere beş ardışık "çağ" veya "ırk" aracılığıyla insanlığın soyunu izler.

Altın Çağ insanın efsanevi ilk dönemiydi. Altın Çağ halkı, titanCronusRomalılar Satürn'ü çağırdı. Ölümlüler tanrı gibi yaşarlar, asla üzüntü veya zahmet bilmezlerdi; öldüklerinde, sanki uykuya dalıyorlardı. Hiç kimse çalışmadı veya mutsuz olmadı. Bahar hiç bitmedi. Hatta insanların geriye yaşlandığı bir dönem olarak tanımlanır. Öldüklerinde, daimones (Yunanca kelime daha sonra "şeytanlara dönüştü"). Zeus Titanların üstesinden geldiğinde Altın Çağ sona erdi.

Şair Pindar'a (MÖ 517-438) göre, Yunan zihninin altın ışığın, iyi şansın, kutsanmanın ve en adil ve en iyinin parlaklığı anlamına gelen alegorik bir öneme sahiptir. Babil'de altın güneşin metaliydi.

Hesiod'un Gümüş Çağı'nda Olimpiyat tanrısı Zeus sorumluydu. Zeus, bu insan neslinin, görünüş ve bilgelik bakımından tanrılardan çok daha aşağı olarak yaratılmasına neden oldu. Yılı dört mevsime ayırdı. İnsan çalışmak zorundaydı - tahıl ekiyor ve barınak arıyor - ama bir çocuk büyümeden önce 100 yıl oynayabilirdi. İnsanlar tanrıları onurlandırmazdı, bu yüzden Zeus onların yok edilmesine neden oldu. Öldüklerinde "yeraltı dünyasının mübarek ruhları" oldular. Mezopotamya'da gümüş ayın metali idi. Gümüş, altından daha sönük bir parlaklık ile daha yumuşaktır.

Hesiod'un Üçüncü Çağı bronzdu. Zeus dişbudak ağaçlarından erkek yarattı - mızraklarda kullanılan sert bir ağaç. Bronz Çağı adamları korkunç, güçlü ve savaşçıydı. Zırhları ve evleri bronzdan yapılmıştı; ve çoğunlukla et üzerinde yaşayan ekmek yemediler. Prometheus'un oğlu Deucalion ve Pyrrha günlerinde sel tarafından tahrip edilen bu insan nesliydi. Bronz adamlar öldüğünde Yeraltı Dünyasına gittiler. Bakır (chalkos) ve bronzun bir bileşeni Babylon'daki İştar'ın metalidir. Yunan ve daha eski mitlerde bronz, silahlara, savaşa ve savaşa bağlandı ve zırhları ve evleri bronzdan yapıldı.

Dördüncü yaş için, Hesiod metalurjik metaforu düşürdü ve bunun yerine Kahramanlar Çağı dedi. Kahramanlar Çağı, Miken çağına ve Hesiod'un diğer şair Homer'ın anlattığı hikayelere atıfta bulunarak Hesiod için tarihi bir dönemdi. Kahramanlar Çağı, Henitheoi adı verilen erkeklerin yarı tanrı, güçlü, cesur ve kahramanca olduğu zaman daha iyi ve daha adil bir zamandı. birçoğu Yunan efsanesinin büyük savaşları tarafından yok edildi. Ölümden sonra bazıları Yeraltı Dünyasına gitti; diğerlerini kutsanmış olanların adalarına.

Beşinci yaş, Hesiod'un kendi zamanının adı olan Demir Çağı idi ve içinde tüm modern erkekler Zeus tarafından kötü ve bencil olarak yaratıldı, yorgunluk ve üzüntü ile yüklendi. Bu çağda her türlü kötülük ortaya çıktı. Dindarlık ve diğer erdemler ortadan kayboldu ve Dünya'da kalan tanrıların çoğu onu terk etti. Hesiod, Zeus'un bir gün bu ırkı yok edeceğini öngördü. Demir, ateşte dövülmüş ve dövülmüş en zor metal ve çalışması en zordur.

İnsanın Beş Çağı, Kahramanların Çağı için tek bir istisna dışında, insanların yaşamlarını ilkel masumiyetten kötülüğe inen olarak izleyen sürekli dejenerasyonun uzun bir geçişidir. Bazı bilim adamları Hesiod'un efsanevi ve gerçekçi olanı birlikte dokunduğunu, referans gösterilebilecek ve öğrenilebilecek eski bir hikayeye dayanan karışık bir hikaye oluşturduğunu belirtti.

Kaynaklar:

• Fontenrose, Joseph. "İş, Adalet ve Hesiod'un Beş Yılı." Klasik Filoloji 69.1 (1974): 1-16. Yazdır.
• Ganz T. 1996. "Erken Yunan Efsanesi." Johns Hopkins Üniversitesi Yayınları: Baltimore.
• Griffiths JG. 1956. "Arkeoloji ve Hesiod'un Beş Yılı." Fikirler Tarihi Dergisi 17(1):109–119.