Sosyal Kimlik Teorisi: Tanım, Örnekler, Etki

Sosyal kimlik, Kendi kişinin tanımladığı grup üyelikleri. 1970'lerde sosyal psikolog Henri Tajfel ve John Turner tarafından formüle edilen sosyal kimlik teorisi, sosyal kimliğin oluştuğu koşulları açıklar Daha kişinin kimliğinden daha önemli. Teori aynı zamanda sosyal kimliğin gruplar arası davranışı nasıl etkileyebileceğini de belirler.

Önemli Çıkarımlar: Sosyal Kimlik Teorisi

Sosyal kimlik teorisi, Henri Tajfel’in algısal süreçlerin sosyal sonuçlarla nasıl sonuçlandığını inceleyen ilk çalışmalarından kaynaklandı. klişeler ve önyargı. Bu, Tajfel ve meslektaşlarının 1970'lerin başında minimal grup çalışmaları olarak adlandırdığı bir dizi çalışmaya yol açtı.

Bu çalışmalarda katılımcılar keyfi olarak farklı gruplara atandı. Bununla birlikte, grup üyeliğinin anlamsız olmasına rağmen, araştırma katılımcıların atandıkları grubu tercih ettiklerini gösterdi - grup içi - grup üyeliğinden hiçbir kişisel fayda almamış olsalar ve grup üyelerinden hiçbiriyle geçmiş olmasalar bile, grup dışı grubudur.

Çalışmalar, grup üyeliğinin o kadar güçlü olduğunu gösterdi ki, insanları gruplara ayırmak, insanların o grup üyeliği açısından kendilerini düşünmelerini sağlamak için yeterli. Ayrıca, bu sınıflandırma grup içi kayırmacılığa ve grup dışı ayrımcılığa yol açmış, bu da gruplar arasında herhangi bir doğrudan rekabet olmadığında gruplararası çatışmanın olabileceğini göstermektedir.

Bu araştırmaya dayanarak, Tajfel ilk olarak 1972'de sosyal kimlik kavramını tanımladı. Sosyal kimlik kavramı, kişinin ait olduğu sosyal gruplara dayalı olarak benliği nasıl kavramsallaştırdığını düşünmenin bir aracı olarak yaratılmıştır.

Daha sonra Tajfel ve öğrencisi John Turner 1979'da sosyal kimlik teorisini tanıttı. Teori, insanları grup üyeliklerini tanımlamaya yönlendiren bilişsel süreçleri ve insanların sosyal gruplarını olumlu bir şekilde karşılaştırarak olumlu sosyal kimliğini sürdürmelerini sağlayan motivasyon süreçleri diğer gruplar.

Sosyal kimlik teorisi, bireylerin grup içi / grup dışı sınıflamalar yapmak için geçtiği üç zihinsel süreci belirtir.

İlk süreç, sosyal sınıflandırmasosyal dünyamızı anlamak için bireyleri sosyal gruplara dönüştürdüğümüz süreçtir. Bu süreç, kendimiz de dahil olmak üzere insanları ait olduğumuz gruplara göre tanımlamamızı sağlar. İnsanları sosyal kategorilerine göre bireysel özelliklerinden daha sık tanımlama eğilimindeyiz.

Sosyal sınıflandırma genellikle aynı gruptaki insanların benzerliklerine ve ayrı gruplardaki insanlar arasındaki farklılıklara vurgu yapar. Kişi çeşitli sosyal kategorilere ait olabilir, ancak sosyal koşullara bağlı olarak farklı kategoriler az çok önemli olacaktır. Örneğin, bir kişi kendini bir iş yöneticisi, bir hayvan sever ve adanmış bir teyze olarak tanımlayabilir, ancak bu kimlikler yalnızca sosyal durumla ilgili olduğunda ortaya çıkar.

İkinci süreç, sosyal kimlik, grup üyesi olarak tanımlama işlemidir. Bir grupla sosyal olarak özdeşleşmek, bireylerin o grubun üyelerinin davranması gerektiğine inandıkları şekilde davranmasına yol açar. Örneğin, bir birey kendini çevreci, su tasarrufu yapmaya, mümkün olduğunda geri dönüşüm yapmaya ve iklim değişikliği farkındalığı için mitinglere yürüyüş yapmaya çalışabilir. Bu süreç sayesinde insanlar grup üyeliklerine duygusal olarak yatırım yaparlar. Sonuç olarak, benlik saygısı gruplarının statüsünden etkilenir.

Üçüncü süreç, Sosyal karşılaştırmainsanların prestij ve sosyal duruş açısından gruplarını diğer gruplarla karşılaştırma sürecidir. Benlik saygısını sürdürmek için, kendi grubunu, bir dış gruba göre daha yüksek bir toplumsal duruşa sahip olarak algılamak gerekir. Örneğin, bir film yıldızı bir gerçeklik TV şovu yıldızına kıyasla kendini olumlu değerlendirebilir. Yine de, klasik eğitim almış ünlü bir Shakespeare oyuncuya kıyasla daha düşük bir sosyal duruşa sahip olduğunu görebilir. Grup içi bir üyenin kendilerini sadece herhangi bir grup dışı grupla karşılaştırmayacağını hatırlamak önemlidir - karşılaştırma, duruma uygun olmalıdır.

Genel bir kural olarak, insanlar kendileri hakkında olumlu hissetmek ve özsaygı. İnsanların grup üyeliklerinde yaptıkları duygusal yatırımlar benlik saygısının gruplarının sosyal duruşuna bağlı olmasıyla sonuçlanır. Sonuç olarak, bir kişinin kendi grubunun ilgili dış gruplara kıyasla olumlu bir değerlendirmesi, olumlu bir sosyal kimliğe yol açar. Grup içi birinin olumlu bir değerlendirmesi değil ancak, bireyler genellikle üç stratejiden birini kullanacaktır:

1. Bireysel hareketlilik. Bir kişi grubunu olumlu görmediğinde, mevcut gruptan ayrılmaya ve daha yüksek bir sosyal duruşa sahip bir gruba katılmaya çalışabilir. Tabii ki, bu grubun durumunu değiştirmez, ancak bireyin durumunu değiştirebilir.
2. Sosyal yaratıcılık. Grup içi üyeler, gruplar arası karşılaştırmanın bazı unsurlarını ayarlayarak mevcut gruplarının sosyal duruşlarını geliştirebilirler. Bu, iki grubun karşılaştırılacağı farklı bir boyut seçerek veya değer yargılarını, bir zamanlar negatif olduğu düşünülen şeyin şimdi olumlu kabul edileceği şekilde ayarlayarak gerçekleştirilebilir. Başka bir seçenek, grup içi olanı farklı bir grup dışı grupla, özellikle daha düşük sosyal statüye sahip grup dışı grupla karşılaştırmaktır.
3. Sosyal rekabet. Grup içi üyeler, durumlarını iyileştirmek için toplu olarak çalışarak grubun sosyal statüsünü geliştirmeye çalışabilirler. Bu durumda, grup içi, grubun sosyal konumlarını bir veya daha fazla boyutta tersine çevirmek amacıyla doğrudan bir dış grupla rekabet eder.

Grup içi kayırmacılık ve grup dışı ayrımcılık genellikle aynı madalyonun iki yüzü olarak görülür. Ancak, araştırmalar bunun böyle olması gerekmediğini göstermiştir. Kişinin grup içindeki olumlu algısı ile dış grupların olumsuz algısı arasında sistematik bir ilişki yoktur. Grup dışı üyelerden bu tür bir yardımı atarken grup içi üyelere yardım etmek, aktif olarak çalışmaktan grup dışı üyelere zarar vermekten önemli ölçüde farklıdır.

Grup içi kayırmacılık, önyargı ve stereotiplerden olumsuz sonuçlara yol açabilir kurumsal ırkçılık ve cinsiyet ayrımı. Bununla birlikte, bu kayırmacılık her zaman dış gruplara karşı düşmanlığa yol açmaz. Araştırmalar, grup içi kayırmacılığın ve grup dışı ayrımcılığın farklı fenomenler olduğunu ve birinin diğerini mutlaka öngörmediğini göstermektedir.

• Brewer, Marilynn B. “Gruplararası İlişkiler.” İleri Sosyal Psikoloji: Bilimin Durumu, Roy F. tarafından düzenlendi Baumeister ve Eli J. Finkel, Oxford University Press, 2010, s. 535-571.
• Ellemers, Naomi. “Sosyal Kimlik Teorisi.” Britanika Ansiklopedisi, 2017.
• McLeod, Saul. “Sosyal Kimlik Teorisi.” Sadece Psikoloji, 2008.
• Hogg, Michael A. ve Kipling D. Williams. “Ben'den Biz'e: Sosyal Kimlik ve Kolektif Benlik.” Grup Dinamiği: Teori, Araştırma ve Uygulama, cilt. 4, hayır. 1, 2000, s. 81-97.
• Tajfel, Henri ve John Turner. “Gruplararası anlaşmazlığı birleştirici bir teori.” Gruplararası İlişkilerin Sosyal Psikolojisi, William G. tarafından düzenlendi August ve Stephen Worchel, Brooks / Cole, 1979, s. 33-47.