Siyaset biliminde "ortak fayda", tüm üyeler tarafından yararlı olan ve doğal olarak paylaşılan her şeyi ifade eder belirli bir topluluğun, bireylerin veya sektörlerin özel yararına yarar sağlayan şeylerle karşılaştırıldığında toplum. Bazı durumlarda, kamu yararına hizmet eden şeyleri güvence altına almak, toplu eylem ve siyasi sürece katılımı gerektirir.
Temel Çıkarımlar: Ortak Fayda
- "Ortak fayda", belirli bir topluluğun tüm üyelerine fayda sağlayan tesis veya kurumları ifade eder.
- Ortak iyilik, yalnızca belirli bireylere veya topluluğun bazı kısımlarına fayda sağlayan şeylerle çelişir.
- Ortak faydayı oluşturan unsurlara örnek olarak temel hak ve özgürlükler, polis ve itfaiye verilebilir. bakanlıklar, ulusal savunma, hukuk mahkemeleri, otoyollar, devlet okulları, güvenli gıda ve su ve doğal kaynaklar.
- Çoğu durumda, kamu yararının unsurlarını sağlamak, yeni veya daha yüksek vergilerin ödenmesi gibi bir dereceye kadar bireysel fedakarlığı gerektirir.
- Bugün, etkili sosyal sorunların çoğu, kamu yararının temel unsurlarının eksikliğinden veya başarısızlığından kaynaklanmaktadır.
Ortak Mal Tanımı
Bugün normalde kullanıldığı gibi, "ortak fayda" ifadesi, bir topluluğun tüm üyeleri veya çoğu üyesi, sahip oldukları belirli çıkarları tatmin etmek için gerekli olduğunu kabul eder. Yaygın. Modern bir ortamda ortak faydayı oluşturan şeylerden birkaçı demokrasi temel içerebilir haklar ve özgürlükler, bir ulaşım sistemikültür kurumları, polis ve kamu güvenliği, a yargı sistemi, bir seçim sistemi, Halk eğitim, temiz hava ve su, güvenli ve bol yiyecek arz ve milli savunma. Örneğin, insanlar "Yeni köprü kamu yararına hizmet edecek" veya "Yeni kongre merkezinden hepimiz yararlanacağız" diyebilir. Çünkü sistem ve tesisleri Toplumun tüm üyeleri ortak iyi etkiye sahiptir, çoğu sosyal sorunun bir şekilde bu sistemlerin ve tesislerin ne kadar iyi veya kötü olduğuna bağlı olduğu mantıklıdır. Çalışma.
Ekonomik ve felsefi bir bakış açısından, ortak iyiliği sağlamanın, toplumun birçok üyesi tarafından bir dereceye kadar fedakarlık gerektireceği varsayılmaktadır. Bu tür bir fedakarlık genellikle daha yüksek vergiler veya endüstriyel üretim maliyetleri ödeme şeklinde gelir. Newsweek köşe yazarı Robert J. Samuelson bir keresinde şöyle yazmıştı: "İnsanların ortak bir amaç için mütevazı fedakarlıkları kabul ettiği bir toplum ile grupların bencilce kendi çıkarlarını korurlar. " Çoğu zaman, modern toplumlarda ortak iyiye ulaşmak, insanlığın "Bir Numarayı kollama" eğiliminin üstesinden gelmeyi gerektirir. ilk."
Tarih
Modern toplumdaki artan önemine rağmen, kamu yararı kavramı ilk olarak iki bin yıldan fazla bir süre önce, Platon, Aristo, ve Çiçero. MS 2. yüzyılın başlarında, Katolik dini gelenek ortak yararı, "sosyal gruplara ve onların bireysel üyelerine görece kapsamlı ve kendi tatminlerine hazır erişime izin veren sosyal yaşam koşullarının toplamı" olarak tanımladı.
Jean-Jacques Rousseau 'Sosyal Sözleşme'de
1762 kitabında Sosyal Sözleşme, İsviçreli filozof, yazar ve politik teorisyen Jean-Jacques Rousseau, toplumlarda, halkın "genel iradesi" her zaman ortaklaşa kararlaştırılana ulaşmaya yönelik olacaktır. ortak fayda. Rousseau, herkesin iradesini - her bir bireyin arzularının toplamı - genel iradeyle - "yönetilen tek irade" ile karşılaştırır. ortak korunmalarına ve genel refahlarına doğru. " Rousseau ayrıca, yasalar biçimindeki siyasi otoritenin, ancak halkın genel iradesine göre uygulandığında ve ortaklarına yöneltildiğinde meşru ve uygulanabilir olarak görülmelidir. iyi.
Adam Smith 'Wealth of Nations'da
İskoç filozof ve ekonomist Adam Smith1776 tarihli klasik kitabında Ulusların Zenginliği, insanların “doğal özgürlük” sistemlerinde “görünmez elSerbest piyasa ekonomisinin kendi çıkarlarının peşine düşmesi, "Bireysel hırs ortak menfaatlere hizmet eder." Smith bunu söylerken, "kendisini halkın en alt kademelerine kadar genişleten evrensel zenginlik", nihayetinde ortak olanın ilerlemesiyle sonuçlanacaktır. iyi.
John Rawls 'Adalet Teorisi'nde
Amerikan ahlaki ve politik filozofu John Rawls, Aristoteles gibi, halkın ortak yararının sağlıklı bir ahlaki, ekonomik ve politik sistemin kalbi olduğunu düşünüyordu. 1971 kitabında Adalet Teorisi, Rawls ortak yararı "herkesin yararına eşit derecede… olan belirli genel koşullar" olarak tanımlar. Bu bağlamda Rawls, temel özgürlükler ve adil ekonomik fırsat gibi eşit olarak paylaşılan sosyal koşulların kombinasyonunun ortak faydası, vatandaşlık.
Adam Smith gibi, Rawls ayrıca ortak menfaatin gerçekleştirilmesi için toplumun bir Ekonomik açıdan en az avantajlı sınıfın refahının sağlanması için ortak sorumluluk korunur. Nitekim, onun İkinci Adalet İlkesi, ortak menfaatin sürdürülebilmesi için, tüm sosyal ve ekonomik eşitsizliklerin, toplumun en az avantajlı üyeleri için en büyük yararı ”ve bu politika belirleme“ ofisleri ve pozisyonları, adil eşitlik koşulları altında herkese açık olmalıdır. fırsat. "
Pratik Modern Örnekler
Ortak bir iyiye ulaşmak, her zaman bir dereceye kadar bireysel fedakarlık gerektirmiştir. Günümüzde, kamu yararı için gerekli olan değiş tokuşlar ve fedakarlıklar, genellikle vergi ödemeyi, kişisel rahatsızlığı kabul etmeyi veya uzun süredir sahip olunan belirli kültürel inançlardan ve ayrıcalıklardan vazgeçmeyi içerir. Zaman zaman gönüllü olarak sunulsa da, bu fedakarlıklar ve değiş tokuşlar genellikle yasalara ve kamu politikasına dahil edilir. Kamu yararının bazı modern örnekleri ve bunları elde etmede yer alan fedakarlıklar şunları içerir:
Kamu Altyapısının İyileştirilmesi
Çoğu zaman, daha güvenli ve daha rahat otoyollar ve toplu taşıma tesisleri gibi kamusal altyapı iyileştirmeleri; yeni su, kanalizasyon ve elektrik hatları; barajlar ve rezervuarlar; ve kültürel tesisler - yeni veya artırılmış vergilerin ödenmesini gerektirir. Bunlara ek olarak, seçkin alan yasaları mülke ihtiyaç duyulduğunda, hükümete adil tazminat karşılığında özel mülke el koyma hakkı vermek devlet okulları, parklar, toplu taşıma işlemleri ve kamu yararına hizmet veren altyapı tesisleri için araçlar. 2005 yılında ABD Yüksek Mahkemesi, Kelo v. New London Şehri, seçkin alanın erişimini genişletti hükümetlerin, ekonomik açıdan sıkıntılı bölgelerin yeniden geliştirilmesi veya canlandırılması için kullanılmak üzere özel mülkiyeti ele geçirmesine izin vermek. Mahkeme, bu kararda, uzun süredir kamu yararının unsurları olarak kabul edilen kamu yararı veya genel refahı tanımlamak için “kamu kullanımı” terimini daha ayrıntılı olarak tanımlamıştır.
Sivil Haklar ve Irk Eşitliği
Ortak amaç uğruna varsayılan ayrıcalıkları ve köklü kültürel inançları feda etme alanında iyi, Birleşik Devletler'deki ırksal eşitlik ve sivil haklar mücadelesi gibi birkaç örnek öne çıkıyor. Devletler. Sonra bile İç savaşve sonu Siyahların köleleştirilmesi içinden Kurtuluş Bildirisi ve 13. Değişikliktarafından talep edilen kültürel fedakarlıkları uygulamak sivil haklar Hareketi 1960'ların içinde kapsamlı hükümet müdahalesi olmadı. Nadiren gönüllü olarak meydana gelen, "beyaz ayrıcalık"Yasanın kabulü de dahil olmak üzere tarihsel ölçekte uygulanan hukukun gücünü gerekli kılmıştır. 1964 Sivil Haklar Yasası, 1965 Oy Hakları Yasası, ve 1968 Adil Konut Yasası.
Çevre kalitesi
Günümüzde temiz hava ve suyun bol miktarda doğal kaynakla birlikte kamu yararına fayda sağladığına dair çok az tartışma var. Bununla birlikte, çevresel kaliteyi sağlama süreci tarihsel olarak olmuştur ve muhtemelen bireysel fedakarlık ile birlikte hükümet müdahalesini gerektirmeye devam edecektir. 1960'ların başından beri Amerikalılar, endüstriyel büyümenin çevre üzerindeki zararlı etkileri konusunda artan endişelerini dile getirdiler. Bu endişeler, aşağıdakiler de dahil olmak üzere bir dizi kanunun zorlu bir şekilde geçirilmesiyle giderildi. 1963 Temiz Hava Yasası; 1972 Temiz Su Yasası; 1973 Nesli Tükenmekte Olan Türler Yasası; ve 1974 Güvenli İçme Suyu Yasası. Bu yasaları ve çoğu zaman tartışmalı yüzlerce yasayı uygulamak Federal Yönetmelik bunları uygulamak için gerekli olan sanayi sektörü açısından önemli ekonomik fedakarlıklara yol açar. Örneğin, otomobil üreticileri bir dizi maliyetli yakıt ekonomisi ve hava kirliliği yönetmeliğine uymak zorunda kaldı. Yine de çevreciler, hükümetin, bir miktar ekonomik büyümeden fedakarlık gerektirse bile, doğal çevreyi kamu yararı için korumak için toplumsal bir yükümlülük taşıdığını iddia ediyorlar.
Kaynaklar ve Diğer Referanslar
- Velasquez, Manuel, vd. "Kamu Yararı." Markkula Uygulamalı Etik Merkezi2 Ağustos 2014, https://www.scu.edu/ethics/ethics-resources/ethical-decision-making/the-common-good/.
- Skousen, Mark. "Her Şey Adam ile Başladı." Ekonomik Eğitim Vakfı1 Mayıs 2001, https://fee.org/articles/it-all-started-with-adam/.
- Samuelson, Robert J. "Amerikan Rüyamız Nasıl Çözüldü." Newsweek1 Mart 1992 https://www.newsweek.com/how-our-american-dream-unraveled-195900.
- Tierney, William G. "Yönetim ve Kamu Yararı." New York Press Eyalet Üniversitesi, 2006, https://muse.jhu.edu/book/5104.
- Reich, Robert B. "Kamu Yararı." Knopf, 20 Şubat 2018, ISBN: 978-0525520498
- Rawls, John. "Adalet Teorisi." Harvard University Press, 1971, ISBN: 0674000781.