Retorik Soru Nedir? Tanım ve Örnekler

“107 derece dışarıda. Buna inanabiliyor musun?" bir arkadaşınız bunaltıcı bir yaz gününde sorar.

Soruyu cevaplama gereğini hissediyor musunuz? Muhtemelen değil. Çünkü arkadaşınız size retorik bir soru sordu: cevap veya cevap gerektirmeyen bir etki veya vurgu istendi. Bu durumda, arkadaşınızın sorusu sadece sıcaklığın yoğunluğunu vurgulamak için kullanıldı.

Retorik bir soru, cevabın açık olması ya da askerin cevabın nasıl olduğunu zaten bildiği için cevap gerektirmeyen bir sorudur. Retorik sorular genellikle bir kontrast çizmek, izleyiciyi ikna etmek, dinleyiciyi düşünmesini sağlamak veya okuyucunun dikkatini önemli bir konuya yönlendirmek için kullanılır.

Her gün konuşmada retorik sorular kullanıyoruz: "Kim bilir?" ve neden olmasın?" iki yaygın örnektir. Retorik sorular da literatürde, genellikle belirli bir fikri vurgulamak veya bir noktanın izleyicisini ikna etmek için kullanılır.

Retorik sorular gündelik konuşmalardan resmi edebiyat eserlerine kadar her yerde kullanılır. İçeriği geniş kapsamlı olsa da, herkesin bilmesi gereken üç temel retorik soru tipi vardır.

1. Anthypophora / Hypophora. ​​Antyphora, konuşmacının retorik bir soru sorduğu ve daha sonra kendisine cevap verdiği edebi bir cihazdır. Bazen “antyphohora” ve “hypophora” terimleri birbirinin yerine kullanılsa da, ince bir farkları vardır. Hipofora retorik sorunun kendisini ifade ederken, antyphora sorunun cevabını ifade eder (genellikle orijinal soru soran tarafından verilir).
   Misal: "Sonuçta, hayat nedir? Doğduk, biraz yaşıyoruz, ölüyoruz. ”—E.B. Beyaz, Charlotte’ın Web
2. Epiplexis. Epipleks, konuşmacının rakibin argümanındaki veya pozisyonundaki kusurları ortaya çıkarmak için bir dizi retorik soru kullandığı, ikna edici bir konuşma şekli ve ikna edici bir taktiktir. Bu durumda, sorulan sorular cevap gerektirmez, çünkü bir yanıtı güvence altına almak için değil, sorgulama yoluyla bir tartışma tarzı olarak kullanılırlar. Epipleks, çatışmacıdır ve tonda sitemlidir.
   Misal: “Ne zaman ey Catine, sabrımızı kötüye kullanmayı bırakmak mı demek istiyorsun? Senin çılgınlığın hala bize alay etmek için ne kadar sürüyor? Şu anki gibi kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır küstahlığınızın sonu ne zaman olacak? ” —Marcus Tullius Cicero, “Catiline Karşı”
3. Erotesis. Erotema olarak da bilinen erotesis, cevabın son derece açık olduğu ve güçlü bir şekilde olumsuz ya da olumlu bir cevap olduğu retorik bir sorudur.
   Misal: “Amerikan kilisesi hakkında beni rahatsız eden bir başka şey de beyaz bir kiliseniz ve bir zenci kiliseniz olması. İsa'nın gerçek bedeninde ayrımcılık nasıl var olabilir? "- Martin Luther King, Jr.," Paul'un Amerikan Hıristiyanlarına Mektubu "

Edebiyatta, siyasi konuşmada ve dramada, retorik sorular üslupsal amaçlarla veya vurgulama veya ikna uğruna bir nokta göstermek için kullanılır. Aşağıdaki retorik soruların edebiyatta ve retorikte nasıl etkin kullanıldığına dair örnekleri göz önünde bulundurun.

Sojourner Truth’un “Ben Kadın Değilim?” Konuşma

Bana bak! Koluma bak! Sürülmüş ve dikilmiş, ahırlarda toplanmıştım ve hiç kimse bana yön veremezdi! Ve ben bir kadın değil miyim?
Çok fazla çalışıp bir erkek kadar yiyebilirim - ne zaman alabilirim - ve kirpik taşıyabilirdim! Ve ben bir kadın değil miyim?
On üç çocuğum var ve çoğunun köleliğe satıldığını gördüm ve annemin kederiyle bağırdığımda İsa beni duymadı! Ve ben bir kadın değil miyim?

Retorik sorular genellikle kitleyle yüzleşmek ya da düşünmelerini sağlamak için topluluk önünde konuşma ya da ikna edici argümanlar bağlamında kullanılır. Sojourner Gerçeğidaha sonra ünlü bir kölelik konuşmacısı ve cesur insan hakları aktivisti haline gelen eski bir köledir, bu ikonik konuşmayı 1851'de Ohio, Akron'daki Kadınlar Sözleşmesi'nde verdi.

Gerçeğin sorusunun cevabı nedir? Tabii ki, bu bir yankılanma Evet. “Açıkçası, o bir kadın” diye düşünüyoruz - yine de gösterdiği gibi, diğer kadınlara sunulan hak ve onurları karşılamıyor. Truth, bu konuya yön vermek ve keskin bir kontrast oluşturmak için burada tekrar eden bir retorik soru kullanıyor Afrikalı-Amerikalı bir kadın olarak verdiği statü ile onun sırasında diğer kadınların zevk aldığı statü arasında saati.

Shakespeare’de utangaç Venedik tüccarı

Bize iğne batırsan, biz de kanamaz mıyız?
Bizi gıdıklarsanız gülmez miyiz?
Bizi zehirlerseniz ölmez miyiz?
Ve eğer bizi yanlış yaparsan, yapmamalıyız
intikam? (3.1.58-68)

Shakespeare’in oyunlarındaki karakterler sık ​​sık soliloquies veya doğrudan kitleye sunulan monologların yanı sıra ikna edici konuşmalarda retorik sorular kullanır. Burada Yahudi bir karakter olan Shylock, dinini alay eden iki Yahudi karşıtı Hıristiyanla konuşuyor.

Gerçeğin konuşmasında olduğu gibi, Shylock'un sorduğu retorik soruların cevapları açıktır. Kuşkusuz, Yahudiler de herkes gibi kanıyor, gülüyor, ölüyor ve yanlışlarının intikamını alıyorlar. Shylock, diğer karakterlerin ikiyüzlülüğünün yanı sıra kendini insanileştirerek nasıl insanlıktan çıkarıldığına dikkat çekiyor - burada bir dizi retorik sorunun yardımıyla.

Langston Hughes'dan “Harlem”

Ertelenmiş bir rüyaya ne olur?
Kurumuş mu
güneşte kuru üzüm gibi mi?
Ya da ağrılı gibi iltihapla -
Sonra kaçacak?
Çürük et gibi kokuyor mu?
Ya da kabuk ve şekerin üzerine—
şuruplu bir tatlı gibi mi?
Belki sadece sarkar
ağır bir yük gibi.
Yoksa patlıyor mu?

Langston Hughes’un kısa, keskin şiiri “Harlem” de Lorraine Hansberry’nin ünlü oyununun prologunu yapıyor, Güneşte Kuru Üzüm, sahneyi takip etmek için hayal kırıklıkları ve kalp kırıklığı için sahne ayarlamak.

Hughes'un şiirindeki retorik sorular serisi dokunaklı ve ikna edicidir. Anlatıcı okuyucudan kayıp bir rüya ve kırık bir kalbin ardından duraklamasını ve düşünmesini ister. Bu yansımaları ifadelerden ziyade retorik sorular olarak göstermek, izleyicinin kişisel kayıpları hakkında kendi içsel “cevaplarını” sağlar ve nostaljik bir ruh derinliği çağrıştırır Ağrı.