http://www.columbia.edu/cu/arthistory/faculty/Bahrani.htmlEski Mezopotamya'daki Erken Hanedanlar Dönemi'ne dönelim: daha spesifik olarak, güney kısmı, diğer adıyla Sümer. MÖ 2500 civarında baskın devletler, Ortaya çıkan küçük alanlarda gücün konsolidasyonundan şehir devletleri vardı; yerel kaynakların ve etkinin egemenliği için yarışmaya başladılar. Özellikle Umma ve Lagash, özellikle sert bir şekilde mücadele etti, Ortaya çıkan Akbabaların Stelinde, en eski tarih yazımı anıtları. Oldukça destansı.
Akbaba Stelinin kalan yedi parçası vardır, şimdi Louvre'da. Bir zamanlar Lagash'in etki alanının bir parçası olan Girsu kasabasında bulunan şey, 2460 civarında Lagash hükümdarı olan bir Eannatum tarafından dikildi M.Ö. Stel, Eannatum'un komşu şehir devleti Umma ile olan çatışmasını, her ikisini de sınırlayan bir arazi yolu üzerinde tasvir ediyor bölgeler. Stel üzerindeki yazıt, çoğu adak plakından daha uzun, bu da yeni bir anıt türü olduğunu gösteriyor. Halkın görüşüne yönelik olarak bildiğimiz ilk anıtlardan biri, tarihçilerin eski savaş kurallarına sahip ilk örneklerinden biridir.
Stelin iki tarafı vardır: biri tarihsel diğeri mitolojik. Birincisi, Lagash'in Umma'ya karşı yürüttüğü askeri kampanyayı tasvir eden birkaç farklı sicile sahip. Kronolojik bir anlatım, kolayca okunabilen üçlü bir hikayeye bölünmüştür. Bir kayıt, krallar tarafından giyilen yumuşacık bir giysiyle kaplı Eannatum'u tasvir ediyor (burada, savaşçı kralın imajının gelişimini görüyoruz) ve mızraklarla tonlarca şiddetli askerle yürüyor. Lagash düşmanlarını yere indirir. İkinci kayıt bir zafer geçit töreni, krallarının arkasından yürüyen askerler gösterir, bir sonraki kayıt Lagash erkeklerinin katledilen düşmanlarını gömdüğü yaşam mezar işlemleri yapar.
Stelin tersine, ilahi güçlerin Lagash adına nasıl müdahale ettiklerine dair mitolojik bir hikaye anlıyoruz. Stelin bir önceki tarafında yer alan tarih yazımıyla doğrudan zıttır. Eannatum'a göre, kentinin koruyucu tanrısı Ningirsu'nun oğluydu. Ningursu adına Eannatum savaşa gittiğini iddia ediyor; ne de olsa, Lagash şehri ve sınırları tanrının kendisine aitti ve topraklarına geçiş kutsaldı. akbabalar stelin adını vererek cesetlerin etrafında toplanır.
Bu tarafta en belirgin şekilde tasvir edilen, Umma'nın düşman askerlerini dev bir ağda tutan Ningursu'dur. shushgal ağ. Bir yandan ağı elinde tutuyor; diğerinde çıplak askerleri vurduğu bir topuz var içinde net. Net üstüne efsanevi Ningursu sembolü oturur imdugud kuş. Bir kartal gövdesi ve bir aslan başından oluşan melez yaratık, yağmur fırtınasının gücünü kişileştirdi. Ningursu, herhangi bir insandan daha büyük olarak gösterildiğinden, bu askerlere tek başına hakim olduğu için, tanrıyı kendi başına bir güç kaynağı olarak görüyoruz; kral tam tersine değil, kentinin tanrısına (ve varsayılan babasına) hizmet etti.
Yani bu görüntüler harika, ama Lagash ve Umma kralları arasındaki gerçek antlaşma ne olacak? İki şehir arasındaki sınıra yerleştirilen bu anıt yeminler yarım düzine gerçekten önemli Sümer tanrısı, kim her zaman çağrıldı tanık olarak antlaşmalarda. Umma adamlarının bir başka önemli tanrı olan Enlil tarafından sınıra ve stele saygı duyacakları konusunda yemin etmesi gerekiyordu. Yine de, Umma'nın Lagash'ın topraklarına olan talebini bırakması karşılığında, Eannatum, Umma'ya başka bir bölge yolu kiralamaya söz verdi. Daha sonra, meydana çıkarmak Umma hiç kira ödemedi, bu yüzden şehirler yeniden savaşa gitti. Eannatum'un halefi Enmetena, zorlamak zorunda kaldı düşmanları tekrar geri döndü.
Yeni bir antlaşma yaratmaya ek olarak, Eannatum kendini eski anıtların restorasyonunu gösterdi ve seleflerinin damarında bir kurucu kral olarak kendini yeniden teyit etti. yeniden inşa Kish'ten Kral Mesalim tarafından yıllar önce buraya konmuş bir stel.
Kaynaklar Zainab Bahrani'nin Columbia Üniversitesi'ndeki derslerini içerir.