Yaşam seyri perspektifi, yaşam sürecini kültürel bağlamda tanımlamanın sosyolojik bir yoludur doğumdan ilerledikçe insanların normalde geçmesi beklenen yaş kategorileri dizisi ölüm.
Yaşam kursunun kültürel anlayışlarına, insanların ne kadar süre yaşaması beklendiğine ve neyin oluşturduğu hakkında fikirlere yer verilir. “Erken” ya da “zamansız” ölümün yanı sıra dolu bir hayat yaşama kavramı - ne zaman ve kiminle evlenileceği ve hatta kültürün ne kadar duyarlı olduğu bulaşıcı hastalıklar.
Birinin hayatındaki olaylar, yaşam seyri perspektifinden bakıldığında, gerçek olanın toplamına kişinin yaşadığı kültürel ve tarihi mekandan etkilendiği için bir kişinin yaşadığı varlık dünya.
Yaşam Kursu ve Aile Yaşamı
Kavram ilk olarak 1960'larda geliştirildiğinde yaşam seyri perspektifi, insan deneyiminin rasyonelleşmesine bağlıydı. yapısal, kültürel ve sosyal bağlamlar, gençlerle evlenme veya bir iş yapma olasılığı gibi kültürel normların toplumsal nedenini belirleme suç.
Bengston ve Allen 1993 tarihli "Yaşam Kursu Perspektifi" metninde ortaya koydukları gibi, aile kavramı makro-sosyal dinamik, "Paylaşılan geçmişi olan ve sürekli artan zaman ve mekanda sürekli değişen sosyal bağlamlarda etkileşim kuran bireylerin toplanması" (Bengtson ve Allen 1993, s. 470).
Bu, bir aile kavramının ideolojik üreme, topluluk geliştirme ya da en azından bir "aile" nin kendileri için ne anlama geldiğini belirten kültürden yeniden üretme ihtiyacı ya da istemesi. Bununla birlikte, yaşam teorisi, bu sosyal etki faktörlerinin tarihsel faktörle kesişmesine dayanır. zaman içinde hareket etmek, bireysel olarak kişisel gelişime ve buna neden olan hayatı değiştiren olaylara büyüme.
Yaşam Kursu Teorisinden Davranışsal Kalıpları Gözlemleme
Doğru veri seti göz önüne alındığında, bir kültürün suç ve hatta atletizm gibi sosyal davranışlara eğilimini belirlemek mümkündür. Yaşam kursu teorisi, tarihi miras kavramlarını kültürel beklenti ve kişisel gelişim ile birleştirir, sosyologlar, farklı sosyal etkileşim ve uyarım.
"Göçmen İş Sağlığı ve Refahı Üzerine Bir Yaşam Kursu Perspektifi" nde Frederick T.L. Leong "psikologların zaman ve bağlamsal boyutları göz ardı etme ve öncelikle statik kullanma eğilimi ile hayal kırıklığını ifade ediyor bağlamsallaştırılmamış değişkenlere sahip kesitsel tasarımlar. "Bu dışlama davranışsal temel kültürel etkilerin gözden kaçmasına yol açar kalıpları.
Leong, göçmenlerin ve mültecilerin mutluluğu ve yeni bir topluma başarıyla entegre olma yeteneği ile ilgili olarak bunu tartışmaya devam ediyor. Yaşam seyrinin bu kilit boyutlarını gözden geçirirken, kültürlerin nasıl çatıştığını ve göçmenlerin yaşaması için yeni ve uyumlu bir anlatım oluşturmak için nasıl bir araya geldiklerini gözden kaçırırız.