Ulusal Zenci Kongre Hareketi

1830'un ilk aylarında, Baltimore'dan Hezekiel Grice adlı genç bir adam memnun değildi kuzeyde yaşam nedeniyle "Birleşik'de baskıya karşı çıkmanın ümitsizliği" Devletler."

Grice, bazı Afrikalı-Amerikalı liderlere, serbest çalışanların Kanada'ya göç etmesi gerekip gerekmediğini ve konuyu tartışmak için bir sözleşme yapıp yapamayacağını sordu.

15 Eylül 1830'a kadar Philadelphia'da ilk Ulusal Zenci Sözleşmesi yapıldı.

Kongreye dokuz ülkeden yaklaşık kırk Afrikalı-Amerikalı katıldı. Mevcut tüm delegelerin sadece ikisi Elizabeth Armstrong ve Rachel Cliff kadındı.

Liderler gibi Piskopos Richard Allen de vardı. Kongre toplantısında Allen, Afrika'nın sömürgeleştirilmesine karşı çıktı ancak Kanada'ya göçü destekledi. Ayrıca, "Bu Amerika Birleşik Devletleri'nin Afrika'ya zarar verebileceği borç ne kadar büyük olursa olsun, ancak haksız yere oğullarının kanaması sağlandı ve kızları üzüntü kupasını içmeye, hala bu toprakta doğmuş ve beslenmiş, alışkanlıkları, görgü ve gelenekleri aynı olan diğer Amerikalılarla ortak olan, hayatımızı asla elimize almayı kabul edemez ve bu toplumun bu kadar etkilenen kişiye sundukları tazminatın taşıyıcıları olamaz ülke."

On günlük toplantının sonunda Allen, yeni bir örgütün başkanı, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki durumlarını iyileştirmek için Amerikan Özgür İnsanlar Topluluğu; arazi satın almak için; ve Kanada eyaletinde bir yerleşim yeri kurulması için.

Bu organizasyonun amacı iki yönlüdür:

İlk olarak, çocuklu Afrikalı Amerikalıları Kanada'ya taşınmaya teşvik etmekti.

İkincisi, örgüt ABD'de kalan Afrikalı-Amerikalıların geçim kaynaklarını iyileştirmek istedi. Toplantının bir sonucu olarak, Orta Batı'dan Afrikalı-Amerikalı liderler sadece köleliği değil, aynı zamanda ırk ayrımcılığını da protesto etmek için örgütlendiler.

Tarihçi Emma Lapansky, bu ilk konvansiyonun oldukça anlamlı olduğunu ve " 1830 ilk defa bir grup insan bir araya gelerek "Tamam, biz kimiz? Kendimize ne diyeceğiz? Ve kendimize bir şey dediğimizde, kendimiz dediğimiz şeyle ilgili ne yapacağız? "Ve dediler ki," Eh, kendimize Amerikalı diyeceğiz. Bir gazete başlatacağız. Serbest ürün hareketi başlatacağız. Gerekirse Kanada'ya gitmek için kendimizi organize edeceğiz. "Bir gündemleri olmaya başladı."

Kongre toplantılarının ilk on yılında, Afrikalı-Amerikalı ve beyaz kölelik uzmanları Amerikan toplumunda ırkçılık ve baskı ile başa çıkmanın etkili yollarını bulmak için işbirliği yapıyorlardı.

Bununla birlikte, kongre hareketinin özgür Afrikalı-Amerikalılar için sembolik olduğu ve 19. yüzyılda siyah aktivizmdeki önemli büyümeye işaret ettiği unutulmamalıdır.

1840'lara gelindiğinde Afrikalı-Amerikalı eylemciler bir dönüm noktasındaydı. Bazıları köleliğin köleliğin ortadan kaldırılması felsefesinden memnun olsa da, diğerleri bu düşünce okulunun uygulamalarını değiştirmek için köle sisteminin destekçilerini büyük ölçüde etkilemediğine inanıyordu.

1841 kongre toplantısında, katılımcılar arasında çatışmalar artıyordu - köleliğin kaldırılması, ahlaki veya ahlaki suasmaya ve ardından siyasi eylemlere inanırsa. Gibi birçok Frederick Douglass ahlaki suistimalin siyasi eylem izlemesi gerektiğine inanıyordu. Sonuç olarak, Douglass ve diğerleri Özgürlük Partisi'nin takipçileri oldular.

Geçişi ile 1850 tarihli Kaçak Köle Kanunukongre üyeleri ABD'nin Afrikalı-Amerikalılara adalet vermeye ahlaki olarak ikna edilmeyeceğine karar verdiler.

Kongre toplantılarının bu dönemi, "özgür insanın yükselmesinin birbirinden ayrılamaz (sic) ve kölenin özgürlüğe kavuşmasının büyük eserinin tam eşiğinde yatıyor. ”Bu amaçla birçok delege gönüllü olarak tartıştı bir Kanada-Amerikan sosyopolitik hareketini sağlamlaştırmak yerine sadece Kanada'ya değil Liberya ve Karayiplere göç Amerika Birleşik Devletleri.

Her ne kadar bu kongre toplantılarında çeşitli felsefeler oluşsa da, Afrikalı-Amerikalılar için yerel, eyalet ve ulusal düzeyde seslendirme amacı önemliydi. 1859'da bir gazetenin belirttiği gibi, "renkli sözleşmeler neredeyse kilise toplantıları kadar sık ​​görülür."

Son kongre hareketi 1864'te Syracuse, NY'da yapıldı. Delegeler ve liderler, Onüçüncü Değişiklik'ten sonra Afrikalı-Amerikalıların siyasi sürece katılabileceklerini hissettiler.