Cheyenne Halkı: Tarih, Kültür ve Mevcut Durum

Cheyenne halkı veya daha düzgün bir şekilde Tsétsêhéstaestse, ataları Kuzey Amerika'nın Büyük Göller bölgesinden gelen bir Kızılderili Algonquin konuşmacısı grubudur. ABD hükümetinin onları kendi ülkelerinden uzak bir çekinceye taşıma girişimlerine kısmen başarılı direnişleri ile tanınırlar.

Kısa Bilgiler: Cheyenne Halkı

Cheyenne halkı, ataları Kuzey Amerika'nın Büyük Göller bölgesinde yaşayan Plains Algonquian konuşmacılardır. 16. veya 17. yüzyılda batıya doğru ilerlemeye başladılar. 1680'de Illinois Nehri üzerinde, Peoria şehri olacak olan güneydeki Fransız kaşif René-Robert Cavelier, Sieur deLa Salle (1643-1687) ile tanıştılar. İsimleri "Cheyenne" Sioux kelimesi, "Shaiena", kabaca "garip konuşan insanlar" "Kendi dillerinde onlar Tsétsêhéstaestse, bazen Tsistsistas, yani" insanlar."

Sözlü tarih ve arkeolojik kanıtlar, güneybatı Minnesota'ya ve mısır dikip kalıcı köyler inşa ettikleri doğu Dakotas'a taşındıklarını göstermektedir. Missouri Nehri boyunca olası yerler tespit edildi ve kesinlikle Biesterfeldt sitesi 1724-1780 yılları arasında doğu Kuzey Dakota'daki Sheyenne Nehri üzerinde. Daha aykırı bir rapor, Santa Fe'deki bir İspanyol yetkilinin 1695'te küçük bir grup "Chiyennes" gördüğünü bildirdi.

1760'larda Güney Dakota'daki Black Hills bölgesinde yaşarken Só'taeo'o ile tanıştılar ("Arkasında kalanlar" da Suhtaios veya Suhtais), benzer bir Algonquian dili konuştu ve Cheyenne onlarla hizalanmaya karar verdi, sonunda büyüdü ve genişletti. bölge.

18. yüzyılın sonlarına doğru Cheyenne, çiftçilikten avcılık ve ticarete kadar dünyayı sarsan bir adaptasyon olmalı; bu dönüşüm, Cheyenne kökenli önemli bir mitle kaydedildi. Bu hikayede, Tatlı Tıp ve Dik Boynuzlar olarak adlandırılan iki genç adam, su altında yaşayan yaşlı bir kadın olan büyükanneleri tarafından boyanıp giyilen Cheyenne kampına yaklaşıyor. Onları "Neden bu kadar uzun zamandır aç kaldın, neden daha erken gelmedin?" İki tane koyuyor kil kavanozlar ve iki tabak, biri Tatlı Tıp için bufalo etli, diğeri Erect için mısırlı Boynuzlar.

Büyükanne çocuklara köy merkezine gitmelerini ve etleri iki büyük kaseye koymalarını söyler. İnsanlar beslendikten sonra, ilkbahardan bir manda boğası sıçrar ve ardından bütün gece devam eden büyük bir sürü gelir. Yeni manda sürüsü nedeniyle, Cheyenne halkı kış boyunca kamp yapabildi ve ilkbaharda orijinal Erect Horn tohumundan mısır eklediler.

Masalın bir versiyonunda Erect Horns, insanların dikkatsiz olduğunu ve başkalarının böylece mısır yetiştirmek için Cheyenne gücünü alır, daha sonra ovalarda yaşamalı ve avlanmalı bizon.

Cheyenne halkının dili, Tsêhésenêstsestôtse veya Tsisinstsistots olarak bilinen Algonquin tabanlı bir çerçevedir. bir Cheyenne Sözlük Lame Deer, Montana'daki Chief Dull Knife College tarafından çevrimiçi olarak yapılmaktadır. Bugün 1.200'den fazla Cheyenne dili konuşuyor.

Geleneksel Cheyenne dini, iki bilge tanrı, yukarıdaki Bilge Olan Maheo (heceli Ma'heo'o) ve yeryüzünde yaşayan tanrı ile hareketlidir. Erect Horns ve Sweet Medicine Cheyenne mitolojisinde önemli kahraman figürleridir.

Ritüeller ve törenler arasında Güneş Dansı, ruhları kutlamak ve yaşamın yenilenmesi sayılabilir. Geçmişte Cheyenne, vücut birkaç ay boyunca bir iskele üzerine yerleştirildiğinde ikincil bir gömme süreci olan ağaç mezarını uyguladı ve daha sonra temizlenmiş kemikler toprağa karıştı.

1775'te Cheyenne halkı atları elde etmiş ve kendilerini Kara Tepelerin doğusunda kurmuştu - bazıları bizonu takiben çok geniş bir keşif yapmış olabilirler. Daha sonra, tarımsal yaşamlarını sürdürmekle birlikte, yarı zamanlı ticaret ve bizon avcılığını benimsediler.

1820'de kaşif Stephen Long'la tanıştıklarında Cheyenne, birlikte seyahat eden küçük ekonomik gruplar halinde yaklaşık 300-500 büyüklüğünde gruplar halinde yaşadı. Gruplar, siyasi konsey toplantılarına ve Sun Dance gibi paylaşılan ritüellere zaman tanımak için Haziran ortasından yaz sonuna kadar bir araya geldi. Tüccarlar olarak, Comanche İmparatorluğuancak 1830'da Cheyenne kabile üyesi Baykuş Kadın tüccar William Bent ile evlendiğinde, Arapahos ve Bent ile ittifak Cheyenne'nin doğrudan beyazlarla ticaret yapmasına izin verdi.

O yıl, tecavüze uğrayan Avrupalılarla nasıl başa çıkılacağı konusunda siyasi farklılıklar Cheyenne'yi bölmeye başladı. Bent, kuzey Cheyenne'nin manda cübbeleri ve güderi tozluk giyerken, güneyde bez battaniye ve tozluk giydiğini fark etti.

Atları aldıktan sonra Cheyenne ayrıldı: Kuzey, bugünkü Montana ve Wyoming'de yaşarken, Güney Oklahoma ve Colorado'ya gitti. Kuzey Cheyenne, Erect Horns tarafından alınan bir hediye olan bir kadın mandasının boynuzlarından oluşan Kutsal Buffalo Şapka paketinin bekçileri oldu. Güney Cheyenne dört Kutsal Ok (Mahuts), Sweet Medicine tarafından alınan bir hediye, Arrow Arrow Lodge'da tuttu.

19. yüzyılın ortalarında, ülke genelinde beyaz saldırganlık korkuları hissediliyordu. 1864'te, Sand Creek katliamı meydana geldi, burada Col. John Chivington, 1.100 güçlü Colorado milis kuvvetini Colorado'nun güneydoğusundaki Kuzey Cheyenne köyüne karşı yönetti ve 100'den fazla erkek, kadın ve çocuğu öldürdü ve vücutlarını sakatladı.

1874'e gelindiğinde, Güney Cheyenne'nin neredeyse tamamı, beş yıl önce ABD hükümeti tarafından kurulan Oklahoma'daki bir rezervasyonla Güney Arapaho ile yaşamaya başladı. Haziran 1876'da, Küçük Bighorn Muharebesi Kuzey Cheyenne'nin katıldığı ve ABD calvary lideri George Armstong Custer ve tüm gücünün öldürüldüğü meydana geldi. Kuzey Cheyenne, Küçük Kurt ve Donuk Bıçak'ın birincil liderleri orada değildi, ancak Donuk Bıçak'ın oğlu orada öldürüldü.

Custer ve adamlarının kaybından ötürü, Col. Ranald S. Mackenzie, Toz Nehri'nin Kırmızı Çatalı, Dull Knife ve Little Wolf'un 200 köylük köyüne saldırdı. Red Fork'taki Savaş, Cheyenne için yıkıcı bir kayıptı, kar yağışı ve donma sıcaklıkları arasında el ele savaştı. Mackenzie ve grubu 40 Cheyenne'yi öldürdü, tüm köyü yaktı ve 700 at ele geçirdi. Geriye kalan Cheyenne (geçici olarak) Crazy Horse liderliğindeki Lakota ile birlikte kaçtı.

1876-1877'de Kuzey Cheyenne Camp Robinson yakınlarındaki Red Cloud Ajansı'na göç etti, burada Daimi Elk ve diğer birkaç kişi Hindistan Bölgesine (Oklahoma) gideceklerini söyledi. Ağustos ayında 937 Cheyenne Fort Reno'ya ulaşmıştı, ancak Kuzey Cheyenne'nin birkaç düzine grubu oraya giderken terk etti. Cheyenne rezervasyona geldiğinde, koşullar kötü, hastalık, sınırlı yiyecek ve barınma, rasyonun ödenmesi ile ilgili sorunlar ve orada yaşayan insanlarla kültürel farklılıklar vardı.

Oklahoma'ya varışlarından bir yıl sonra, 9 Eylül 1878'de Little Wolf ve Dull Knife, sadece 70'i savaşçı olan 353 kişi ile Fort Reno'dan ayrıldı. Montana'ya eve gidiyorlardı.

Eylül 1878'in sonlarına doğru, Little Wolf ve Dull Knife liderliğindeki Kuzey Cheyenne, Kansas'a girdi. Cezalandırılmış Kadının Çatalı, Sappa Deresi ve Kunduzunda yerleşimcilerle ve askeriyle şiddetli savaşlar yaptılar Creek. Platte Nehri'ni Nebraska'ya geçtiler ve iki gruba ayrıldılar: Donuk Bıçak, hasta ve yaşlıları Red Cloud Ajansı'na götürecek ve Little Wolf gerisini Dil Nehri'ne götürecekti.

Dull Knife'ın grubu yakalandı ve 1878-1879 kışında kaldıkları Fort Robinson'a gitti. Ocak ayında, Kansas'taki Fort Leavenworth'a götürüldüler, burada kötü muamele gördüler ve açlık grevine yol açtılar. Grubun yaklaşık 50'si kaçtı ve bulundukları Soldier Creek'te toplandı, karda ve soğukta saklandı. Ocak 1879'da 64 Kuzey Cheyenne öldü; 78 kişi yakalandı ve yedi kişinin öldüğü varsayıldı.

Küçük Kurt'un grubu, 160'a kadar aşağı indi, Nebraska'nın kuzeyindeki Kum Tepeleri'ne kışladı ve daha sonra 1979 baharında geldikleri Powder River'a gittiler ve kısa süre sonra ekinleri sığırlar. Küçük Kurt Mart ayında hızla Teğmen William P.'ye teslim oldu. Clark, Montana'da kalan grubu desteklemek için amirlerine yazan Fort Keogh'da. Montana'da kalmak için ne yapılması gerektiğini bilen Little Wolf, federalde bir "çavuş" olarak görev aldı ordunun büyük Teton Dakota lideri Sitting Bull'a karşı kampanyası - Two Moon'un grubundaki diğerleri gözcüleri. Little Wolf ayrıca ordu ile ilişkiler geliştirdi, Clark ile Hint işaret dili hakkında bir kitap üzerinde çalıştı ve Cheyenne'nin kendilerini nasıl desteklediğini göstermek için Fort Keogh'un komutanı Nelson Miles ile bir ittifak annuiteleri.

1880'de Miles, Senato seçim komitesine 1879'un sonunda kabilenin 38 dönümlük ekili olduğunu ifade etti. 1879'un sonlarında Miles, Dull Knife'ın grubunun Montana'ya transferi için lobi yaptı, ancak bu yeni kombine bandın ekonomisine vurgu yaptı. Miles, Cheyenne'nin Fort Keogh'un dışında oyuna girmesine izin vermek zorunda kaldı.

Aralık 1880'den sonra, Little Wolf'un Two Moons grubunun bir üyesi olan Starving Elk'i Little Wolf'un kızı hakkındaki bir anlaşmazlık yüzünden öldürdüğü zaman daha kalıcı bir düzenleme gerçekleşti. Eylemlerinden utanan ve utanan Little Wolf, ailesini Keogh'un güneyinde ve Dilin batısındaki Rosebud Creek'e yerleşmek için kaleden uzaklaştırdı ve kısa bir süre sonra birçok Kuzey Cheyenne izledi.

1882 ilkbaharında, Rosebud Creek yakınlarındaki Little Wolf bandının çevresine Donuk Bıçak ve İki Ayın grubu yerleşti. Grubun kendi kendine yeterliliği düzenli olarak Washington'a bildirildi ve Washington, Cheyenne'nin çekince evden çıkmasına izin vermediği halde, pragmatik yaklaşım çalışıyordu.

Wyoming'deki beyaz yerleşimciler, 1884'te ABD Başkanı Chester A.'de, Kuzey Cheyenne tarafından ev sahibi olmak için aynı mülk için yarıştılar. Arthur, Wyoming'de icra emriyle Tongue River rezervasyonunu kurdu. Önümüzde mücadeleler vardı: Bugün Kuzey Cheyenne Hint Rezervasyonu olarak adlandırılan Dil Nehri hala rezervasyon ve mülklerine sınır koymak federallere olan bağımlılıklarını artırdı hükümet. Ancak bu, kendi bölgelerine çok daha yakın bir ülkeydi ve bu da Oklahoma'da kendileri için mevcut olmayan kültürel bağları ve uygulamaları sürdürmelerine izin verdi.

Bugün Cheyenne kabilesine kayıtlı ve rezervasyon dışı insanlar da dahil olmak üzere 11.266 kayıtlı üye var. Wyoming'deki Dil Nehri'nde toplam 7.502 kişi yaşamaktadır (Kuzey Cheyenne Hint Rezervasyon) ve başka bir 387 Oklahoma'da Cheyenne ve Arapaho rezervasyonu. Her iki çekince de ABD hükümeti tarafından tanınıyor ve kendi yönetim organları ve anayasaları var.

2010 ABD nüfus sayımına göre, 25.685 kişi kendilerini en azından kısmen Cheyenne olarak tanımladı.

• "2010 Sayımı CPH-T-6." Amerika Birleşik Devletleri ve Porto Riko'daki Amerikan Yerlileri ve Alaska Yerli Kabileleri: 2010. Washington DC: ABD Nüfus Sayımı, 2014.
• Allison, James R. "Şiddetin Ötesinde: Hint Tarımı, Beyazların Kaldırılması ve Kuzey Cheyenne Rezervinin Olası İnşası, 1876–1900." Üç Aylık Great Plains, cilt. 32, hayır. 2, 2012, s. 91-111.
• Gish Hill, Christina. "'General Miles Bizi Buraya Koydu': Kuzey Cheyenne Askeri İttifakı ve Egemen Bölgesel Haklar." Amerikan Kızılderili Üç Aylık, cilt. 37, hayır. 4, 2013, s. 340-369, JSTOR, doi: 10.5250 / amerindiquar. 37.4.0340.
• . "Akrabalık Ağları: Kuzey Cheyenne Milletinde Aile. "Dünya Dilleri ve Kültürleri Kitapları, cilt." 11, 2017, https://lib.dr.iastate.edu/language_books/11
• Killsback, Leo. "Küçük Kurt Mirası: Liderlerimizi Yeniden Yazmak ve Yeniden Tarihlendirmek." Wicazo Sa İncelemesi, cilt. 26, hayır. 1, 2011, s. 85-111, JSTOR, doi: 10.5749 / wicazosareview.26.1.0085.
• . "Beyaz Buffalo Kadın ve Kısa Kadın: Cheyenne Ulus-Bina Sözlü Geleneğinde İki Destansı Kadın Lider." Yerli Politika Dergisi, cilt. 29, 2018, http://www.indigenouspolicy.org/index.php/ipj/article/view/551/540.
• Leiker, James N. ve Ramon Powers. "Tarih ve Hafıza Kuzey Cheyenne Çıkış." Oklahoma Üniversitesi Yayınları, 2011.
• Liberty, Margot ve W. Raymond Wood. "Cheyenne Primacy: Büyük Ovalar Kabilesine Yeni Perspektifler." Ovalar Antropolog, cilt. 56, hayır. 218, 2011, s. 155-182, doi: 10.1179 / pan.2011.014.