Kırk yıldan fazla bir süre geçti. Rev. Martin Luther King’in suikastı 1968'de. İlerleyen yıllarda, Kral bir çeşit metaya dönüştü, imajı her türlü ürünü alırdı ve sosyal adalet üzerine karmaşık mesajları ses ısırıklarına indirgendi.
Dahası, King bir dizi konuşma, vaaz ve diğer yazıları kaleme alırken, halk sadece birkaç tanesine (yani Birmingham Hapishanesinden Mektup) ve “Rüyam Var” konuşmasına büyük ölçüde aşinadır. King'in daha az bilinen konuşmaları, sosyal adalet, uluslararası ilişkiler, savaş ve ahlak konularını derinden düşünen bir adamı ortaya çıkarır. King'in söyleminde düşündüklerinin çoğu 21. yüzyılda geçerli olmaya devam ediyor. Neyi daha iyi anlayın Martin Luther King Jr. yazılarından bu alıntılarla durdu.
Onun üzerindeki olağanüstü etkisi nedeniyle sivil haklar Hareketi, King'in bir aktivist olduğu kadar bir bakan olduğunu da unutmak kolaydır. 1954 “Kayıp Değerleri Yeniden Keşfetmek” başlıklı konuşmasında King, insanların dürüstlük yaşamlarını sürdürememelerinin nedenlerini araştırıyor. Konuşmada bilim ve savaşın insanlığı nasıl etkilediğini ve insanların göreceli bir zihniyet alarak etik anlayışlarını nasıl terk ettiklerini tartışıyor.
King, “İlk şey, modern dünyada bir tür görecelik etiği benimsememiz” dedi. “… Çoğu insan mahkumiyetlerini destekleyemez, çünkü insanların çoğu bunu yapmıyor olabilir. Bakın, herkes yapmıyor, bu yüzden yanlış olmalı. Ve herkes bunu yaptığı için doğru olmalı. Doğru olanın bir nevi sayısal yorumu. Ama bu sabah size bazı şeylerin doğru, bazı şeylerin yanlış olduğunu söylemek için buradayım. Ebedi olarak, kesinlikle öyle. Nefret etmek yanlış. Her zaman yanlış olmuştur ve her zaman yanlış olacaktır. Amerika'da yanlış, Almanya'da yanlış, Rusya'da yanlış, Çin'de yanlış. MÖ 2000'de yanlıştı ve MS 1954'te yanlıştı. Her zaman yanlıştı. ve her zaman yanlış olur. ”
Kral, “Kayıp Değerler” vaazında, pratik ateizmi teorik ateizm olarak çok daha uğursuz olarak tanımlayan ateizmi tartıştı. Kilisenin Tanrı'ya dudak hizmeti ödeyen ancak yaşamlarını Tanrı yokmuş gibi yaşayan çok sayıda insanı çektiğini belirtti. “Ve her zaman dışarıdan görünmemizi, içeride olmadığımızda Tanrı'ya inandığımız için bir tehlike vardır,” dedi King. “Ağızlarımızla ona inandığımızı söylüyoruz, ama hayatımızla hiç yaşamadığımız gibi yaşıyoruz. Dinin karşı karşıya kaldığı sürekli tehlike budur. Bu tehlikeli bir ateizm türü. ”
Mayıs 1963'te King, Birmingham, Ala'daki St. Luke’un Baptist Kilisesi'nde “Hareket Etmeye Devam Et” konulu bir konuşma yaptı. Şu anda polis yüzlerce kişiyi tutuklamıştı sivil hak aktivistleri Ayrışmayı protesto etmek için, ama King onlara savaşmaya devam etmeleri için ilham vermeye çalıştı. Sivil haklar mevzuatının kabul edilmesi anlamına gelirse hapis cezasının buna değdiğini söyledi.
King, “Bu ulusun tarihinde asla özgürlük ve insanlık onuru nedeniyle bu kadar çok insan tutuklanmadı” dedi. “Şu anda yaklaşık 2,500 kişinin hapiste olduğunu biliyorsunuz. Şimdi söyleyeyim. Yapmamız gereken şey bu hareketi hareket ettirmektir. Birlik içinde güç vardır ve sayı olarak güç vardır. Hareket ettiğimiz sürece hareket etmeye devam ettiğimiz sürece, Birmingham'ın güç yapısı da vermek zorunda kalacaktır. ”
Martin Luther King 1964'te Nobel Barış Ödülü'nü kazandı. Şerefi aldıktan sonra, Afro-Amerikan'ın durumunu dünyadaki insanlarınkine bağlayan bir konuşma yaptı. Ayrıca toplumsal değişime ulaşmak için şiddetsizlik stratejisini vurguladı.
King, “Er ya da geç tüm dünya halkı barış içinde birlikte yaşamanın bir yolunu bulmak zorunda kalacak ve böylece bu bekleyen kozmik elegy'yi yaratıcı bir kardeşlik mezmuruna dönüştürecek.” Dedi. “Bu gerçekleştirilecekse, insan tüm insan çatışmaları için intikam, saldırganlık ve misillemeyi reddeden bir yöntem geliştirmelidir. Böyle bir yöntemin temeli sevgidir. Ulustan sonraki ulusun, termonükleer yıkımın cehennemine militarist bir merdiven çizmesi gerektiği konusundaki alaycı düşünceyi kabul etmiyorum. Silahsız gerçeğin ve koşulsuz sevginin gerçekte son sözü olacağına inanıyorum. ”
Nisan 1967'de King, Vietnam'ın toplantısında “Vietnam'ın Ötesinde: Sessizliği Kırma Zamanı” adlı bir adres verdi. Din Adamları ve Laity, New York'taki Riverside Kilisesi'nde endişe duyduğunu ifade etti. Vietnam Savaşı. Ayrıca, insanların kendisi gibi bir sivil haklar aktivistinin savaş karşıtı hareketin dışında kalması gerektiğini düşündükleri dehşetini de tartıştı. Kral barış hareketini ve insan hakları mücadelesini birbirine bağlı olarak gördü. Kısmen savaşa karşı çıktığını, çünkü savaş enerjiyi yoksullara yardım etmekten uzaklaştırdı.
“Makineler ve bilgisayarlar, kar güdüleri ve mülkiyet hakları, insanlar, ırkçılık, materyalizm ve militarizmin dev üçüzleri fethedilemez, ” dedim. “… İnsanları napalm ile yakma, milletimizin evlerini yetim ve dullarla doldurma, zehirli nefret ilaçlarını insan damarlarına enjekte etme işi normalde insancıl, erkekleri fiziksel ve engelli karanlık ve kanlı savaş alanlarından eve yollamak bilgelik, adalet ve Aşk. Askeri savunma için sosyal kalkınma programlarından daha fazla para harcamaya devam eden bir ulus, ruhsal ölüme yaklaşıyor. ”
Suikasttan sadece bir gün önce King, 3 Nisan 1968'de Memphis, Tenn'deki grev yapan sıhhi tesisat işçilerinin haklarını savunmak için “Dağa Çıktım” konuşmasını yaptı. Konuşma, King'in kendi ölümünden birkaç kez bahsettiği anlamında ürkütücüdür. Tanrı'ya, Amerika Birleşik Devletleri'nde ve dünya çapında devrimler gerçekleştiği için 20. yüzyılın ortalarında yaşamasına izin verdiği için teşekkür etti.
Ancak King, “insan hakları devriminde, bir şey yapılmazsa ve acele edin, dünyanın renkli halklarını uzun yıllardır süren yoksulluklarından, uzun yılların acılarından ve ihmallerinden çıkarmak için tüm dünya mahvoldu. … “Süt ve balla akan sokaklar” hakkında konuşmak doğru, ama Tanrı bize buradaki gecekondu mahalleleri ve günde üç kare yemek yiyemeyen çocukları hakkında endişelenmemizi emretti. Yeni Kudüs hakkında konuşmak doğru, ama bir gün Tanrı'nın vaizleri New York, yeni Atlanta, yeni Philadelphia, yeni Los Angeles, yeni Memphis, Tennessee hakkında konuşmalı. Yapmamız gereken bu. ”