Bir Kiva Eski ve Modern Pueblo İnsanlarına Özel Önem Götürüyor

Kiva, özel bir bina Ancestral Puebloan (daha önce Anasazi olarak biliniyordu) Amerikan güneybatı ve Meksika kuzeybatısında insanlar. En eski ve en basit kivas örnekleri geç için Chaco Kanyonundan bilinir Sepetçi III faz (500–700 CE). Kıvanlar, toplulukların ritüelleri ve törenleri gerçekleştirmek için yeniden birleştiklerinde kullanılan bir buluşma yeri olarak çağdaş Puebloan halkı arasında hala kullanılmaktadır.

Önemli Çıkarımlar: Kiva

Tarih öncesi olarak, her 15 ila 50 evsel yapı için tipik olarak yaklaşık bir kiva vardı. Modern puebloslarda, kivas sayısı her köy için değişir. Kadınlar ve ziyaretçiler bazı gösterilere katılabilse de, bugün kiva törenleri çoğunlukla erkek topluluk üyeleri tarafından gerçekleştirilmektedir. Doğu Pueblo grupları arasında kivalar genellikle yuvarlak şekildedir, ancak Batı Puebloan grupları (Hopi ve Zuni gibi) genellikle kare şeklindedir.

Zamanla tüm Amerikan güneybatı boyunca genelleme yapmak zor olsa da, kivalar muhtemelen toplantı yerleri, toplumun alt kümeleri tarafından sosyal olarak bütünleştirici ve evsel olarak kullanılan yapılar faaliyetleri. Büyük Kivalar olarak adlandırılan daha büyük olanlar, tipik olarak tüm topluluk tarafından ve tüm topluluk için inşa edilen daha büyük yapılardır. Taban alanında genellikle 30 m kareden daha büyüktür.

Arkeologlar tarih öncesi bir yapıyı bir kiva olarak karakterize ettiklerinde, tipik olarak birkaç taneden birinin veya daha fazlasının varlığını kullanırlar. en tanınanları kısmen veya tamamen yeraltında olan ayırt edici özellikler: çoğu kivanın çatılar. Kivayı tanımlamak için kullanılan diğer yaygın özellikler arasında deflektörler, ateş çukurları, banklar, vantilatörler, zemin tonozları, duvar nişleri ve sipapus bulunur.

• ocaklar veya ateş çukurları: Daha sonraki kivaslardaki ocaklar kerpiç tuğla ile kaplıdır ve zemin seviyesinin üstünde jantlar veya yakalar ve ocakların doğu veya kuzeydoğusunda kül çukurları vardır.
• yansıtıcılar: saptırıcı, havalandırma rüzgarının yangını etkilemesini önleyen bir yöntemdir ve kerpiç ocağın doğu dudağına, kalbi kısmen çevreleyen U şekilli duvarlara taş karmaşık
• ventilatör milleri doğuya doğru: tüm yeraltı kivası katlanılabilir olmak için havalandırmaya ihtiyaç duyar ve çatı havalandırma şaftları tipik olarak doğuya yönlendirilir. Batı Anasazi bölgesinde güney yönelimli şaftlar yaygındır ve bazı kivalar, batıdaki ikinci yan açıklıklara sahiptir. artan hava akışı.
• banklar veya ziyafetler: bazı kivalar duvarlar boyunca platformlar veya banklar yükseltti
• zemin tonozları - ayak davulları veya ruh kanalları olarak da bilinir, zemin tonozları merkezi ocaktan ya da zemindeki paralel çizgilerden yayılan alt zemin kanallarıdır.
• sipapus: zemine kesilmiş küçük bir delik, modern Puebloan kültürlerinde "shipap", "ortaya çıkış yeri" veya "menşe yeri" olarak bilinen bir delik, insanların yeraltı dünyasından ortaya çıktığı bir delik
• duvar nişleri: sipapus ile benzer işlevleri temsil edebilen duvarlara kesilmiş girintiler ve bazı yerlerde boyalı duvar resimlerinin bir parçası

Bu özellikler her kivada her zaman mevcut değildir ve genel olarak daha küçük toplulukların daha büyük topluluklar daha büyük, ritüel olarak uzmanlaşmışken, genel kullanım yapılarını ara sıra kivas olarak kullandılar tesisleri.

Tarih öncesi bir kiva'nın ana belirleyici özelliği, en azından kısmen yeraltında inşa edilmiş olmasıdır. Bu özellik, arkeologlar tarafından daha önceki yer altı ama esas olarak yerleşim yerleriyle bağlantılıdır. pithouseskerpiçin teknolojik yeniliği öncesinde atalardan kalma Puebloan toplumlarının tipik bir örneğidir.

Yerli konutlar olarak yeraltı evlerinden sadece ritüel işlevlere geçiş merkezi kerpiçten pueblo geçiş modellerine, kerpiçin yeniliği ile ilişkili olarak teknolojisi. Adobe yüzey mimarisi (bölgeye bağlı olarak) MS 900-1200 yılları arasında Anasazi dünyasına yayılmıştır.

Bir kiva'nın yeraltı olduğu bir tesadüf değildir: Kivas, kökeni mitleri ve yeraltı inşa edilmiş olmaları, herkesin yaşadığı zamanın atalarının bir anısı ile ilgili olabilir Yeraltı. Arkeologlar, bir pithouse'un yukarıda listelenen özelliklerle bir kiva olarak işlev gördüğünü fark ederler: 1200, çoğu yapı yerin üzerine inşa edilmiş ve yeraltı yapıları, Kiva.

Tartışma bir avuç soru üzerine yoğunlaşıyor. Yer üstü puebloslardan sonra inşa edilen kiva benzeri yapılara sahip olmayan çukurlar gerçekten kivas mı? Yer üstü yapılardan önce inşa edilen kivalar basitçe tanınmıyor olabilir mi? Ve nihayetinde — arkeologlar kiva ritüellerini gerçekten temsil eden bir kiva nasıl tanımlıyor?

Çeşitli etnografik çalışmalarda belirtildiği gibi, kivalar öncelikle erkeklerin toplandığı yerlerdir. Antropolog Jeannette Mobley-Tanaka (1997) kadın ritüellerinin yemek evleri ile ilişkilendirilmiş olabileceğini öne sürdü.

Yemek odaları veya evler, insanların (muhtemelen kadınlar) topraklandığı yer altı yapılarıdır. mısır. Odalar, manos, metates ve çekiç taşları gibi tahıl öğütme ile ilgili eserler ve mobilyalar düzenlemiş, ayrıca oluklu çömlek kavanozları ve çöp depolama tesislerine sahiptir. Mobley-Tanaka, itiraf ettiği küçük test durumunda, yemek odalarının kivas'a oranının 1: 1 olduğunu ve çoğu yemek odasının coğrafi olarak kivas'a yakın olduğunu belirtti.

İçinde Chaco Kanyonudaha iyi bilinen kivalar, Klasik Bonito safhası sırasında MS 1000 ila 1100 yılları arasında inşa edilmiştir. Bu yapıların en büyüğü Büyük Kivas olarak adlandırılır ve büyük ve küçük boyutlu kivalar Büyük Ev siteleri, gibi Pueblo Palamut, Peñasco Blanco, Chetro Ketlve Pueblo Alto. Bu sitelerde, merkezi, açık plazalarda büyük kivalar inşa edilmiştir. Farklı bir tür, muhtemelen bitişik, daha küçük topluluklar için merkezi bir yer olarak işlev gören Casa Rinconada gibi izole büyük kiva'dır.

Arkeolojik kazılar kiva çatılarının ahşap kirişlerle desteklendiğini göstermiştir. Çoğunlukla Ponderosa çamları ve ladinlerinden gelen bu odun, Chaco Kanyonu bu tür ormanlardan fakir bir bölge olduğu için büyük bir mesafeden gelmek zorunda kaldı. Bu nedenle, uzun mesafeli bir ağdan Chaco Kanyonuna gelen kerestenin kullanımı, inanılmaz bir sembolik gücü yansıtmış olmalıdır.

Mimbres bölgesinde, büyük kivalar 1100'lerin ortalarında ortadan kaybolmaya başladı. plazalarbelki de Körfez Kıyısındaki Mezoamerikan gruplarla temasın bir sonucu. Plazalar, daha özel ve gizli olan kivanın aksine ortak toplumsal faaliyetler için halka açık, görünür alan sağlar.

Tarafından güncellendi K. Kris Hirst

Seçilmiş Kaynaklar

• Crown, Patricia L. ve W. H. Dilerse. "Çömlek ve Kivayı Chaco'da Değiştirmek: Pentimento, Restorasyon veya Yenileme?" Amerikan Antik Kenti 68.3 (2003): 511–32. Yazdır.
• Gilman, Patricia, Marc Thompson ve Kristina Wyckoff. "Ritüel Değişim ve Uzak: Güneybatı New Mexico'nun Mimbres Bölgesindeki Mezoamerikan İkonografi, Kırmızı Amerika Papağanı ve Büyük Kivalar." Amerikan Antik Kenti 79.1 (2014): 90–107. Yazdır.
• Mills, Barbara J. "Chaco Research'teki Yenilikler" eskilik 92.364 (2018): 855–69. Yazdır.
• Mobley-Tanaka, Jeannette L. "Pithouse Sırasında Pueblo Geçişinde Cinsiyet ve Ritüel Alan: Kuzey Amerika Güneybatı'daki Yeraltı Yemek Odaları." Amerikan Antik Kenti 62.3 (1997): 437–48. Yazdır.
• Schaafsma, Polly. "Kiva Mağarası: Rio Grande Vadisi'ndeki Kiva Niş ve Boyalı Duvarlar." Amerikan Antik Kenti 74.4 (2009): 664–90. Yazdır.