Toplumsal Protesto ve Devrimin Tarihsel Şiirleri

Yaklaşık 175 yıl önce Percy Bysshe Shelley, "Şiir Savunması" nda "şairlerin kabul edilmediğini söyledi. dünyanın yasa koyucuları. ” O zamandan beri, birçok şair bugüne kadar bu rolü kalbe aldı gün.

Onlar haydut askerleri ve protestocular, devrimcilerdi ve evet, bazen milletvekilleri. Şairler günün olaylarını yorumladılar, ezilen ve ezilen, ölümsüzleştirilen isyancılar ve toplumsal değişim için kampanya yürüttüler.

Bu protesto şiir nehrinin ana kıyılarına baktığımızda, Shelley'nin kendi “Anarşi Maskesi” ile başlayarak protesto ve devrim ile ilgili bir dizi klasik şiir topladık.

(1832'de yayınlandı; Shelley 1822'de öldü)

Bu şiirsel öfke çeşmesi tarafından 1819'un meşhur Peterloo Katliamı Manchester, İngiltere

Katliam, demokrasi yanlısı barışçıl bir protesto olarak başladı ve yoksullukla mücadele ve en az 18 ölüm ve 700'den fazla ciddi yaralanma ile sonuçlandı. Bu sayılar içinde masumlar vardı; kadınlar ve çocuklar. İki yüzyıl sonra şiir gücünü korur.

Shelley'nin hareketli şiiri, her biri dört ya da beş satırdan oluşan destansı 91 ayettir. Parlak bir şekilde yazılmıştır ve 39 ve 40'ın yoğunluğunu yansıtmaktadır.

XXXIX.
Özgürlük nedir? - söyleyebilirim
Köleliğin çok iyi olduğu -
Çünkü adı büyüdü
Kendi yankınıza.
XL.
’Çalışmak ve böyle bir ücret almak
Hayatı her gün koruduğu gibi
Uzuvlarınızda, bir hücrede olduğu gibi
Zalimlerin yaşamak için kullanması,

(tarafından yayınlandı Bayan. Mary Shelley 1839'da "Percy Bysshe Shelley'nin Şiirsel Eserleri" nde

Bu klasikte Shelley kalemini özellikle İngiltere işçileriyle konuşmak için kullanıyor. Yine, öfkesi her çizgide hissediliyor ve orta sınıfın gördüğü baskıdan eziyet ettiği açık.

"İngiltere Adamlarına Şarkı" basitçe yazılırsa, İngiltere toplumunun daha az eğitimli olanlarına hitap etmek için tasarlanmıştır; işçiler, dronlar, zalimlerin zenginliğini besleyen insanlar.

Şiirin sekiz stanzası her biri dört satırdır ve ritmik bir AABB şarkı benzeri formatı takip eder. İkinci stanzada Shelley, işçileri görmeyebilecekleri kötü duruma uyandırmaya çalışır:

Bu nedenle besleyin ve giydirin ve kaydedin
Beşikten mezara
O nankör uçağı
Terinizi boşaltın - hayır, kanınızı içer misiniz?

Altıncı stanza göre Shelley, insanları birkaç on yıl önce devrimde Fransızların yaptığı gibi yükselmeye çağırıyor:

Tohum ekin - ama hiçbir tiranın yetişmesine izin vermeyin:
Servet bulun — sahtekarlık yığınına izin vermeyin:
Örgü elbiseler - boşta giymeyin:
Silahları savun - savunmak için.

Kitap 9 ve 10, Fransa'da ikamet (şairin ölüm yılı 1850'de yayınlandı)

Wordsworth'un hayatını şiirsel olarak detaylandıran 14 kitaptan 9 ve 10 numaralı kitaplar Fransa'daki zamanını Fransız devrimi. 20'li yaşlarının sonlarında genç bir adam, kargaşa, aksi takdirde ev gövdeli İngilizlere büyük zarar verdi.

Kitap 9'da, Woodsworth tutkuyla yazar:

Hafif, acımasız ve boş bir dünya kesildi
Adil düşüncenin doğal girişlerinden,
Düşük sempati ve iffetli gerçeğinden;
İyinin ve kötünün isimlerini değiştirdiği yerlerde,
Ve yurtdışındaki kanlı ganimetler için susuzluk eşleşiyor

(ilk kez 1871-72 baskısında 1881'de yayınlanan başka bir basımla yayınlanan "Grass of Grass" dan)

Whitman'ın en ünlü şiir koleksiyonlarından biri olan “Grass of Grass”, şairin ilk çıkışından on yıl sonra düzenlediği ve yayınladığı ömür boyu bir eserdi. Bunun içinde “Bir Folyo Avrupa Devrimcisine.”

Her ne kadar kim olduğu belli değil Whitman Avrupa devrimcilerinde cesaret ve dayanıklılık yaratma yeteneği güçlü bir gerçek olarak kalmaya devam ediyor. Şiir başladığında, şairin tutkusundan şüphe yoktur. Sadece böylesine karmakarışık kelimeleri neyin tetiklediğini merak ediyoruz.

Cesaret henüz, kardeşim ya da kız kardeşim!
Devam et - Özgürlük her ne olursa olsun boyun eğmektir;
Bu, bir veya iki başarısızlık veya herhangi bir sayıda başarısızlık tarafından ortaya çıkarılan bir şey değildir,
Ya da insanların kayıtsızlığı ya da hürmetsizliği ya da sadakatsizlikle,
Ya da iktidar, askerler, toplar, ceza tüzükleri gösterisi.

1903'te yazılan unutulmaz bir şiir olan Dunbar, linç ve Güney adaletindePerili Meşe". Meseleyi, meselede kullanılan meşe ağacının düşünceleri aracılığıyla görüyor.

Onüçüncü stanza en açıklayıcı olabilir:

Kabuğuma karşı ip hissediyorum,
Ve onun tahılımdaki ağırlığı,
Onun son sıkıntısının boğazında hissediyorum
Kendi son acımın dokunuşu.

Şiir, sosyal protesto konu ne olursa olsun. Çalışmalarınızda, devrimci şiirin köklerini daha iyi anlamak için bu klasikleri okuduğunuzdan emin olun.

• Edwin Markham, “Çapa İçeren Adam” - Jean-François Millet’in "Çapa Adamı" tablosundan esinlenilen bu şiir, 1899'da San Francisco Sınavı'nda yayınlandı. Upton Sinclair "Adalet Ağlaması: Sosyal Protesto Edebiyatının Antolojisi" Markham'ın şiiri “önümüzdeki bin yılın savaş çığlığı” oldu. Gerçekten, yoğun emeğe ve çalışan adam.
• Ella Wheeler Wilcox, “Protesto” - Gönderen "Amaçlı Şiirler,1916'da yayınlanan bu şiir, nedeni ne olursa olsun protesto ruhunu temsil ediyor. Konuşmak ve acı çekenlere karşı cesaretinizi göstermek için Wilcox'un sözleri zamansız.
• Carl Sandburg, “Ben Halkım, Mafya” - Ayrıca 1916 şiiri "Chicago Şiirleri" koleksiyonundan Sandburg, Wilcox'un düşüncelerini pekiştiriyor. "İnsanlar - mafya - kalabalık - kitle" nin gücü ve daha iyi bir yol öğrenirken yanlışları hatırlama yeteneğinden bahsediyor.
• Carl Sandburg, “Gary Belediye Başkanı” - 1922 "Duman ve Çelik" te serbest biçimli bir ayet,"Bu şiir 1915 Indiana, Gary'ye bakar. İşçilerin “12 saatlik ve 7 günlük haftası” Gary'nin şampuan ve tıraş için vakti olan ince ve uygun belediye başkanıyla keskin bir tezat oluşturdu.