Kadınsı Tasavvuf kadın hareketini “başlatan” kitap olarak hatırlanıyor ve 1960'lar feminizm Birleşik Devletlerde. Fakat kadınsı mistiklerin tanımı nedir? Ne yaptı Betty Friedan 1963 en çok satan kitapta tarif ve analiz?
Ünlü veya Ünlü Yanlış Anladınız mı?
Okumayan insanlar bile Kadınsı Tasavvuf çoğu zaman medya-idealize edilmiş “mutlu banliyö ev hanımı” imajına uymaya çalışan kadınların büyük mutsuzluğuna dikkat çeken bir kitap olarak tanımlayabilir. Kitapta kadın dergilerinin, Freudcu psikolojinin ve eğitim kurumlarının kadınların yaşam seçeneklerini kısıtlamadaki rolü incelendi. Betty Friedan, toplumun yaygın gizemi takip etme perdesini geri çekti. Ama tam olarak ne ortaya çıkardı?
Dişil Tasavvufun Tanımı
Kadınsı mistik, bir kadının Toplumda “rol” eş, anne ve ev hanımı olmaktır - başka bir şey değildir. Bu gizem, bir kariyer sahibi olmak ve / veya kişinin bireysel potansiyelini yerine getirmek, bir şekilde kadınların önceden belirlenmiş rolüne karşı çıkıyor diyen yapay bir kadınlık fikridir. Tasavvuf, ev tutma ve çocuk yetiştirme erdemine saygı duyan ev kadını-besleyici-anne imgelerinin sürekli barajıdır. ister kadın olsun ister kadın olsun başka şeyler yapmak isteyen kadınların “erkekliğini” eleştirirken mistik onaylı görevler.
Betty Friedan'ın Sözleriyle
“Kadınsı mistik, kadınlar için en yüksek değerin ve tek bağlılığın kendi kadınlıklarının yerine getirilmesi olduğunu söylüyor.” Betty Friedan yazdı içinde Kadınsı Tasavvuf’Nin ikinci bölümü“ Mutlu Ev Hanımı Kahramanı ”.
Batı kültürünün tarihinin büyük bir kısmında yaptığı büyük hatanın, bu kadınlığın değerinin düşük olması olduğunu söylüyor. Bu kadınlığın o kadar gizemli ve sezgisel olduğunu ve insan yapımı bilimin onu asla anlayamayabileceği yaşamın yaratılmasına ve kökenine yakın olduğunu söylüyor. Ancak ne kadar özel ve farklı olsa da, hiçbir şekilde insanın doğasından daha aşağı değildir; bazı açılardan bile üstün olabilir. Hata, mistik, kadınların geçmişte yaşadıkları sıkıntıların kökü, kadınların erkekleri kıskandığı, kadınların erkek gibi olmaya çalıştığı, sadece cinsel pasiflikte, erkek egemenliğinde ve anneyi beslemede tatmin bulabilen kendi doğasını kabul etmek yerine Aşk. (Kadınsı Tasavvuf, New York: W.W. Norton 2001 kağıt kapaklı baskı, s. 91-92)
Bir ana dal sorun gizemin kadınlara yeni bir şey olduğunu söylemesiydi. Bunun yerine, Betty Friedan'ın 1963'te yazdığı gibi, “bu gizemin Amerikalı kadınlara verdiği yeni görüntü eski görüntüdür:“ Meslek: ev hanımı. ”(S. 92)
Eski Moda Bir Fikir Keşfetmek
Yeni tasavvuf, kadınları tanımaktan ziyade ev hanımı-anne olmayı nihai hedef haline getirdi (ve erkekler) modern ev aletleri ve teknoloji tarafından daha önce yerli işçilerin birçoğundan kurtarılabilir yüzyıllar. Önceki nesillerdeki kadınların yemek pişirmek, temizlemek, yıkamak ve çocuk taşımak için daha fazla zaman harcamaktan başka seçenekleri olmayabilir. Şimdi, 20. yüzyılın ortalarında ABD yaşamında, kadınların başka bir şey yapmasına izin vermek yerine, gizem devreye girdi ve bu görüntüyü yaptı:
“Bir dine, tüm kadınların artık kadınlıklarını yaşaması ya da reddetmesi gereken bir kalıp” (S. 92)
Gizemi Reddetmek
Betty Friedan, kadın dergilerinin mesajlarını ve daha fazla ev ürünü satın almayı vurguluyor. kendi kendini doğrulayan kehanet kadınları uydurma rolde tutmak için tasarlanmıştır. Ayrıca Freudyen analizi ve kadınların kendi mutsuzluklarından dolayı suçladı ve tatminsizlik. Hakim olan anlatım onlara mistik standartlara uymadıklarını söyledi.
Kadınsı Tasavvuf birçok okuyucuyu üst orta-orta-banliyö-ev kadını-anne imajının karaya yayılmasının kadınlara, ailelere ve topluma zarar veren yanlış bir fikir olduğunu fark ettiler. Bu mistik, herkesin tüm potansiyellerinde çalışabileceği bir dünyanın faydalarını reddetti.