Efsaneye göre, Mercia'nın Anglo-Sakson Earl'ü Leofric, topraklarında yaşayanlara ağır vergiler getirdi. Karısı Leydi Godiva, acı çekmeye neden olan vergileri kaldırması için onu ikna etmeye çalıştı. Onlara havale etmeyi reddetti ve sonunda Coventry kasabasının sokaklarında at sırtında çıplak binip binmeyeceğini söyledi. Tabii ki, önce tüm vatandaşların içeride kalmaları ve panjurları pencereleri üzerinde kapatmaları gerektiğini ilan etti. Efsaneye göre, uzun saçları çıplaklığını mütevazı bir şekilde kapladı.
Godiva, bu yazımla birlikte, eski İngilizce adı Godgifu veya Godgyfu'nun "Tanrı'nın armağanı" anlamına gelen Roma versiyonudur.
"Tom'a gözetleme" terimi, bu hikayenin bir kısmıyla da başlar. Hikaye, Tom adında bir terzi olan bir vatandaşın, soylu kadın Lady Godiva'nın çıplak yolculuğunu görmeye cesaret ettiği. Panjurlarında küçük bir delik açtı. Bundan sonra "Tom gözetleme", genellikle bir çit veya duvardaki küçük bir delikten çıplak bir kadına göz atmış herhangi bir adama uygulandı.
Bu hikaye ne kadar doğru? Tam bir efsane mi? Gerçekten olan bir şeyin abartılması? Uzun zaman önce olduğu gibi, cevap tam olarak bilinmemektedir, çünkü ayrıntılı tarihsel kayıtlar tutulmamıştır.
Bildiklerimiz: Lady Godiva gerçek bir tarihsel figürdü. Adı zamanın belgelerinde kocasının Leofric'leriyle birlikte görünür. İmzası manastırlara hibe veren belgelerle ortaya çıkıyor. Görünüşe göre cömert bir kadındı. Ayrıca, 11. yüzyıldan kalma bir kitapta Norman fethinden sonraki tek büyük kadın toprak sahibi olarak bahsedildi. Bu yüzden dullukta bile biraz gücü varmış gibi görünüyor.
Ama ünlü çıplak sürüş? Yolculuğunun hikayesi, neredeyse 200 yıl öncesine kadar, sahip olduğumuz yazılı kayıtlarda görünmüyor. En eski anlatım ise Wendover'dan Roger Flores Historiarum. Roger, yolculuğun 1057'de gerçekleştiğini iddia ediyor.
Worcester'ın keşiş Floransa'sına aktarılan 12. yüzyıldan kalma bir tarih, Leofric ve Godiva'dan bahsediyor. Ancak bu belgenin unutulmaz bir olayla ilgili hiçbir şeyi yok. (Günümüzde çoğu akademisyenin Chronicle'ı John adlı bir keşişe atfettiğinden bahsetmiyorum, ancak Floransa bir etki ya da katkıda bulunmuş olabilir.)
16. yüzyılda, Coventry Protestan yazarı Richard Grafton, hikayenin başka bir versiyonunu anlattı, önemli ölçüde temizlendi ve at vergisine odaklandı. Bu versiyonu 17. yüzyılın sonlarından kalma bir şarkısı takip eder.
Bazı akademisyenler, genel olarak anlatıldığı gibi hikayenin gerçekliğine dair çok az kanıt bularak, başka açıklamalar da sundular: çıplak değil, iç çamaşırında sürdü. Tövbe gösteren bu tür kamu geçit törenleri o zamanlar biliniyordu. Sunulan bir başka açıklama, belki de onu zengin bir kadın olarak işaretleyen mücevheri olmadan kasabadan köylü olabilirdi. Ancak en erken kroniklerde kullanılan kelime, sadece dış kıyafetler olmadan veya mücevherler olmadan hiç kıyafet giymek için kullanılan kelimedir.
En ciddi akademisyenler aynı fikirde: yolculuğun hikayesi tarih değil, efsane ya da efsanedir. Zamanın yakınındaki herhangi bir yerden güvenilir bir tarihsel kanıt yoktur ve zamana yakın tarihlerin bu yolculuktan bahsetmediği bu sonuca güvenir.
Bu sonuca güç veren Coventry'nin sadece 1043'te kurulduğu, bu yüzden 1057'de muhtemelen sürüşte göründüğü kadar dramatik olacak kadar büyük olurdu efsaneler.
"Tom'a gözetleme" hikayesi, yolculuğun gerçekleştiği 200 yıl sonra Wendover'ın Roger versiyonunda bile görünmüyor. İlk olarak 18. yüzyılda 700 yıllık bir boşluk ortaya çıkmasına rağmen, 17. yüzyıl kaynaklarında bulunmadığı iddiaları var. Şans zaten kullanılan terimdir ve efsane iyi bir arka plan olarak oluşturulmuştur. "Tom", "her Tom, Dick ve Harry" ifadesinde olduğu gibi, muhtemelen herhangi bir erkek için bir stand-in idi, bir kadının gizliliğini ihlal eden genel bir kategori yapmak, duvar. Dahası, Tom tipik bir Anglo-Sakson adı bile değil, bu yüzden hikayenin bu kısmı muhtemelen Godiva zamanından çok daha geç geliyor.
İşte sonuç: Lady Godiva'nın yolculuğu muhtemelen tarihsel gerçek olmaktan ziyade "Just Ain't So Story" kategorisinde yer alıyor. Kabul etmiyorsanız: Çağdaşa yakın kanıtlar nerede?
Lady Godiva Hakkında
- Tarih: muhtemelen 1010 doğumlu, 1066 ile 1086 arasında öldü
- Meslek: soylu kadın
- Bilinen: Coventry'den efsanevi çıplak sürüş
- Ayrıca şöyle bilinir: Godgyfu, Godgifu ("Tanrı'nın armağanı" anlamına gelir)
Evlilik, Çocuklar
- Kocası: Leofric, Mercia Kontu
- Çocuk:
- Godiva muhtemelen Leofric'in oğlu Mercia'dan Aelfgar'ın annesi, Aelgifu ile evlendi.
- Aelfgar ve Aelfgifu'nun çocukları arasında İngiltere'nin Gruffydd ap Llewellyn ve Harold II (Harold Godwinson) ile evlenen Mercia Edith (Ealdgyth) vardı.
Lady Godiva Hakkında Daha Fazla Bilgi
Lady Godiva'nın gerçek tarihi hakkında çok az şey biliyoruz. Bazı çağdaş veya çağdaşa yakın kaynaklarda, Merf, Leofric'in earl'ın karısı olarak bahsedilir.
Onikinci yüzyıl kroniği, Lady Godiva'nın Leofric ile evlendiğinde dul olduğunu söylüyor. Adı kocasının bir dizi manastıra bağışlarla bağlantılı olarak ortaya çıkıyor, bu yüzden muhtemelen çağdaşlar tarafından cömertliği ile biliniyordu.
Lady Godiva, Domesday kitabında Norman fethi (1066) fetihten sonra toprak tutan sadece büyük kadındı, ama kitabın yazdığı sırada (1086) öldü.