Absolutizm Neydi?

Absolutizm, sınırsız, tam gücün, ulusun herhangi bir yerinden kontrol veya bakiye olmaksızın merkezi egemen birey veya hükümet. Aslında, iktidardaki kişi, bu iktidara yönelik yasal, seçim veya başka zorluklar olmaksızın mutlak güce sahiptir.

Pratikte, tarihçiler Avrupa'nın gerçek bir mutlakiyetçi hükümeti görüp görmediğini savunuyorlar, ancak bu terim, doğru bir şekilde veya yanlış bir şekilde, çeşitli liderlere, Adolf Hitler dahil hükümdarlara XIV.Louis Fransa ve julius Sezar.

Avrupa tarihine atıfla, mutlakiyetçilik teorisi ve pratiği genellikle erken modern çağın (16-18. Yüzyıllar) "mutlakiyetçi hükümdarları" ile ilgili olarak konuşulur. 20. yüzyıl diktatörlerinin mutlakiyetçi olarak herhangi bir tartışmasını bulmak çok daha nadirdir. Erken modern mutlakiyetçiliğin Avrupa genelinde var olduğuna inanılıyor, ancak büyük ölçüde batıda İspanya gibi eyaletlerde, Prusyave Avusturya. Fransız Kralı XIV.Louis'in yönetimi altında 1643'ten 1715'e kadar zirveye ulaştığı düşünülmektedir. tarihçi Roger Mettam'ınki gibi muhalif görüşler var; gerçeklik.

1980'lerin sonlarına gelindiğinde, tarih yazımındaki durum, bir tarihçinin "Siyasi Düşünce Blackwell Ansiklopedisi"o" Avrupa'nın mutlakiyetçi monarşilerinin, iktidarın etkin kullanımı üzerindeki kısıtlamalardan kurtulmayı asla başaramadıkları konusunda bir fikir birliği ortaya çıktı. "

Şimdi genel olarak inanılan şey, Avrupa'nın mutlak hükümdarlarının hâlâ daha düşük yasaları ve ofisleri tanıması gerektiğidir, ancak krallığa fayda sağladığında onları geçersiz kılma yeteneğini korumuştur. Absolutizm, merkezi hükümetin daha önce var olan bölgelerin yasalarını ve yapılarını kesebilmesinin bir yoluydu savaş ve miras yoluyla parça parça satın aldı, bu bazen farklı olanların gelirini ve kontrolünü en üst düzeye çıkarmaya çalışmanın bir yolu holdingler.

Mutlakiyetçi hükümdarlar bu gücün merkezileştiğini ve genişlediklerinden modern ulus devletlerin hükümdarları olduklarında genişlediklerini gördüler. soyluların, konseylerin / parlamentoların ve kilisenin iktidarları elinde tuttuğu ve doğrudan rakip olmasa bile kontrol görevi gördüğü ortaçağ hükümet biçimleri eski tarz hükümdar.

Bu, yeni vergi yasaları ve merkezi bürokrasinin desteklediği yeni bir devlet tarzına dönüştü; asillere değil, krallara güvenen ayakta ordulara ve egemen ulus kavramlarına izin verdi. Gelişen bir ordunun talepleri artık mutlakiyetçiliğin neden geliştiğine dair daha popüler açıklamalardan biri. Soylular, sistemdeki işlerden, onurlardan ve gelirlerden büyük fayda sağlayabilecekleri için mutlakıyet ve özerkliklerinin kaybıyla bir kenara atılmadılar.

Bununla birlikte, mutlakiyetçiliğin, modern kulaklar için politik olarak hoş olmayan despotizmle bir ilişkisi vardır. Bu mutlakiyetçi dönem kuramcılarının farklılaşmaya çalıştığı bir şeydi ve modern tarihçi John Miller erken modern çağın düşünürlerini ve krallarını nasıl daha iyi anlayabileceğimizi tartışarak da bu konuyu ele alıyor:

“Mutlak monarşiler, farklı bölgelere ulusluk duygusu getirmeye, kamu düzeninin bir ölçüsünü oluşturmaya ve refahı artırmaya yardımcı oldu… bu nedenle liberal ve yirminci yüzyılın demokratik önyargıları ve bunun yerine fakir ve güvencesiz bir varoluş, düşük beklentiler ve Tanrı'nın iradesine ve arzusuna boyun eğmeyi düşünün kral ".

Esnasında aydınlatma, birkaç "mutlak" hükümdar — örneğin Prusya'dan Frederick I, Rusya'nın Büyük Catherine'ive Habsburg Avusturyalı liderleri - uluslarını sıkı bir şekilde kontrol ederken Aydınlanma'dan ilham alan reformları uygulamaya çalıştılar. Serfdom kaldırıldı ya da azaltıldı, denekler arasında daha fazla eşitlik (ancak hükümdarla değil) getirildi ve bazı konuşmalara izin verildi. Fikir, mutlakcı hükümeti, özne için daha iyi bir yaşam yaratmak için bu gücü kullanarak meşrulaştırmaktı. Bu kural tarzı "Aydınlanmış Mutlakiyetçilik" olarak bilinir.

Bu süreçte bazı önde gelen Aydınlanma düşünürlerinin varlığı, eski uygarlık biçimlerine geri dönmek isteyen insanlar tarafından Aydınlanmayı yenmek için bir sopa olarak kullanılmıştır. Zamanın dinamiklerini ve kişiliklerin etkileşimini hatırlamak önemlidir.

Mutlak monarşi çağı, 18. ve 19. yüzyılların sonlarında, daha fazla demokrasi ve hesap verebilirlik için popüler bir ajitasyon arttıkça sona erdi. Birçok eski mutlakiyetçi (ya da kısmen mutlakiyetçi devletler) anayasa çıkarmak zorunda kaldı, ancak Fransa'nın mutlakiyetçi kralları en güçlüydü, biri iktidardan uzaklaştırıldı ve Fransız devrimi.

Aydınlanma düşünürleri mutlak hükümdarlara yardım ettiyse, geliştirdikleri Aydınlanma düşüncesi sonraki yöneticilerinin yok edilmesine yardımcı oldu.

Erken modern mutlakiyetçi hükümdarları desteklemek için kullanılan en yaygın teori, ortaçağ krallık fikirlerinden türetilen "kralların ilahi hakkı" idi. Bunlar hükümdarların kendi yetkilerini doğrudan Tanrı'dan aldıklarını ve krallığındaki kralın yaratılışında Tanrı gibi olduğunu ve mutlakçı hükümdarlar, kilisenin gücüne meydan okumak, onu egemenlere rakip olarak etkili bir şekilde çıkarmak ve güçlerini daha fazla yapmak için Mutlak.

Ayrıca, mutlakçı döneme özgü olmasa da, onlara ekstra bir meşruiyet katmanı verdi. Kilise, bazen yargısına karşı, mutlak monarşiyi desteklemeye ve yoldan çekilmeye geldi.

Bazı politik filozoflar tarafından savunulan farklı bir düşünce dizisi, devletleri etkileyen değişmez, doğal olarak meydana gelen belirli yasaların bulunduğunu iddia eden "doğal yasa" idi. Thomas Hobbes gibi düşünürler mutlak gücü doğal hukukun neden olduğu sorunlara bir cevap olarak gördüler: ülke belirli özgürlüklerden vazgeçti ve düzeni korumak ve vermek için güçlerini bir kişinin ellerine verdi güvenlik. Alternatif, açgözlülük gibi temel güçlerin neden olduğu şiddetti.

• Miller, David, editör. "Siyasi Düşünce Blackwell Ansiklopedisi"Wiley-Blackwell.
• Miller, John. "Onyedinci Yüzyıl Avrupa'sında Absolutizm"Palgrave Macmillan.