Demokrasinin Yükselişine Katkıda Bulunan Atina Adamları

Taslak olmadığında ve insanlar orduya maaş almak için bakmadılar, ancak büyük servet için bir yol olarak görmüş olabilirler. Atina da dahil olmak üzere eski kültürler, varlıklı vatandaşlarının askerlik yapmasını bekliyordu, kendi atlarını, savaş arabalarını, silahlarını ve zırhlarını sağlayarak kazandılarsa yağma.

Eski Atina orduları için daha fazla bedene ihtiyaç duyduklarında, aristokrasinin süvarisini artırmak için sıradan vatandaş askerlere baktılar. Bu askerler, kendileri ve aileleri için açlıktan neredeyse kurtulamayan küçük çiftçilerdi. Askerlikte hizmet vermesi, yağmalama sağlayabilir, ancak güçlük yaratacaktır çünkü tarım için en çok ihtiyaç duyulduklarında mümkün olan bedenler bulunmayacaktır.

Bir ülkenin askeri gücü süvarilere bağlı olduğu sürece, soylular ve atları sağlamak için yeterli zenginliğe sahip olanlar meşru bir güç iddiasına sahiptir. Sonuçta, bu onların hayatları ve hattaki malları. Eski Atina'da durum böyleydi.

"Ve krallıklardan sonra Yunanlılar arasındaki en erken anayasa biçimi aslında asker olanlardan oluşuyordu. savaş süvarilerinden oluşan formun gücü ve süvarilerdeki üstünlüğü vardı, çünkü düzenli formasyon olmadan ağır silahlı piyadeler işe yaramaz ve taktiklerle uğraşan bilim ve sistemler eski zamanların adamları arasında yoktu, böylece güçleri süvari; ancak devletler büyüdükçe ve ağır zırh kullananlar güçlendikçe, hükümette daha fazla kişi rol almaya başladı. "

instagram viewer

Aristoteles Siyaseti 1297B

Ama yükselişi ile hoplit, atlı olmayan ordu, Atina'nın sıradan vatandaşları toplumun değerli üyeleri olabilir. Atina için, hoplit savaşçı yoksulların en fakirleri değildi. Her hoplitin, falanksta savaşmak için gerekli vücut zırhını sağlamak için yeterli servete sahip olması gerekiyordu.

"Bunun şehir için ve tüm insanlar için iyi olduğunu bilin, bir adam savaşçıların ön cephesinde yerini aldığında ve pozisyonunu unclinchingly tutarsa, utanç verici bir uçuşta düşünüldüğünde, kendisine kalıcı bir kalp ve ruh verir, komşusunun yanında durur ve ona cesaret verici sözler söyler: bu iyi bir adamdır. savaş."
Tyrtaeus Fr. 12 15-20

Hoplit falanksın bir parçası olarak, sıradan bir Atina vatandaşı açıkça önemliydi. Askeri önemi ile birlikte karar alma süreçlerine katılma hakkı olduğu duygusu geldi. [Bkz. Dört Kabile ve Atina'daki Kadim Sosyal Düzen.] Savaş, küçük çiftçi / sıradan vatandaşın çiftliğini terk etmek zorunda kalması anlamına geliyordu, bu da başarısız olabilir ve ailesi açlıktan ölüyordu savaştığı savaşa bir sonuca varılmadıkça, alan. [Bkz. Atina'daki Arazi Kıtlığı.] Ek olarak, bazı aristokrasiler ( eupatrids) meta değişimine dayalı bir ekonominin yerini sikkeler aldı. Öküzler ile sıradan vatandaşlar arasında gelişen ekonominin yol açtığı yeni gerilimin ilk açık işareti Cylon'un Atina'daki gücü gasp etme girişimiydi.

Cylon, bir Atina asilzade veya eupatrid, M.Ö. 640'da zaferi olan Olimpik bir sporcuydu. ona bir kralın kızı kazandı ve Atina'daki en üst sıralara ulaştı. Theagenes'in kızı ile evlendi. tiran Megara [görmek harita bölümü I e-f]. bir tiranM.Ö 7. yüzyılda, zalim ve baskıcı bir despot olarak modern tiran kavramımızdan farklı bir şey ifade ediyordu. Bir tiran, antik Yunanistan'da bir gaspçıydı. Darbe düşünün. O mevcut bir rejimi devirip hükümetin kontrolünü ele geçiren bir lider. Zalimler genellikle bir miktar popüler desteğe sahipti. [Kavram karmaşıktır. Ayrıntılı bir görünüm için bkz. "Eski Zulüm, "Sian Lewis tarafından.]

Cylon Atina'nın tiranı olmak istiyordu. Yoksul çiftçilere hitap edecek radikal reform eğilimlerine sahip olması mümkündür. Olmasa bile, desteklerine güvenmiş olmalı, ama asla gelmedi. Esasen kayınpederi Theagenes'in tehdit güçleri tarafından desteklenen Cylon, Atina'daki Akropolis'e saldırdı. Cylon, uğurlu bir gün seçtiğini düşündü, ancak Delphic Oracle yanlış olmuştu (Thucydides'e göre). Oracle, büyük Zeus festivali sırasında tiran olabileceğini söylemişti. Zeus yılda bir kez daha onurlandırıldı ve Cylon yeterli bilgi olmadan varsayımlar yapmıştı. Cylon bunun Olimpiyat festivali olduğunu varsaydı.

Cylon, belki de Atinalılar kayınpederinin bir kuklası olacağından korktukları için geniş bir destek tabanından yoksundu. Her halükarda, arsa başarısız oldu. Bazı komplocuları hayatlarını kurtarmak için Athena Polias Tapınağı'nda sığınak aradılar. Ne yazık ki onlar için, MÖ 632'de Alcmaeonidlerin Megacles'i archon'du. Cylon taraftarlarının öldürülmesini emretti.

Destekçileri öldürülmesine rağmen Cylon ve kardeşi kaçmayı başardı. Ne onlar ne de onların torunları Atina'ya geri dönmeyeceklerdi.

Atina'daki ayrıcalıklı eupatrid (aristokrat) az kişi tüm kararları yeterince uzun zamandır alıyor. M.Ö. 621 tarafından Atina halkının geri kalanı artık keyfi ve sözlü kuralları kabul etmek istemiyor sütleğen thesmothetai 'yasayı bırakanlar' ve yargıçlar. Draco yasaları yazmak için atandı. Atina, Helen dünyasında daha önce yapılmış olabileceğinden, yazılı hukuk kurallarına geç kalmış olabilir.

Kasıtlı olsun ya da olmasın, Draco yasaları kodladığında, Atina'nın çirkin ve arkaik cezalarını kamuoyuna getirdi. Fazlalığın bir kısmı Draco'nun kendisiydi.

Hikaye, cezalarının sertliği sorulduğunda, Draco'nun ölüm cezasının çalmak için uygun olduğunu söyledi lahana kadar bile. Ölümden daha kötü bir ceza olsaydı, Draco bunu büyük suçlara memnuniyetle uygulardı.

Draco'nun katı, affedilmez kodunun bir sonucu olarak, Draco - draconian ismine dayanan sıfat, aşırı derecede ağır görülen cezaları ifade eder.

"Ve Draco'nun kendisi, neden çoğu suç için ölüm cezası verdiğini sorulduğunda, onun görüşüne göre daha az olanlar bunu hak ediyordu ve daha büyük olanlar için daha ağır bir ceza bulunamıyordu. "
Solon'un Plutarch Ömrü

Draco yasalarına göre, borçlu olanlar köleler haline getirilebilir - ancak sadece alt sınıfın üyeleri olsaydı. Bu, bir genos ( gennetai) köle olarak satılamadı, ancak askıları açık (orgeones) abilir.

Yasaların Draco tarafından kodlanmasının başka bir sonucu - ve yasal kanunun bir parçası olarak kaldı - "cinayet niyeti" kavramının tanıtılması. Cinayet adam öldürme olabilir (haklı veya tesadüfi) veya kasıtlı cinayet. Yeni yasa kodu ile Atina, bir şehir devleti olarak, daha önce aile içi kan davası olan şeylere müdahale edecekti.

• AlcmaeonidsAlcmaeonidler, Nestor'un oğlu Alcmaeon'dan gelen güçlü bir Atina ailesiydi. Alcmaeon'un oğlu Megacles, Cylon takipçilerini öldürmekten sorumlu olan archon idi. Megacles'in oğlu Cleisthenes, 525'te archon'du. Perikles ve Alcibiadlar diğer dikkate değer Alcmaeonidlerdi.
• ArchonArchon kelimesi, eski Atina'da parti tarafından atanan ve sınırlı bir süre için görevde bulunan belirli yetkililere uygulanır. Bu arklardan birine "isimsiz archon"çünkü onun vesayet dönemine onun adıyla atıfta bulunuldu. Bu, içindeki etkinliklerle tanışmak için önemlidir Yunan tarihi.
  Archons hakkında daha fazlası
• AtinaAtina adını patron tanrıça Athena. Akropolis olarak bilinen yüksek noktasının üstünde Atina'nın önemli tapınaklarıözellikle Parthenon. Akropolis duvarlarla kolayca savunulabildiğinden, Atina'nın da aralarında bulunduğu şehirler, vatandaşlar saldırı zamanlarında toplanıyor. Akropolün kuzey batısında cinayet davalarının yargılandığı Areopagus vardı. Meclis Pnyx Tepesi. Atina'nın merkezi açık halka açık bir yer olan agora ve pazardı.
• EupatridsAtina'nın iyi doğmuş veya aristokrasisi. / Eu / 'iyi' veya 'iyi' anlamına gelir ve 'patrid' babayı ataerkilliğe benzer şekilde ifade eder, bu yüzden iyi doğan baba demektir.
• HopliteHoplitler Yunanlıların ağır silahlı piyade askerleriydi. Birçok kişi tarafından "hoplite" adının belirli bir şekil (büyük ve "düz ofset jantlı (itus)" ve iç kısımda iki tutamak ile 700 M.Ö.
  Hoplites hakkında daha fazlası
• PolisAntik dünyada, imparatorlukların ve modern tarzdaki ülkelerin veya ulusların zamanından önce, politik varlıklar şehirler ve çevreydi. Bu şehirler eyaletleri, onları şehir eyaletleri haline getirdi. Yunan formu polisti.
• ThesmothetaiAtina'nın thesmothetai olarak bilinen 6 arkonu yasaların katmanlarıydı.