Afrika Neden Karanlık Kıtaya Çağrıldı?

“Afrika'ya neden Karanlık Kıta denildi?” Sorusunun en yaygın yanıtı verilmiştir. Avrupa'nın 19. yüzyıla kadar Afrika hakkında fazla bir şey bilmemesi. Ancak bu cevap yanıltıcı ve iğrenç. Avrupalılar, Afrika hakkında en az 2000 yıldır çok şey biliyorlardı, ancak güçlü emperyal dürtüler nedeniyle, Avrupalı ​​liderler daha önceki bilgi kaynaklarını kasıtlı olarak görmezden gelmeye başladılar.

Aynı zamanda, köleliğe karşı kampanya ve Afrika'daki misyonerlik çalışmaları için 1800'lerde Avrupalıların Afrikalı insanlar hakkında ırksal fikirlerini yoğunlaştırdı. İçeride bulmayı bekledikleri gizemler ve vahşet yüzünden Afrika'yı Karanlık Kıta olarak adlandırdılar.

19. yüzyıla kadar Avrupalıların Afrika'yı sahilin ötesinde çok az doğrudan bilgisi olduğu doğrudur, ancak haritaları zaten kıta hakkında ayrıntılarla doluydu. Afrika krallıkları iki bin yıldan fazla bir süredir Orta Doğu ve Asya ülkeleriyle ticaret yapıyor. Başlangıçta, Avrupalılar ünlü Faslı gezgin gibi önceki tüccarlar ve kaşifler tarafından oluşturulan haritalar ve raporlar üzerinde durdular

Ancak Aydınlanma sırasında, Avrupalılar haritalama için yeni standartlar ve araçlar geliştirdiler ve Afrika'nın göllerinin, dağlarının ve şehirlerinin tam olarak nerede olduğundan emin değildiler, onları silmeye başladılar popüler haritalar. Birçok bilimsel harita hala daha fazla ayrıntıya sahipti, ancak yeni standartlar nedeniyle, Avrupalı ​​kaşiflerAfrika'ya giden -Burton, Livingstone, Speke ve Stanley — Afrikalı insanların onlara rehberlik ettiği dağları, nehirleri ve krallıkları keşfettiler.

Bu kaşiflerin oluşturduğu haritalar bilinenlere ekledi, ancak aynı zamanda Karanlık Kıta mitinin yaratılmasına da yardımcı oldular. İfadenin kendisi aslında İngiliz kaşif tarafından popülerleştirildi Henry M. Stanley, satışlarını artırmak isteyenlerin hesaplarından biri "Karanlık Kıtada" ve diğeri " En karanlık Afrika. "Ancak Stanley, görevinden ayrılmadan önce 130'dan fazla kitap okuduğunu hatırladı. Afrika.

Emperyalizm, 19. yüzyılda batı işadamlarının kalbinde küreseldi, ancak Afrika'nın emperyalist açlığı arasında dünyanın diğer bölgelerine kıyasla ince farklılıklar vardı. Çoğu imparatorluk binası, tahakkuk edebilecek ticari ve ticari faydaların tanınmasıyla başlar. Afrika örneğinde, bir bütün olarak kıta üç amacı yerine getirmek için ilhak ediliyordu: macera, "yerlileri medenileştirmek" için iyi bir çalışmayı destekleme arzusu ve köle ticareti. H gibi yazarlar. Ryder Haggard, Joseph Conrad ve Rudyard Kipling, güçlü macera adamları tarafından kurtarılması gereken bir mekanın romantik tasvirine girdiler.

Bu maceracılar için açık bir ikilik kuruldu: karanlık ve aydınlık, Afrika ve Batı. Afrika ikliminin zihinsel secde ve fiziksel engelliliği davet ettiği söylenir; ormanların geçilmez olduğu ve hayvanlarla dolu olduğu görüldü; ve timsahlar büyük nehirlerde uğursuz bir sessizlikte yüzerek beklerler. Tehlike, hastalık ve ölüm, keşfedilmemiş gerçekliğin ve koltuk kaşiflerinin zihninde yaratılan egzotik fantezinin bir parçasıydı. Düşmanca bir Doğa ve kötülükle dolu hastalıklı bir çevre fikri, Joseph Conrad ve W tarafından kurgusal hesaplarla sürdürüldü. Somerset Maugham.

1700'lerin sonunda, İngiliz kölelik karşıtı kölelik İngiltere'de. Plantasyon köleliğinin korkunç vahşeti ve insanlık dışı olduğunu anlatan broşürler yayınladılar. En ünlü görüntülerden biri, zincirlerde siyah bir adam “Ben erkek ve erkek kardeş değil miyim?”

Ancak İngiliz İmparatorluğu 1833'te köleliği kaldırdıktan sonra, kölelik karşıtı içinde Afrika. Sömürgelerde, İngilizler eski kölelerin çok düşük ücretler için tarlalar üzerinde çalışmaya devam etmek istemediklerinden de hayal kırıklığına uğradılar. Yakında İngilizler Afrikalı erkekleri kardeş olarak değil, tembel avaralar veya kötü köle tüccarları olarak tasvir ediyorlardı.

Aynı zamanda, misyonerler Tanrı'nın sözünü getirmek için Afrika'ya gitmeye başladılar. İşlerini onlar için kesmeyi umuyorlardı, ancak onlarca yıl sonra hala birçok alanda çok az dönüşüm gerçekleştirdiklerinde, Afrikalı insanların kalplere ulaşılamazdı, "karanlıkta kilitli." Misyonerler, bu insanların batılılardan farklı olduğunu, Hıristiyanlık.

Afrika, kâşifler tarafından sadece Hıristiyanlığın ve elbette kapitalizmin doğrudan uygulanmasıyla iyileştirilebilecek erotik ve psikolojik olarak güçlü bir karanlık yer olarak görüldü. Coğrafyacı Lucy Jarosz bu ifade edilmiş ve ifade edilmemiş inancı açıkça tanımlıyor: Afrika "ilkel, hayvani, sürüngen veya kadın bir varlık olarak görülüyordu Batı bilimi, Hıristiyanlık, medeniyet, ticaret ve beyaz Avrupalı ​​erkekler tarafından evcilleştirildi, aydınlandı, yönlendirildi, açıldı ve delindi sömürgeciliğin."

1870'lerde ve 1880'lerde Avrupalı ​​tüccarlar, yetkililer ve maceraperestler aramak için Afrika'ya gidiyorlardı şöhretleri ve servetleri ve silahlardaki son gelişmeler bu adamlara Afrika. Bu gücü kötüye kullandıklarında - özellikle de Kongo—Avrupalılar kendilerinden ziyade Kara Kıtayı suçladılar. Afrika, insandaki vahşeti ortaya çıkaran şey olduğunu söylediler.

Yıllar boyunca insanlar Afrika'nın Kara Kıta olarak adlandırılmasının birçok sebebini verdiler. Birçok insan bunun ırkçı bir ifade olduğunu düşünüyor ancak nedenini söyleyemiyor ve bu ifadenin Avrupa'nın Afrika hakkındaki bilgi eksikliğinden bahsettiğine dair yaygın inanç, tarihi geçmiş ama başka türlü iyi huylu görüyor.

Irk bu efsanenin kalbinde yatıyor, ama ten rengi ile ilgili değil. Karanlık Kıta efsanesi, Avrupalıların söylediği vahşete Afrika'ya endemik geldi ve hatta topraklarının bilinmediği fikri, sömürgecilik öncesi tarihin, temasın ve karşıdaki seyahatin silinmesinden geldi Afrika.

• Brantlinger, Patrick. "Viktorya ve Afrikalılar: Karanlık Kıta Mitinin Şecere." Kritik Sorgulama 12.1 (1985): 166–203.
• Jarosz, Lucy. "Karanlık Kıtanın İnşası: Afrika'nın Coğrafi Temsili Olarak Metafor"Geografiska Annaler: Seri B, Beşeri Coğrafya 74.2, 1992, s. 105–15, doi: 10.1080 / 04353684.1992.11879634
• Shaw, Marion. "Tennyson'ın Kara Kıtası." Viktorya Şiiri 32.2 (1994): 157–69.
• Shepard, Alicia. "NPR," Karanlık Kıta "için özür dilemeli miydi? NPR Ombudsmanı. 27 Şubat 2008.
• Stanley, Henry M. "Karanlık Kıta veya Ekvatoral Afrika'nın Büyük Gölleri Etrafında Nil'in Kaynakları ve Livingstone Nehri'nden Atlantik Okyanusu'na doğru "Londra: Sampson Low, Marston, Searle & Rivington., 1889.
• Stott, Rebecca. "Karanlık Kıta: Haggard'ın Macera Romanında Kadın Bedeni Olarak Afrika." Feminist İnceleme 32.1 (1989): 69–89.