Kadınlara Platon ve Aristoteles: Seçilmiş Alıntılar

Platon (MÖ ~ 425–348) ve Aristoteles (MÖ 384–322) tartışmasız en etkili Yunan filozoflarıdır. Batı Avrasya uygarlıklarının gelişimi, ancak farklılıkları arasında kadınların davranış biçimini etkileyen bir şeydi. bugün bile.

Her ikisi de sosyal rollerin her bireyin doğasına atanması gerektiğine ve her ikisi de bu doğaların bir bireyin psikosomatik yapısıyla yönlendirildiğine inanıyordu. Kölelerin, barbarların, çocukların ve zanaatkârların rolleri üzerinde anlaştılar, ancak kadınlar hakkında değil.

Cumhuriyet'teki yazılarına ve Diyalogların çoğuna dayanarak, Platon görünüşte kadın ve erkek eşitliğine açıktı. Platon, metempsikoza (esasen reenkarnasyon), insan ruhunun cinsiyetsiz olduğuna ve cinsiyetleri hayattan hayata değiştirebileceğine inanıyordu. Ruhlar değişmez olduğu için onlarla aynı yetenekleri vücuttan vücuda getirmeleri mantıklıydı. Buna göre, kadınların eğitim ve siyasete eşit erişime sahip olması gerektiğini söyledi.

Öte yandan, Aristo, Platon'un öğrencisi ve meslektaşı

Aşağıda her iki filozofun Yunan eserlerinden İngilizce alıntılar bulunmaktadır.

Aristo, Siyaset: "[T] erkek, doğaya aykırı bir şekilde oluşturulmadıkça, doğası gereği dişi, yaşlı ve gençlerden daha genç ve eksik olandan daha uzundur."

Aristo, Siyaset: "Erkekle dişi arasındaki ilişki, doğası gereği, aşağıdan üstün ve hükümdarın yönettiği bir ilişkidir."

Aristo, Siyaset: "Köle tamamen kasıtlı unsurdan yoksundur; dişi var ama otorite yok; çocukta var ama eksik. "

Platon, cumhuriyet: "Kadınlar ve erkekler devletin vesayeti ile aynı doğaya sahipler, biri daha zayıf diğeri daha güçlü olduğu sürece kurtarın."

Plato, cumhuriyet: "Hekimin zihnine (ruhuna) sahip bir erkek ve bir kadın aynı niteliktedir."

Plato, Cumhuriyeti: “Kadınların erkeklerle aynı işi yapmaları bekleniyorsa, onlara aynı şeyleri öğretmeliyiz.”

Aristo, Hayvanların Tarihi, Kitap IX:

"Niçin KADIN daha şefkatli ve ağlamaya daha kolay yapılır, daha kıskanç ve daha titiz, korkuluğa düşkün ve daha çekişmeli. Dişi ayrıca erkeklerden daha çok ruhların ve umutsuzluğun depresyonuna maruz kalır. Ayrıca daha utanmaz ve sahte, daha kolay aldatılmış ve yaralanmaya daha dikkatlidir, daha dikkatli, daha atıl ve genel olarak erkekten daha az heyecanlıdır. Aksine, erkek yardım etmeye daha hazırdır ve söylendiği gibi kadından daha cesurdur; ve sıtmada bile, sepya bir zıpkınla vurulursa, erkek kadına yardım etmeye gelir, ancak erkek vurulursa kadın kaçar. "

Plato, cumhuriyet, Kitap V (Sokrates ve Glaucon arasında bir diyalog olarak temsil edilmektedir):

"Sokrates: O zaman, kadınlar erkeklerle aynı görevlere sahip olacaklarsa, aynı yetiştirme ve eğitime sahip olmalılar mı?

Glaucon: Evet.

Sokrates: Erkeklere verilen eğitim müzik ve jimnastikti.

Glaucon: Evet.

Sokrates: O zaman kadınlara erkekler gibi pratik yapmaları gereken müzik ve jimnastik ve savaş sanatı öğretilmeli mi?

Glaucon: Sanırım çıkarım bu.

Sokrates: Önerilerimizin birçoğunun, eğer yapılırsa, olağandışı olmaktan gülünç gelmesini beklemeliyim.

Glaucon: Hiç şüphe yok.

Sokrates: Evet, ve saçma bir şey, özellikle genç yaşta olmadıklarında, erkeklerle egzersiz yaparak spor salonunda çıplak kadınların görülmesi olacak; kesinlikle bir vizyonu olmayacaklar güzellik, kırışıklıklara ve çirkinliğe rağmen jimnastiğe sıkça devam eden hevesli yaşlı adamlardan daha fazlası.

Glaucon: Evet, gerçekten: mevcut kavramlara göre, teklif saçma düşünülecekti.

Sokrates: Ama sonra dedim ki, aklımızı konuşmaya karar verdiğimiz gibi, bu tür yeniliklere karşı yönlendirilecek fikirlerin jestlerinden korkmamalıyız; hem müzikte hem de jimnastikte ve her şeyden önce aşınma zırhları ve ata binmekle ilgili kadın kazanımlarından nasıl bahsedecekleri!

Glaucon: Çok doğru.

Sokrates: Yine de başladıktan sonra, yasanın zorlu yerlerine ilerlemeliyiz; aynı zamanda bu beylere hayatlarında bir kez yalvarmak için yalvarıyorum. Kısa süre önce, onlara hatırlatacağımız gibi, Helenler hala barbarlar arasında hala alınan, çıplak bir adamın görüşünün gülünç ve uygunsuz olduğu görüşündeydi; ve önce Giritliler ve daha sonra Dantelliemonlar geleneği tanıttıklarında, o günün fikirleri de inovasyonla aynı şekilde atılmış olabilir.

Glaucon: Şüphesiz.

Sokrates: Ama deneyim gösterdiğinde, her şeyin ortaya çıkmasına izin vermek onları örtmekten çok daha iyiydi ve dış göz, daha iyi bir prensipten önce ortadan kaybolmuştu, bu sebeple adam şaftları yönlendiren bir aptal olarak algılandı. onun alaycılığı başka bir bakışta değil, aptalca ve mengene, ya da ciddiyeti güzelliği başka herhangi bir standarttan daha ağır iyi.

Glaucon: Çok doğru.

Sokrates: Birincisi, sorunun ciddiyetle mi yoksa ciddiyetle mi sorulacağı Kadının doğası hakkında: Erkeklerin eylemlerinde tamamen ya da kısmen paylaşabiliyor mu, değil mi? herşey? Savaş sanatı da paylaşabileceği veya paylaşamadığı sanatlardan biri mi? Bu, soruşturmaya başlamanın en iyi yolu olacak ve muhtemelen en adil sonuca götürecek. "

• Aristo. "Hayvanların Tarihi Cilt IX"Ed. Thompson, D'Arcy Wentworth. İnternet Klasikleri Arşivi, Massachusetts Teknoloji Enstitüsü, MÖ 350. ağ
• Brown, Wendy. "'Diyelim ki Gerçek Bir Kadındı... '': Platon'un Eril Söylemi Yıkması." Siyasi teori 16.4 (1988): 594–616. Yazdır.
• Forde, Steven. "Platon'da Toplumsal Cinsiyet ve Adalet." Amerikan Siyaset Bilimi Dergisi 91.3 (1997): 657–70. Yazdır.
• Padia, Chandrakala. "Platon, Aristoteles, Rousseau ve Hegel, Kadınlar Üzerine: Bir Eleştiri." Hindistan Siyaset Bilimi Dergisi 55.1 (1994): 27–36. Yazdır.
• Eflatun. "İdeal Halde Kadınların Rolü." Cumhuriyet, Kitap V. Ed. Dorbolo, Jon. Oregon Eyaleti. 380 BCE Web.
• Smith, Nicholas D. "Platon ve Aristoteles Kadınların Doğası Üzerine." Felsefe Tarihi Dergisi 21 (1983): 467–78. Yazdır.
• Wender, Dorothea. "Platon: Kadın düşmanlığı, Pedofil ve Feminist." Arethusa 6.1 (1973): 75–90. Yazdır.