İçsel ve araçsal değer arasındaki ayrım ahlak kuramında en temel ve önemli olanlardan biridir. Neyse ki kavramak zor değil. Güzellik, güneş ışığı, müzik, para, gerçek ve adalet gibi birçok şeye değer veriyorsunuz. Bir şeye değer vermek, ona karşı olumlu bir tutuma sahip olmak ve varlığını ya da var olmamasını varolmamak ya da oluşmamak yerine tercih etmektir. Bir son, bir son veya her ikisi için bir araç olarak değer verebilirsiniz.
Enstrümantal değeri
Çoğu şeye araçsal olarak, yani bir son için bir araç olarak değer veriyorsunuz. Genellikle bu açıktır. Örneğin, sadece yararlı işlevi ya da enstrümantal değeri için çalışan bir çamaşır makinesine değer veriyorsunuz. Yandaki çok ucuz bir temizlik hizmeti olsaydı, aldığınız ve çamaşırlarınızı bıraktıysanız, kullanabilirsiniz ve çamaşır makinenizi satabilirsiniz çünkü artık herhangi bir enstrümantal değeri yoktur sen.
Neredeyse herkesin bir dereceye kadar değer verdiği bir şey paradır. Ancak genellikle sadece bir amaç için değerlenir. Enstrümantal değeri vardır: Güvenlik sağlar ve istediğiniz şeyleri satın almak için kullanabilirsiniz. Para, satın alma gücünden ayrı olarak, sadece basılı kağıt veya hurda metal yığınıdır.
İçsel Değer
İki içsel değer kavramı vardır. Olabilir:
- Kendi içinde değerli
- Birisi tarafından kendi iyiliği için değerlenir
Bir şey ilk anlamda içsel değere sahipse, bu, evrenin var olan veya meydana gelen şey için bir şekilde daha iyi bir yer olduğu anlamına gelir. Faydacı filozoflar John Stuart Mill haz ve mutluluğun kendi içinde değerli olduğunu iddia eder. İçinde bir tek varlığın zevk yaşadığı bir evren, içinde hiçbir varlığın olmadığı bir evrenden daha iyidir. Daha değerli bir yer.
Immanuel Kant gerçekten ahlaki eylemlerin özünde değerli olduğunu savunuyor. Akılcı varlıkların bir görev duygusundan iyi eylemler gerçekleştirdiği bir evrenin, bunun gerçekleşmediği bir evrenden doğal olarak daha iyi bir yer olduğunu söyleyebilirdi. Cambridge filozofu G.E. Moore, doğal güzellik içeren bir dünyanın, deneyimleyecek kimse olmasa bile, güzelliği olmayan bir dünyadan daha değerli olduğunu söylüyor. Bu filozoflar için, bunların hepsi kendi başlarına değerlidir.
Bu ilk içsel değer kavramı tartışmalıdır. Birçok filozof, birileri tarafından gerçekten değer verilmedikçe, kendilerindeki değerli şeyler hakkında konuşmanın hiçbir anlamı olmadığını söylerdi. Zevk veya mutluluk bile sadece kendileri için değerlidir çünkü birileri tarafından tecrübe edilirler.
Kendi Aşkına Değer
İkinci içsel değer duygusuna odaklanan şu soru ortaya çıkar: İnsanlar kendi iyiliği için neye değer verir? En belirgin adaylar zevk ve mutluluktur. İnsanlar pek çok şeye değer verir - servet, sağlık, güzellik, arkadaşlar, eğitim, istihdam, evler, arabalar ve çamaşır makineleri - çünkü bu şeylerin onlara zevk vereceğini ya da mutlu edeceğini düşünüyorlar. İnsanların neden onları istediğini sormak mantıklı gelebilir. Ancak hem Aristoteles hem de Mill, bir kişinin neden mutlu olmak istediğini sormanın mantıklı olmadığını belirtti.
Çoğu insan sadece kendi mutluluğuna değil, aynı zamanda diğer insanların mutluluğuna da değer verir. Bazen başkasının iyiliği için kendi mutluluğunu feda etmeye istekli olurlar. İnsanlar aynı zamanda kendilerini veya dinlerini, ülkelerini, adaletlerini, bilgilerini, gerçeğini veya sanatını içeren diğer şeylere olan mutluluklarını da feda ederler. Bunlar, içsel değerin ikinci özelliğini taşıyan şeylerdir: Birisi tarafından kendi iyiliği için değerlenir.