Paradigma Kayması Nedir?

Sadece felsefede değil, “paradigma değişimi” ifadesini her zaman duyarsınız. İnsanlar her türlü alanda paradigma kaymaları hakkında konuşuyor: tıp, politika, psikoloji ve spor. Ama tam olarak bir paradigma değişimi nedir? Terim nereden geliyor?

“Paradigma değişimi” terimi, Amerikalı filozof Thomas Kuhn (1922-1996) tarafından icat edildi. 1962'de yayınlanan son derece etkili çalışması "Bilimsel Devrimlerin Yapısı" nın temel kavramlarından biridir. Bunun ne anlama geldiğini anlamak için, önce bir paradigma teorisi kavramını anlamalısınız.

Bir paradigma teorisi, belirli bir alanda çalışan bilim insanlarına geniş teoriklerini sunmaya yardımcı olan genel bir teoridir. çerçeve — Kuhn'un “kavramsal düzeni” dediği şey. Onlara temel varsayımlarını, anahtar kavramlarını ve metodolojilerini sunar. Araştırmalarına genel yönünü ve hedeflerini verir. Belirli bir disiplin içinde örnek bir iyi bilim modelini temsil eder.

• Batlamyus'un evrenin jeosantrik modeli (dünya merkezde)
instagram viewer
• KopernikGüneş merkezli astronomi (güneş merkezde)
• AristoFizik
• Galileomekaniği
• Tıpta dört “mizah” ın ortaçağ teorisi
• Isaac Newtonyerçekimi teorisi
• John DaltonAtom teorisi
• Charles Darwinevrim teorisi
• Albert Einstein’Nin görelilik teorisi
• Kuantum mekaniği
• Jeolojide plaka tektoniği teorisi
• Tıpta mikrop teorisi
• Biyolojide gen teorisi

Bir paradigma değişimi, bir paradigma teorisinin yerini başka bir paradigma değiştirdiğinde gerçekleşir. İşte bazı örnekler:

• Batlamyus en Kopernik astronomisine yol veren astronomi
• Aristoteles'in fiziği (maddi nesnelerin davranışlarını belirleyen temel tabiatlara sahip olduğuna inanan) Galileo ve Newton'un fiziğine (maddi nesnelerin davranışını yasaların yönettiği gibi gören) doğa).
• Newton fiziği (zaman ve mekanı her yerde aynı olacak şekilde tuttu) Einstein'ın fiziğine (gözlemcinin çerçevesine göre zaman ve mekan tutan referans).

Kuhn, bilimin ilerleme şekliyle ilgileniyordu. Ona göre bilim, bir alanda çalışanların çoğu bir paradigma üzerinde anlaşana kadar gerçekten ilerleyemez. Bu gerçekleşmeden önce, herkes kendi işini kendi yolunda yapıyor ve bugün profesyonel bilimin özelliği olan bir tür işbirliği ve ekip çalışmasına sahip olamazsınız.

Bir paradigma teorisi oluşturulduktan sonra, içinde çalışanlar Kuhn'un “normal bilim” dediği şeyi yapmaya başlayabilirler. Bu, çoğu bilimsel faaliyeti kapsar. Normal bilim, belirli bulmacaları çözme, veri toplama ve hesaplamalar yapma işidir. Normal bilim şunları içerir:

• Güneş sistemindeki her gezegenin güneşten ne kadar uzak olduğunu araştırmak
• İnsan genomunun haritasının tamamlanması
• Belirli bir türün evrimsel inişini kurmak

Ancak, bilim tarihinde her zaman, normal bilim anormallikleri ortaya çıkarır - baskın paradigma içinde kolayca açıklanamayan sonuçlar. Kendi başlarına birkaç şaşırtıcı bulgu, başarılı bir paradigma teorisinden kurtulmayı haklı çıkarmayacaktır. Ancak bazen açıklanamayan sonuçlar birikmeye başlar ve bu sonunda Kuhn'un “kriz” olarak tanımladığı şeye yol açar.

19. yüzyılın sonunda, eterin algılanamaması - ışığın nasıl gittiğini ve yer çekiminin nasıl işlediğini açıklamak için ortaya çıkan görünmez bir ortam - sonunda görelilik teorisine yol açtı.

18. yüzyılda, bazı metallerin yandığında kütle kazanması, phlogiston teorisi. Bu teori, yanıcı maddelerin yanma yoluyla salınan bir madde olan flogiston içerdiğini ortaya koydu. Sonunda, teorinin yerini Antoine LavoisierYanmanın oksijen gerektirdiği teorisi.

Bu sorunun açık cevabı, değişen şeylerin sahada çalışan bilim adamlarının teorik görüşleri olduğudur. Fakat Kuhn’un görüşü bundan daha radikal ve tartışmalıdır. Dünyanın ya da gerçekliğin, onu gözlemlediğimiz kavramsal şemalardan bağımsız olarak tanımlanamayacağını savunuyor. Paradigma teorileri kavramsal planlarımızın bir parçasıdır. Yani bir paradigma kayması meydana geldiğinde, bir anlamda Dünya değiştirir. Ya da başka bir deyişle, farklı paradigmalar altında çalışan bilim adamları farklı dünyalar üzerinde çalışıyorlar.

Örneğin, Aristoteles bir ipin ucunda bir sarkaç gibi sallanan bir taş izlediyse, taşın doğal durumuna ulaşmaya çalıştığını görürdü: istirahatte, yerde. Fakat Newton bunu görmezdi; yerçekimi ve enerji aktarımı yasalarına uyan bir taş görür. Ya da başka bir örnek vermek gerekirse: Darwin'den önce, bir insan yüzü ile bir maymunun yüzünü karşılaştıran herkes farklılıklardan etkilenirdi; Darwin'den sonra benzerliklerden etkileneceklerdi.

Kuhn’un bir paradigma değişikliğinde, incelenmekte olan gerçekliğin değişimler olduğu tartışmalıdır. Eleştirmenleri bu “gerçekçi olmayan” bakış açısının bir tür görececiliğe yol açtığını ve dolayısıyla bilimsel ilerlemenin gerçeğe yaklaşmakla hiçbir ilgisi olmadığı sonucuna varıyor. Kuhn bunu kabul ediyor gibi görünüyor. Ancak daha sonraki teorilerin genellikle öncekinden daha iyi olduğuna inandığı için hala bilimsel ilerlemeye inandığını söylüyor daha kesin olmaları, daha güçlü tahminler sunmaları, verimli araştırma programları sunmaları ve daha zarif.

Kuhn’un paradigma kaymaları teorisinin bir başka sonucu da bilimin eşit bir şekilde ilerlememesi, bilgiyi yavaş yavaş biriktirmesi ve açıklamalarını derinleştirmesidir. Bunun yerine, disiplinler, baskın bir paradigma içinde yürütülen normal bilim dönemleri ile yeni ortaya çıkan bir krizin yeni bir paradigma gerektirdiği devrimci bilim dönemleri arasında değişmektedir.

Başlangıçta "paradigma kayması" bunun anlamı ve bilim felsefesinde hâlâ bunun anlamıdır. Yine de felsefe dışında kullanıldığında, genellikle teoride veya pratikte önemli bir değişiklik anlamına gelir. Dolayısıyla, yüksek tanımlı TV'lerin tanıtımı veya eşcinsel evliliğin kabulü gibi olaylar bir paradigma değişikliğini içerecek şekilde tanımlanabilir.