Franz Boas, Amerikan Antropoloji Babası

Alman-Amerikan antropolog Franz Boas, ilk dönemlerin en etkili sosyal bilimcilerinden biriydi yirminci yüzyıl, kültürel göreliliğe olan bağlılığı ve ırkçının sadık bir rakibi olarak dikkat çekti ideolojiler.

Boas, ABD'deki ilk nesil antropologların tartışmasız en yenilikçi, aktif ve şaşırtıcı derecede üretkeniydi. Amerikan Ulusal Tarih Müzesi New York'ta ve Columbia Üniversitesi'nde antropoloji öğretmek için yaklaşık dört yıllık kariyeri için, ülkedeki ilk antropoloji programını oluşturdu ve eğitti ABD'deki ilk nesil antropologlar lisansüstü öğrencileri, ilk ve en saygın antropoloji programlarının çoğunu ülke.

Kısa Bilgiler: Franz Boas

Boas, 1858 yılında Almanya'nın Westfalia eyaletindeki Minden'de doğdu. Ailesi Yahudi idi ama liberal ideolojilerle özdeşleşti ve bağımsız düşünmeyi teşvik etti. Genç yaşlardan itibaren Boas kitaplara değer vermeyi öğretti ve doğa bilimleri ve kültürüyle ilgilenmeye başladı. Öncelikle doğa bilimleri ve coğrafyaya odaklanarak üniversite ve yüksek lisans çalışmalarındaki ilgi alanlarını takip etti. Heidelberg Üniversitesi, Bonn Üniversitesi ve Kiel Üniversitesi'nde okudu. Doktora fizikte.

1883'te, orduda bir yıl hizmet ettikten sonra, Boas başladı saha araştırması Kanada'nın kuzey kıyısındaki Baffin Adası'ndaki Inuit topluluklarında. Bu, dışsal veya doğal dünyalardan ziyade insanları ve kültürü incelemeye başlamasının başlangıcıydı ve kariyerinin gidişatını değiştirecekti.

1886'da Kuzeybatı Pasifik'e yapılan birçok saha çalışması gezisinin ilkine başladı. Bu dönemde baskın görüşlerin aksine, Boas - kısmen saha çalışması yoluyla - tüm toplumların temelde eşit olduğuna inanmaya başladı. O zamanın diline göre, "vahşi" veya "ilkel" ile uygar kabul edilen toplumlar arasında temel farklılıkların olduğu iddiasını tartıştı. Boas için tüm insan grupları temelde eşitti. Sadece kendi kültürel bağlamlarında anlaşılmaları gerekiyordu.

Boas, kültürel sergilerle 1893 Dünya Kolombiya Fuarıya da Christopher Columbus'un Amerika'ya varışının 400. yıldönümünü kutlayan Chicago Dünya Fuarı. Bu büyük bir girişimdi ve araştırma ekipleri tarafından toplanan materyallerin çoğu, Chicago Alan MüzesiBoas, Kolomb Sergisi'nin ardından kısa bir süre çalıştı.

Chicago'da geçirdiği zamandan sonra Boas, New York'a taşındı ve burada küratör yardımcısı oldu ve daha sonra müze müdürü -de Amerikan Doğa Tarihi Müzesi. Oradayken, Boas, onları hayal edilen evrimsel ilerlemeye göre düzenlemeye çalışmak yerine, kültürel eserleri kendi bağlamlarında sunma pratiğini savundu. Boas, müze ortamlarında dioramaların veya günlük yaşamdan sahnelerin kopyalarının kullanılmasının erken bir savunucusuydu. Müzenin araştırma, geliştirme ve lansmanında önde gelen bir figürdü Kuzeybatı Sahil Salonu 1890 yılında, Kuzey Amerika'nın yerli halkının yaşamı ve kültürü üzerine ilk müze sergilerinden biri oldu. Boas, profesyonel enerjilerini akademiye çevirdiği 1905 yılına kadar Müzede çalışmaya devam etti.

Boas 1899 yılında Columbia Üniversitesi'nde antropoloji profesörü oldu. Üniversitenin ilk doktora programı olan antropoloji bölümünü kurmada etkili oldu. ABD disiplinindeki programı

Boas genellikle "Amerikan Antropolojisinin Babası" olarak anılır, çünkü Columbia'daki görevinde ABD'nin ilk nesil bilim adamlarını bu alanda eğitmiştir. Ünlü antropologlar Margaret Mead ve Ruth Benedict yazarı gibi ikisi de öğrencisiydi Zora Neale Hurston. Buna ek olarak, yüksek lisans öğrencilerinin birçoğu üniversitelerde ilk antropoloji bölümlerini kurmaya devam etti. Berkeley'deki California Üniversitesi, Chicago Üniversitesi, Kuzeybatı Üniversitesi ve ötesinde. ABD'de antropolojinin akademik bir disiplin olarak ortaya çıkışı, Boas'ın çalışmalarına ve özellikle de eski öğrencileri aracılığıyla kalıcı mirasına çok yakındır.

Boas aynı zamanda Amerikan Antropoloji DerneğiABD'deki antropologlar için birincil profesyonel kuruluş olmaya devam ediyor.

Boas, teorisi ile tanınır. kültürel görecelikbu da tüm kültürlerin esasen eşit olduğunu ancak kendi terimleriyle anlaşılmaları gerektiğini savunuyordu. İki kültürün karşılaştırılması, elma ve portakalların karşılaştırılmasıyla eşdeğerdi; temelde farklıydılar ve bu şekilde ele alınmaları gerekiyordu. Bu, kültürleri ve kültürel eserleri hayal edilen bir ilerleme ile organize etmeye çalışan dönemin evrimsel düşüncesinde belirleyici bir kırılma oldu. Boas için hiçbir kültür, diğerlerinden daha fazla veya daha az gelişmiş veya gelişmiş değildi. Sadece farklıydılar.

Boas da benzer şekilde, farklı ırksal veya etnik grupların diğerlerinden daha gelişmiş olduğu inancını kınadı. O zaman baskın bir düşünce okulu olan bilimsel ırkçılığa karşı çıktı. Bilimsel ırkçılık, ırkın kültürel değil biyolojik bir kavram olduğunu ve ırksal farklılıkların altta yatan biyolojiyle ilişkilendirilebileceğini savunuyordu. Bu tür fikirler o zamandan beri çürütülmüş olsa da, yirminci yüzyılın başlarında çok popülerdi.

Bir disiplin olarak antropoloji açısından Boas, dört alanlı yaklaşım olarak bilinen şeyi destekledi. Antropoloji, onun için, kültürel antropoloji, arkeoloji, dilbilimsel antropoloji ve fiziksel antropolojiyi bir araya getiren, kültür ve deneyimin bütünsel çalışmasını oluşturdu.

Franz Boas 1942'de Columbia Üniversitesi kampüsünde felç geçirerek öldü. Kişisel olarak seçtiği makalelerinin, makalelerinin ve derslerinin bir koleksiyonu ölümünden sonra başlığında yayınlandı "Irk ve Demokratik Toplum." Kitap Boas'ın "en dayanılmaz" olarak nitelendirdiği ırk ayrımcılığını hedef aldı formlar.

• Elwert, Georg. "Franz Boas (1858-1942)." Sosyal ve Davranış Bilimleri Uluslararası Ansiklopedisi, 2015.
• Pierpont, Claudia Roth. "Amerika'nın Ölçüsü." New Yorker, 8 Mart 2004.
• "Franz Boas kimdi?"PBS Think Tank, 2001.
• Beyaz, Leslie A. "Kitap Eleştirisi: Irk ve Demokratik Toplum"Amerikan Sosyoloji Dergisi, 1947.