Mezopotamya Kahraman Kralı Gılgamış Efsanesi

Gılgamış, M.Ö. 2700-2500 yılları arasında, Mezopotamya'nın başkenti Uruk'un ilk hanedanının beşinci kralına dayanan efsanevi bir savaşçı kralın adıdır. Gerçek ya da değil, Gilgamesh ilk kaydedilen destansı macera masalının kahramanıydı, antik çağda Mısır'dan Türkiye'ye, Akdeniz kıyılarından Arap çölüne kadar 2.000'in üzerinde dünya yıl.

Kısa Bilgiler: Gilgamesh, Mezopotamya'nın Kahraman Kralı

Gılgamış'a atıfta bulunan en eski belgeler çivi yazısı tabletleri Mezopotamya'da bulunmuş ve MÖ 2100-1800 yılları arasında yapılmıştır. Tabletler Sümer'de yazılmış ve Gılgamış'ın hayatında daha sonra bir anlatıya dönüştürülen olayları tarif ediyor. Bilginler, Sümer masallarının, Gılgamış'tan iniş iddia eden Ur III krallarının (MÖ 21. yüzyıl) mahkemesinden daha eski (hayatta kalmayan) kompozisyonların kopyaları olabileceğine inanıyorlar.

Bir anlatı olarak öykülerin en eski kanıtı, Larsa veya Babil şehirlerindeki yazarlardan oluşuyordu. MÖ 12. yüzyılda Gılgamış destanı tüm Akdeniz bölgesinde yaygındı. Babil geleneği, Uruk'un şeytanci Si-leqi-unninniof'un, M.Ö. 1200 civarında "Derinleri Gören" adlı Gılgamış şiirinin yazarı olduğunu söylüyor.

Neredeyse eksiksiz bir kopya 1853'te Irak'ın Nineveh kentinde kısmen Ashurbanipal Kütüphanesi (R. 688-633 MÖ). Gılgamış destanının kopyaları ve parçaları, Hitit sahasında bulunmuştur. Hattuşa Türkiye'den Mısır'a, Megiddo İsrail'de Arap çölüne kadar. Masalın bu parçaları Sümer, Akad ve çeşitli Babil formlarında yazılmıştır ve en son antik versiyon, Selefkiler, Büyük İskender'in MÖ dördüncü yüzyıldaki halefleri.

Hikayenin en yaygın biçiminde Gilgamesh, Kral Lugalbanda'nın (veya bir dönek rahibin) oğlu ve tanrıça Ninsun'un (veya Ninsumun'un) bir prensidir.

Başlangıçta vahşi bir genç olmasına rağmen, Gılgamış destansı hikayesi için şöhret ve ölümsüzlük ve muazzam dostluk, dayanıklılık ve macera. Yol boyunca ayrıca büyük bir sevinç ve üzüntü ile güç ve zayıflık yaşar.

Hikayenin başında Gilgamesh Warka'da genç bir prens (Uruk), kadınları kovalamak ve kovalamaktan hoşlanır. Uruk halkı, birlikte Gılgamış'a büyük kıllı bir yaratık olan Enkidu şeklinde bir dikkat dağıtıcı göndermeye karar veren tanrılara şikayet ediyor.

Enkidu, Gılgamış'ın vahşi yollarını reddetti ve birlikte dağlarda bir yolculuğa çıktılar bir canavarın yaşadığı Sedir Ormanı'na: devasa korkunç bir dev devi olan Huwawa veya Humbaba yaş. Babil güneş tanrısının yardımıyla Enkidu ve Gilgamesh Huwawa'yı yendi ve onu ve boğasını öldürdü, ancak tanrılar Enkidu'nun ölümler için feda edilmesini talep ediyorlar.

Enkidu ölür ve Gilgamesh, kalbi kırılır, yedi gün boyunca vücudunun yanına yaslanır, tekrar canlanacağını umar. Enkidu canlanmadığında, onun için resmi bir cenaze töreni düzenler ve sonra ölümsüz olacağına söz verir. Masalın geri kalanı bu arayışla ilgilidir.

Gılgamış, deniz kıyısında ilahi bir taverna sahibi (veya barmaid) kurulması da dahil olmak üzere çeşitli yerlerde ölümsüzlük arar, Akdeniz boyunca ve büyük hayatta kaldıktan sonra ölümsüzlük kazanan Mezopotamya Nuh Utnapishtim'i ziyaret ederek sel.

Birçok maceradan sonra Gilgamesh, Utnapishtim'in evine geliyor. Büyük Sel, sonunda ona altı gün yedi gece uyuyabilirse, ölümsüzlük. Gilgamesh oturur ve altı gün boyunca anında uykuya dalar. Utnapishtim daha sonra ona şifa gücüne sahip özel bir bitki bulmak için denizin dibine gitmesi gerektiğini söyler. Gilgamesh onu bulabilir, ancak bitki onu kullanan ve eski cildini eritip yeniden doğabilecek bir yılan tarafından çalınır.

Gılgamış acı bir şekilde ağlar ve ardından görevinden vazgeçip Uruk'a döner. Sonunda öldüğünde, yeraltı dünyasının tanrısı, mükemmel bir kral ve her şeyi gören ve tanıyan ölülerin yargıcı olur.

Gılgamış destanı, yarı insan yarı tanrı kralı hakkında tek Mezopotamya destanı değildir. Aşağıdakiler dahil olmak üzere çeşitli krallarla ilgili destan parçaları bulunmuştur. Agade Sargonu (MÖ 2334 ila 2279'u yönetmiştir), Babil'den Nebukadnetsar I (MÖ 1125-1104) ve Nabopolassar Babil (MÖ 626-605). Ancak Gılgamış, kaydedilen ilk anlatı şiiridir. Plot noktaları, kahramanca yönler ve hatta tüm hikayelerin İncil'in Eski Ahit, İlyada ve Odyssey, eserleri için bir ilham kaynağı olduğu düşünülmektedir. Hesiodosve Arap geceleri.

Gılgamış destanı dini bir belge değildir; birkaç tanrı ve tanrıçaya müdahale eden ve onları koruyan loş bir tarihi kahramanın hikayesi, 2.000 yıllık varlığı boyunca gelişen ve işlemeli bir hikaye.

• Abusch, Tzvi. "Gılgamış Destanının Gelişimi ve Anlamı: Yorumlayıcı Bir Yazı." Amerikan Doğu Birliği Dergisi 121.4 (2001): 614–22.
• Dalley, Stephanie. "Mezopotamya'dan Efsaneler: Yaratılış, Sel, Gılgamış ve Diğerleri." Oxford: Oxford University Press, 1989.
• George, Andrew R. "Babil Gılgamış Destanı: Giriş, Eleştirel Baskı ve Çivi Yazısı, "2 cilt. Oxford: Oxford University Press, 2003.
• aynı yazı. "Ugarit'teki Gilgameš Destanı." Aula Orientalis 25.237–254 (2007). Yazdır.
• Gresseth, Gerald K. "Gılgamış Destanı ve Homer." Klasik Dergi 70.4 (1975): 1–18.
• Heidel, Alexander. "Gılgamış Destanı ve Eski Ahit Paralellikler." Chicago IL: Chicago Üniversitesi Yayınları, 1949.
• Milstein, Sara J. "Dış kaynak Gılgamış." İncil Eleştirisine Meydan Okuyan Ampirik Modeller. Ed. Person Jr., Raymond F. ve Robert Rezetko. Eski İsrail ve Edebiyatı. Atlanta, GA: SBL Press, 2016. 37–62.