Kültürel muhafazakârlığın Amerikan siyasi sahnesine geldiği kesin tarihler yoktur, ancak kesinlikle 1987'den sonra, bazı insanları Hareketin 1987 yılında, yakın ve beklenmedik bir ulusal en iyi Amerikan Zihin Kapanışı yazan yazar ve filozof Allan Bloom tarafından başlatıldığına inanıyorum satıcı. Kitap çoğunlukla liberal Amerikan üniversite sisteminin başarısızlığının kınaması olsa da, ABD'deki sosyal hareketler güçlü kültürel muhafazakar imalara sahiptir. Bu nedenle çoğu insan Bloom'a hareketin kurucusu olarak bakar.
ideoloji
Genellikle sosyal muhafazakarlık ile karıştırılır - bu daha çok sosyal meseleleri zorlamakla ilgilidir kürtaj ve tartışmanın önündeki geleneksel evlilik - modern kültürel muhafazakâr Bloom'un savunduğu toplumun basit anti-liberalleşmesinden kaçtı. Günümüzün kültürel muhafazakarları, anıtsal değişim karşısında bile geleneksel düşünce tarzlarına hızlı bir şekilde sahiptir. Geleneksel değerlere, geleneksel siyasete çok inanıyorlar ve genellikle acil milliyetçilik duygusu.
Kültürel muhafazakarların sosyal muhafazakarlarla (ve diğerleriyle) örtüştüğü geleneksel değerler alanındadır. muhafazakar türleri, bu konuda). Kültürel muhafazakârlar dinî olma eğilimindeyken, bunun nedeni sadece dinin ABD kültüründe çok büyük bir rol oynamasıdır. Bununla birlikte, kültürel muhafazakârlar herhangi bir Amerikan alt kültürüne bağlı olabilir, ancak bunların Hıristiyan olup olmadığı kültür, anglo-saxon Protestan kültürü veya Afro-Amerikan kültürü, kendilerini kendi. Kültürel muhafazakârlar, kusurları (yüzüyorlarsa) daha fazla olsa da, genellikle ırkçılıkla suçlanıyor yabancı düşmanı ırkçı olmaktan çok.
Geleneksel değerlerden çok daha büyük ölçüde, milliyetçilik ve geleneksel siyaset öncelikle kültürel muhafazakarları ilgilendiren şeydir. İkisi genellikle iç içe geçmiş durumda ve "göçmen reformu"ve" aileyi korumak "Kültürel muhafazakârlar" Amerikan satın almaya "inanıyor ve eyaletler arası tabelalarda veya ATM makinelerinde İspanyolca veya Çince gibi yabancı dillerin kullanılmasına karşı çıkıyor.
eleştiriler
Kültürel bir muhafazakar diğer tüm konularda her zaman muhafazakar olmayabilir ve eleştirmenlerin harekete en çok saldırdığı yer burasıdır. Kültür muhafazakarlığı ilk etapta kolayca tanımlanmadığından, kültürel muhafazakârların eleştirmenleri gerçekte var olmayan tutarsızlıklara işaret etme eğilimindedir. Örneğin, kültürel muhafazakarlar eşcinsel hakları konusunda büyük ölçüde sessizdir (Bloom'un olduğu gibi) (asıl endişe, hareketin eşcinsel değil Amerikan gelenekleri ile bozulmasıdır eleştirmenler bu nedenle bunu bir bütün olarak muhafazakar harekete çelişkili olarak işaret ediyorlar - ki öyle değil, çünkü genel olarak muhafazakârlık böyle geniş bir anlamına gelir.
Siyasi Alaka Düzeyi
Ortak Amerikan düşüncesindeki kültürel muhafazakârlık, gerçekte aynı şeyler olmasa da, "dini hak" teriminin yerini almıştır. Aslında sosyal muhafazakârların dini haklarla kültürel muhafazakârlardan daha fazla ortak noktası vardır. Bununla birlikte, kültürel muhafazakârlar, ulusal düzeyde, özellikle göçün ulusal tartışmanın odak noktası haline geldiği 2008 başkanlık seçimlerinde önemli bir başarı elde etmişlerdir.
Kültürel muhafazakarlar genellikle politik olarak diğer muhafazakarlarla birlikte gruplanır, çünkü hareket kürtaj, din ve yukarıda belirtildiği gibi eşcinsel gibi "kama" konularına sıkıca değinmiyor Haklar. Kültürel muhafazakârlık, "kama" meselelerinde nerede durduklarını belirlerken, kendilerini "muhafazakar" olarak adlandırmak isteyen muhafazakar harekete yeni başlayanlar için genellikle bir fırlatma rampası görevi görür. Bir kez inançlarını ve tutumlarını tanımlayabildiklerinde, genellikle kültürel muhafazakârlıktan ve daha sıkı odaklanmış başka bir harekete geçerler.