İlya Kitabı Bir Homer

İlk satırında İlyada destanışair ona şarkı söyleyerek ilham veren Muse'a hitap eder ve ondan (onun aracılığıyla) Peleus'un oğlu Aşil'in gazabının hikayesini söylemesini ister. Aşil, kısa bir süre sonra açıklanacak nedenlerden dolayı Kral Agamemnon'a kızıyor, ancak önce şair, Achaean savaşçılarının çoğunun ölümü için Aşil'in ayaklarına suçluyor. (Homer, Yunanlılara 'Achaeans' veya 'Argives' veya 'Danaans' der, ancak biz onlara 'Yunanlılar' diyoruz, bu yüzden boyunca 'Yunan' terimini kullanacağım.) Şair ayrıca, Yunanlıları öldürmek için bir veba gönderen Zeus ve Leto, yani Apollo'nun oğlunu da suçlar. (Tanrıların ve ölümlülerin paralel suçlaması İlyada yaygındır.)

Şil Aşil gazabına dönmeden önce Apollon'un Yunanlıları öldürme güdülerini detaylandırıyor. Agamemnon, Apollo'nun rahip Chryses'in (Chryseis). Chryses, Agamemnon Chryses'in kızına dönecekse Agamemnon'un girişimlerini affetmeye ve hatta kutsamaya isteklidir, ancak bunun yerine, kibirli Kral Agamemnon Chryses paketini gönderir.

Chryses'in acı çektiği öfkeyi ödemek için, fare tanrısı Apollo, 9 gün boyunca Yunan kuvvetleri üzerindeki veba oklarını yağdırıyor. (Kemirgenler veba yayıyor, bu nedenle ilahi bir fare işlevi ile veba salımı arasındaki ilişki, Yunanlılar bağlantıdan tamamen haberdar olmasalar bile mantıklı.Yunanlılar Apollon'un neden kızgın olduğunu bilmiyorlar, bu yüzden Aşil onları yaptıkları görkemli Calchas'a danışmaya ikna ediyor. Calchas, Agamemnon'un sorumluluğunu ortaya koyuyor. Veba'nın sadece onursuzluk değiştirilirse kalkacağını ekliyor: Chryses'in kızı babasına serbestçe geri getirilmesi ve Apollo'ya uygun teklifler yapılması gerekiyor.

Agamemnon kehanetten memnun değildir, ancak uyması gerektiğini fark eder, bu yüzden şartlı olarak kabul eder: Aşil, Agamemnon Briseis'e teslim etmelidir. Aşil, Briseis'i, Aşil'in Truva Prensi Hector'un karısı Andromache'nin babası Eetion'u öldürdüğü Kilikya'daki bir şehir olan Thebe'nin çuvalından bir savaş ödülü olarak aldı. O zamandan beri Aşil ona çok bağlıydı.

Aşil, Briseis'i teslim etmeyi kabul eder çünkü Athena (3'ten biri tanrıçalar, Afrodit ve Hera'yla birlikte Paris, bir savaş tanrıçası ve savaş tanrısı Ares'in kız kardeşi), söyler. Bununla birlikte, aynı zamanda Briseis'e teslim oldu, Aşil Yunan güçlerinden küstahça ayrıldı.

Aşil ona şikayet ediyor su perisi Annesi Thetis, şikayeti tanrıların kralı Zeus'a getiriyor. Thetis, Agamemnon'un oğlunu onurlandırdığı için Zeus'un Aşilleri onurlandırması gerektiğini söylüyor. Zeus kabul eder, ancak çatışmaya karıştığı için tanrıların kraliçesi Hera'nın gazabıyla karşı karşıya kalır. Zeus öfkeyle Hera'yı reddettiğinde, tanrıların kraliçesi oğluna döner Hephaestusonu teselli eden. Bununla birlikte, Hephaestus Hera'ya yardım etmeyecektir, çünkü Zeus'u Mt. Olympus. (Hephaestus, burada belirtilmemiş olmasına rağmen, düşüşün bir sonucu olarak topal olarak tasvir edilmiştir.)

• İlham perisi - Muse'dan ilham almadan, Homer yazamadı. Başlangıçta üç Muses vardı, Aoede (şarkı), Melete (pracice) ve Mneme (bellek) ve daha sonra dokuz. Onlar Mnemosyne (Bellek) 'in kızlarıydı. Şarkının Muse'u Calliope'du.
• Aşil - Savaşta oturmasına rağmen en iyi savaşçı ve Yunanlıların en kahramanı.
• Agamemnon - Yunan güçlerinin baş kralı, Menelaus'un kardeşi.
• Zeus - tanrıların kralı. Zeus tarafsızlığı dener.
  Romalılar arasında ve İlyada'nın bazı çevirilerinde Jüpiter veya Jove olarak bilinir.
• Apollon - birçok niteliğin tanrısı. Kitapta I Apollon fare ve dolayısıyla veba tanrısı olarak bilinir. Yunanlılar için üzgündür çünkü rahiplerinden birine hakaret ederek onu onurlandırdılar.
• Hera - tanrıların kraliçesi, Zeus'un karısı ve kız kardeşi. Hera Yunanlıların yanında.
  Romalılar arasında ve İlyada'nın bazı çevirilerinde Juno olarak bilinir.
• Hephaestus - Hera'nın oğlu demirci tanrı
  Romalılar arasında ve İlyada çevirilerinde Vulcan olarak bilinir.
• Chryses - Apollo'nun rahibi. Kızı, Agamemnon tarafından bir savaş ödülü olarak alınan Chryseis'tir.
• Calchas - Yunanlılar için kahin.
• Athena - özellikle Odysseus ve diğer kahramanları tercih eden bir savaş tanrıçası. Athena Yunanlıların yanında.
  Romalılar arasında ve Iliad'ın bazı çevirilerinde Minerva olarak bilinir.

• Hermes
• Zeus
• Afrodit
• Artemis
• Apollon
• Athena
• Hera
• Ares

İlyada Kitabının Özeti ve Ana Karakterleri I

İlyada Kitabının Özeti ve Ana Karakterleri II

İlyada Kitabının Özeti ve Ana Karakterleri III

İlyada Kitabının Özeti ve Ana Karakterleri IV

İlyada Kitabının Özeti ve Ana Karakterleri V

İlyada Kitabının Özeti ve Ana Karakterleri VI

İlyada Kitabının Özeti ve Ana Karakterleri VII

İlyada Kitabının Özeti ve Ana Karakterleri VIII

İlyada Kitabı IX'un Özeti ve Ana Karakterleri

İlyada Kitabının Özeti ve Ana Karakterleri X

İlyada Kitabının Özeti ve Ana Karakterleri XI

İlyada Kitabının Özeti ve Ana Karakterleri XII

İlyada Kitabının Özeti ve Ana Karakterleri XIII

İlyada Kitabının Özeti ve Ana Karakterleri XIV

İlyada Kitabının Özeti ve Ana Karakterleri XV

İlyada Kitabının Özeti ve Ana Karakterleri XVI

İlyada Kitabının Özeti ve Ana Karakterleri XVII

İlyada Kitabının Özeti ve Ana Karakterleri XVIII

İlyada Kitabının Özeti ve Ana Karakterleri XIX

İlyada Kitabının Özeti ve Ana Karakterleri XX

İlyada Kitabının Özeti ve Ana Karakterleri XXI

İlyada Kitabının Özeti ve Ana Karakterleri XXII

İlyada Kitabının Özeti ve Ana Karakterleri XXIII

İlyada Kitabının Özeti ve Ana Karakterleri XXIV

İlyada Kitabının I. Birçoğu çok basit ve açık olabilir. Umarım okuyan insanlar için faydalı olurlar İlyada Antik Yunan edebiyatına ilk girişleri olarak.

"Ey tanrıça"
Eski şairler, tanrılara ve tanrıçalara yazma ilhamı da dahil olmak üzere birçok şey için kredi verdi. Ne zaman beysbolde tur vuruşu Tanrıça'yı çağırır, Muse olarak bilinen tanrıçayı yazmasına yardım eder. Muses sayısı değişti ve uzmanlaştı.

"Hades'e"
Hades, Yeraltı dünyasının tanrısı ve Cronus'un oğludur ve onu Zeus, Poseidon, Demeter, Hera ve Hestia'nın erkek kardeşi yapar. Yunanlılar, tahtlarda bir kral ve kraliçe (Hades ve Persephone, Demeter'in kızı), çeşitli alemlere sahip olmayı içeren bir ölüm sonrası yaşam vizyonuna sahiptiler. Hayatta ne kadar iyi olduklarına bağlı olarak insanlar gönderildi, bir feribotla geçilmesi gereken bir nehir ve üç başlı (veya daha fazla) bir bekçi köpeği Cerberus. Yaşayanlar, öldüklerinde, cesedin gömüldüğü ya da feribot için bozuk para olmadığı için nehrin karşı tarafında ayakta durabileceklerinden korkuyorlardı.

"Birçok kahraman köpeklere ve akbabalara av verdi mi?"
Bir kez öldüğünüzde, öldüğünüzü ve bedeninize olanların hiçbir fark yaratmadığını düşünüyoruz, ancak Yunanlılar için bedenin iyi durumda olması önemliydi. Daha sonra cenaze ateşine konur ve yakılır, bu yüzden neye benzediğini farketmez gibi görünüyor, ancak Yunanlılar hayvanları yakarak tanrılara fedakarlık yaptılar. Bu hayvanlar en iyi ve kusursuz olmalıydı. Başka bir deyişle, sadece vücudun yakılması vücudun bozulmamış şekilden daha az olabileceği anlamına gelmiyordu.
Daha sonra İlyada'da, iyi durumda olan bir vücuda olan bu neredeyse takıntılı ihtiyaç, Yunanlıların ve Truva Atlarının, Truva atlarının istediği Patroclus üzerinde savaşmasına neden oluyor. Çıkarın ve bir sivri uç koyun ve Hector'un cesedinin üzerinde, Aşil'in kötüye kullanmak için elinden geleni yaptığını, ancak başarılı olmadan, çünkü tanrılar onu izliyor.

veba'yı bizden almak için. "
Apollo, veba ile insanları öldürebilecek gümüş oklar attı. Etimoloji üzerinde bazı tartışmalar olsa da, Apollo, muhtemelen kemirgenler ve hastalık arasındaki bağlantının tanınması nedeniyle bir Fare tanrısı olarak biliniyor gibi görünüyor.

"Müneccimler"
"Phoebus Apollo'nun kendisine ilham verdiği kehanetler aracılığıyla"
Augurs geleceği tahmin edebilir ve tanrıların iradesini söyleyebilirdi. Apollo özellikle kehanetle ilişkilendirildi ve Delphi'deki kehanete ilham veren tanrı olarak kabul edildi.

"Sade bir adam bir kralın öfkesine karşı duramaz, eğer şimdi memnuniyetsizliğini yutursa, onu yıkana kadar intikam alacaktır. Bu nedenle beni koruyup koruyamayacağınızı düşünün.
Aşil'den burada peygamberin Agamemnon'un iradesine karşı korunması istenir. Agamemnon en güçlü kral olduğu için Aşil, korumasını sunabilmek için oldukça güçlü olmalı. Kitap 24'te Priam onu ​​ziyaret ettiğinde Aşil ona verandada uyumasını söyler, böylece olası bir elçi Agamemnon onu görmeyecek, çünkü bu durumda Aşil yeterince güçlü veya korumaya istekli olmayacaktı o.

"Kalbimi kendi evimde tutmaya karar verdim, çünkü onu akranı biçim ve özellik bakımından, anlayış ve başarılarda benzer olan kendi karım Clytemnestra'dan bile daha iyi seviyorum."
Agamemnon Chrseis'i kendi karısı Clytemnestra'dan daha iyi sevdiğini söylüyor. Gerçekten fazla bir şey söylemiyor. Troya'nın düşmesinden sonra, Agamemnon eve gittiğinde, Clytemnestra'da halka açık olarak sergilediği bir cariye götürür, kızını Artemis'e feda ederek daha başarılı bir yelken açmasını sağlamak filo. Aşil'in tanıdığı gibi onu mülk olarak seviyor gibi görünüyor ...

"Ve Aşil," Atreus'un en asil oğlu, tüm insanlığın ötesinde cesur "dedi.
Aşil, kralın ne kadar açgözlü olduğunu yorumlar. Aşil, Agamemnon kadar güçlü değildir ve nihayetinde ona karşı duramaz; Ancak, olabilir ve çok sinir bozucu.

"O zaman Agamemnon," Aşil, cesur olsan da, benden daha üstün olmayacaksın. Aşırı ulaşamayacaksın ve beni ikna etmeyeceksin. ''
Agamemnon, Aşil'i haklı olarak aşırı uzanmakla ve krala alay ederek suçluyor, Aşil'in ödülünü almakta ısrar ediyor.

'' Ya cesur olsan? Seni böyle yapan cennet değil miydi? ''
Aşil, cesareti ile ünlüdür, ancak Agamemnon, tanrıların armağanı olduğu için bunun önemli bir şey olmadığını söylüyor.

İlyada'da birçok önyargı / uzaylı tavrı vardır. Truva yanlısı tanrılar Yunan yanlısı adaylardan daha zayıftır. Kahramanlık sadece o asil doğuma gelir. Agamemnon üstündür çünkü daha güçlüdür. Zeus ile aynı, Poseidon ve Hades'e karşı. Aşil, sıradan bir hayata razı olmaktan gurur duyar. Zeus'un karısı için çok saygısızlığı var. Ölüm onur verebilir, ama savaş kupaları da olabilir. Bir kadın birkaç öküze değer, ancak diğer bazı hayvanlardan daha az değerlidir.