Afro-Amerikan Tarihinin Değişen Tanımı

Alanın 19. yüzyılın sonlarındaki kökenlerinden beri, akademisyenler neyin oluşturduğuna dair birden fazla tanım tasarladılar Afro-Amerikan tarihi. Bazı entelektüeller bu alanı Amerikan tarihinin bir uzantısı veya sonucu olarak görüyorlar. Bazıları Afrika'nın Afrika-Amerikan tarihi üzerindeki etkisini vurgularken, diğerleri Afrika-Amerikan tarihini siyah kurtuluş ve güç için hayati olarak gördü.

Bir Ohio avukatı ve bakanı George Washington Williams, 1882'de Afrikalı-Amerikan tarihinin ilk ciddi çalışmasını yayınladı. Onun işi, 1619'dan 1880'e kadar Amerika'daki Zenci Irkının Tarihi, Kuzey Amerika sömürgelerine ilk kölelerin gelmesiyle başladı ve Amerikan tarihinde Afrikalı-Amerikalıları ilgilendiren veya etkileyen büyük olaylara yoğunlaştı. Washington, opusunun ikinci cildine yaptığı "Not" unda, "Negro ırkını Amerikan tarihinde kaidesine kaldırmayı" ve "bugünü öğretmek, geleceği bilgilendirmek" istediğini söyledi.

Tarihin bu döneminde, Frederick Douglass gibi çoğu Afrikalı Amerikalı kimliklerini Tarihçi Nell Irvin'e göre Amerikalılar ve Afrika'yı tarih ve kültür kaynağı olarak görmediler Ressam. Bu Washington gibi tarihçiler için de geçerliydi, ancak 20. yüzyılın başlarında ve özellikle Harlem Rönesansı sırasında, tarihçiler de dahil olmak üzere Afrikalı-Amerikalılar, Afrika'nın tarihini kendi.

AĞ. Du Bois bu dönemde en önde gelen Afrikalı-Amerikalı tarihçiydi. Gibi eserlerde Kara Halkın RuhlarıAfrikalı-Amerikan tarihini üç farklı kültürün birleşmesi olarak vurguladı: Afrikalı, Amerikan ve Afrikalı-Amerikalı. Du Bois'in tarihi eserleri; Zenci (1915), siyah Amerikalıların tarihini Afrika'da başlayacak şekilde çerçeveledi.

Du Bois'in çağdaşlarından biri, tarihçi Carter G. Woodson, bugünün öncüsünü yarattı Kara Tarih AyıNegro Tarih Haftası - 1926'da. Woodson, Zenci Tarih Haftası'nın siyah Amerikalıların ABD tarihi üzerindeki etkisini vurgulaması gerektiğini düşünürken, tarihi eserlerinde de Afrika'ya geri baktı. 1922-1959 yılları arasında Howard Üniversitesi'nde profesör olan William Leo Hansberry, Afrika-Amerikan tarihini Afrika diasporasının deneyimi olarak tanımlayarak bu eğilimi daha da geliştirdi.

Harlem Rönesansı sırasında sanatçılar, şairler, romancılar ve müzisyenler de Afrika'ya bir tarih ve kültür kaynağı olarak baktılar. Örneğin, sanatçı Aaron Douglas resimlerinde ve duvar resimlerinde düzenli olarak Afrika temaları kullandı.

1960'larda ve 1970'lerde, aktivistler ve entelektüeller, Malcolm X, Afro-Amerikan tarihinin kara kurtuluş ve güç. 1962 konuşmasında Malcolm şöyle açıkladı:

Amerika'da sözde Negro'yu başarısız kılan şey, diğer her şeyden daha fazla, tarihle ilgili bilgi eksikliğinizdir. Tarih hakkında her şeyden daha az şey biliyoruz.

Pero Dagbovie'nin iddia ettiği gibi Afro-Amerikan Tarihi Yeniden İncelendiHarold Cruse, Sterling Stuckey ve Vincent Harding gibi birçok siyah aydın ve akademisyen, Malcolm ile Afrikalı-Amerikalıların geçmişini anlamaları için geleceği.

Beyaz akademi nihayet 1960'larda Afro-Amerikan tarihini meşru bir alan olarak kabul etti. Bu on yıl boyunca, birçok üniversite ve kolej Afro-Amerikan çalışmaları ve tarihinde dersler ve programlar sunmaya başladı. Alan patladı ve Amerikan tarihi ders kitapları Afrikalı-Amerikan tarihini (kadın ve Kızılderili tarihinin yanı sıra) standart anlatılarına dahil etmeye başladı.

Afro-Amerikan tarihi alanının artan görünürlüğünün ve öneminin bir işareti olarak, Başkan Gerald Ford 1974'te "Kara Tarih Ayı" olduğunu ilan etti. O zamandan beri, hem siyah hem de beyaz tarihçiler, daha önceki Afrikalı-Amerikalı tarihçilerin çalışmalarına dayanarak Afrika'nın yaşamları üzerindeki etkisini araştırdılar. Afrikalı-Amerikalılar, siyah kadın tarihi alanını yaratıyor ve ABD'nin hikayesinin ırk hikayesi olduğu sayısız yolu ortaya koyuyor ilişkiler.

Tarih, Afrikalı-Amerikalıların deneyimlerinin yanı sıra işçi sınıfı, kadınlar, Yerli Amerikalılar ve İspanyol Amerikalıları da kapsayacak şekilde genişledi. Siyah tarih, bugün uygulandığı gibi, ABD tarihindeki diğer tüm alt alanlarla bağlantılıdır. Bugünün tarihçilerinin çoğu, Du Bois'in Afrika, Amerikan ve Afrika-Amerikan halkları ve kültürleri arasındaki etkileşim olarak Afrika-Amerikan tarihini içeren kapsamlı tanımına katılıyordu.

• _{Dagbovie, Pero. Afro-Amerikan Tarihi Yeniden İncelendi. Urbana-Champaign: Illinois Üniversitesi Yayınları, 2010.}
• _{Ressam, Nell Irvin. Siyah Amerikalılar Yaratmak: Afro-Amerikan Tarihi ve Anlamları, 1619'dan Günümüze. New York: Oxford University Press, 2006.}
• _{Williams, George Washington. 1619'dan 1880'e kadar Amerika'daki Zenci Irkının Tarihi. New York: G.P. Putnam'ın Oğulları, 1883.}
• _{X, Malcolm. "Siyah Adamın Tarihi. "1962 konuşması.}