Toltec Tanrılarına ve Dine Genel Bakış

Eski Toltec uygarlığı Klasik Meksika döneminde Orta Meksika'da yaklaşık 900-1150 yılları arasında, Tollan (Tula). Zengin bir dinsel yaşamları vardı ve uygarlıklarının zirvesi kültün yayılmasının damgasını vuruyor. Quetzalcoatl, Tüylü Yılan. Toltec toplumu savaşçı kültlerin hakimiyetindeydi ve tanrılarıyla iyilik kazanmanın bir yolu olarak insan kurban ettiler.

Toltekler, Teotihuacán'ın yaklaşık 750 MS'de düşmesinden sonra öne çıkan büyük bir Mezoamerikan kültürüydü. Teotihuacan düştü, orta Meksika'daki Chichimec kabileleri ve güçlü Teotihuacan uygarlığının kalıntıları şehre birleşmeye başlamıştı Tula Orada ticaret, vassal devletler ve savaş ağları yoluyla Atlantik'ten Pasifik'e kadar uzanan güçlü bir medeniyet kurdular. Etkileri Yucatan Yarımadası'na kadar ulaştı. eski Maya uygarlığının torunları taklit Tula sanatı ve dini. Toltekler papaz kralları tarafından yönetilen savaş benzeri bir toplumdu. 1150'de uygarlıkları azaldı ve Tula sonunda yok edildi ve terk edildi. Mexica (Aztek) kültürü eski Tollan (Tula) medeniyetinin en yüksek noktası olarak görülmüş ve güçlü Toltec krallarının torunları olduğunu iddia etmiştir.

Toltec toplumu son derece militaristti, din orduya eşit veya ikincil bir rol oynuyordu. Bunda daha sonraki Aztek kültürüne benziyordu. Yine de din Toltekler için son derece önemliydi. Tolteclerin kralları ve hükümdarları genellikle Tlaloc rahipleri olarak da hizmet etti ve sivil ve dini yönetim arasındaki çizgiyi sildi. Tula'nın merkezindeki binaların çoğunun dini işlevleri vardı.

Din ve tanrılar Toltekler için önemliydi. Onların güçlü kenti Tula, kutsal bir piramit, bir piramit bileşimi, tapınaklar, top sahaları ve havadar bir meydanın çevresindeki diğer yapılar.

Piramit C: Tula'daki en büyük piramit olan C Piramidi tamamen kazılmamıştır ve İspanyollar gelmeden önce yoğun bir şekilde yağmalanmıştır. Doğu-batı yönelimi de dahil olmak üzere Teotihuacan'daki Ay Piramidi ile bazı özellikleri paylaşır. Bir zamanlar B Piramidi gibi kabartma panellerle kaplıydı, ancak bunların çoğu yağmalandı veya yok edildi. Geriye kalan küçük kanıtlar, Piramit C'nin Quetzalcoatl'a adanmış olabileceğini gösteriyor.

B Piramidi: Büyük Piramit C'den plaza boyunca dik bir açıda yer alan Piramit B, Tula bölgesinin çok ünlü olduğu dört uzun savaşçı heykeline ev sahipliği yapıyor. Dört küçük sütun, tanrıların ve Toltec krallarının kabartma heykellerini içerir. Tapınağa oyulmuş bazı arkeologlar Quetzalcoatl'ı sabah yıldızının savaşçı tanrısı Tlahuizcalpantecuhtli olarak temsil ediyorlar. Arkeolog Robert Cobean, Piramit B'nin iktidar hanedanı için özel bir dini kutsal alan olduğuna inanıyor.

Top Mahkemeleri: Tula'da en az üç Top sahası vardır. Bunlardan ikisi stratejik olarak konumlandırılmıştır: Ballcourt One, ana plazanın diğer tarafındaki B Piramidine hizalanmıştır ve daha büyük Ballcourt Two, kutsal bölgenin batı kenarını oluşturur. Mezoamerikan top oyunu, Toltec'ler ve diğer eski Mezoamerikan kültürleri için önemli sembolik ve dini anlamlara sahipti.

Kutsal Bölgedeki Diğer Dini Yapılar: Piramitlere ve top sahalarına ek olarak, Tula'da dini öneme sahip başka yapılar da var. Sözde "Yanmış Saray, "bir zamanlar kraliyet ailesinin yaşadığı yer olarak düşünülür, artık daha dini bir amaca hizmet ettiğine inanılıyor. İki büyük piramit arasında yer alan "Quetzalcoatl Sarayı" nın da bir zamanlar konut olduğu düşünülüyordu, ancak şimdi muhtemelen kraliyet ailesi için bir tür tapınak olduğuna inanılıyor. Ana plazanın ortasında küçük bir sunak ve tzompantliveya kurban kurbanlarının kafaları için kafatası rafı.

Tula'daki geniş kanıtlar, Toltec'lerin insan kurban etme konusunda kendini adamış uygulayıcılar olduğunu gösteriyor. Ana meydanın batı tarafında, tzompantliveya kafatası rafı. Ballcourt Two'dan uzak değildir (muhtemelen bir tesadüf değildir). Kurban edilen kurbanların kafaları ve kafatasları sergilemek için buraya yerleştirildi. Bilinen en eski tzompantlislerden biri ve muhtemelen Azteklerin daha sonra kendi modellerini modelleyecekleri. Yanmış Sarayın içinde üç Chac Mool heykeller bulundu: bu uzanmış figürler insan kalbinin yerleştirildiği kaseleri barındırıyor. C Piramidinin yakınında başka bir Chac Mool parçaları bulundu ve tarihçiler muhtemelen ana plazanın merkezindeki küçük sunağın üzerine bir Chac Mool heykelinin yerleştirildiğine inanıyorlar. Tula'da birkaç tanesinin tasviri var cuauhxicalliveya insan kurbanlarını tutmak için kullanılan büyük kartal gemileri. Tarihsel kayıt arkeolojiye katılıyor: Tollan'ın Aztek efsanelerini anlatan fetih sonrası kaynaklar, Ce Atl Topiltzín, Tula'nın efsanevi kurucusu, Tezcatlipoca'nın takipçilerinin insan sayısını artırmasını istediği için ayrılmak zorunda kaldı. fedakarlıklar.

Eski Toltec uygarlığının birçok tanrısı vardı, aralarında Quetzalcoatl, Tezcatlipoca ve Tlaloc vardı. Quetzalcoatl bunların en önemlisiydi ve Tula'da bolca temsil edildi. Toltec medeniyetinin zirvesi sırasında Quetzalcoatl kültü Mesoamerica'ya yayıldı. Hatta Tula ve Chichen Itza arasındaki benzerliklerin görkemli olduğu Maya'nın atalarının topraklarına kadar ulaştı. Kukulcán Tapınağı, Quetzalcoatl için Maya kelimesi. El Tajin ve Xochicalco gibi Tula ile çağdaş büyük alanlarda, Tüylü Yılan'a adanmış önemli tapınaklar var. Toltec medeniyetinin efsanevi kurucusu Ce Atl Topiltzín Quetzalcoatl, daha sonra Quetzalcoatl'a kabul edilen gerçek bir kişi olabilir.

Yağmur tanrısı Tlaloc, Teotihuacan'da ibadet etti. Büyük Teotihuacan kültürünün ardılları olarak, Toltecs'in Tlaloc'u da şaşırtması şaşırtıcı değil. Tula'da Tlaloc giysisi giymiş bir savaşçı heykeli keşfedildi ve orada bir Tlaloc savaşçı kültünün varlığını gösteriyor.

Sigara Aynası Tezcatlipoca, Quetzalcoatl'a bir tür kardeş tanrı olarak kabul edildi ve Toltec kültüründen hayatta kalan bazı efsaneler her ikisini de içeriyor. Bula'da Piramit B üzerindeki sütunlardan birinde Tezcatlipoca'nın sadece bir temsili var, ancak site İspanyol ve diğer oymalar ve görüntüler gelmeden önce bile ağır yağmalandı önce.

Tula'da Xochiquetzal ve Centeotl dahil olmak üzere diğer tanrıların tasvirleri vardır, ancak ibadetleri Tlaloc, Quetzalcoatl ve Tezcatlipoca'dan açıkça daha az yaygındı.

"Yeni Çağ" Maneviyatının bazı uygulayıcıları inançlarını ifade etmek için "Toltec" terimini benimsediler. Aralarında şef, 1997 kitabı milyonlarca kopya satan yazar Miguel Angel Ruiz'dir. Çok gevşek bir ifadeyle, bu yeni "Toltec" manevi inanç sistemi benliğe ve kişinin değişemeyeceği şeylerle olan ilişkisine odaklanır. Bu modern maneviyatın eski Toltec uygarlığından gelen din ile ilgisi yoktur ya da çok azdır ve onunla karıştırılmamalıdır.

Charles River Editörleri. Toltec Tarihi ve Kültürü. Lexington: Charles River Editörleri, 2014.

Cobean, Robert H., Elizabeth Jiménez García ve Alba Guadalupe Mastache. Tula. Meksika: Fondo de Cultura Economica, 2012.

Coe, Michael D ve Rex Koontz. 6. Baskı. New York: Thames ve Hudson, 2008

Davies, Nigel. Toltekler: Tula'nın Düşüşüne Kadar. Norman: Oklahoma Üniversitesi Yayınları, 1987.

Gamboa Cabezas, Luis Manuel. "El Palacio Quemado, Tula: Seis Decadas de Investigaciones." Arqueologia Mexicana XV-85 (Mayıs-Haziran 2007). 43-47