Bütün Budistler Vejetaryen değil mi? Tam olarak değil

Bütün Budistler vejetaryendir, değil mi? Hayır. Bazı Budistler vejetaryendir, bazıları değildir. Vejetaryenlik ile ilgili tutumlar mezhep mezhebinin yanı sıra bireyden kişiye değişir. Eğer merak ediyorsanız zorunlu Budist olmak için vejeteryan olmayı taahhüt ediyorum, cevap, belki, ama muhtemelen değil.

Tarihi Buda'nın bir vejeteryan olması pek olası değildir. Öğretilerinin en erken kaydında, TripitakaBuda kategorik olarak öğrencilerinin et yemesini yasaklamadı. Aslında, et bir keşiş sadaka kasesine konursa, keşiş sözde onu yemek için. Rahipler, et de dahil olmak üzere verdikleri tüm yiyecekleri minnetle alacak ve tüketeceklerdi.

Ancak sadaka kuralı için et için bir istisna vardı. Rahipler, bir hayvanın rahipleri beslemek için özel olarak katledildiğini biliyor veya şüphelendiyse, et almayı reddedeceklerdi. Öte yandan, yalnız bir aileyi beslemek için kesilen bir hayvandan kalan et kabul edilebilir.

Buda ayrıca yenmemesi gereken bazı et türlerini de listeledi. Bu at, fil, köpek, yılan, kaplan, leopar ve ayı dahil. Sadece bazı etler özellikle yasaklandığından, diğer etleri yemeye izin verildiğini çıkarabiliriz.

İlk Kural Budizm’in Öldürmeyin. Buda, takipçilerine öldürmemelerini, öldürmeye katılmamalarını veya herhangi bir canlıyı öldürmemelerini söyledi. Bazıları et yemek için vekaleten öldürmeye katılıyor.

Buna karşılık, eğer bir hayvan zaten ölmüşse ve özellikle kendini beslemek için katledilmemişse, o zaman hayvanın kendisini öldürmekle aynı şey olmadığı iddia edilir. Tarihsel Buda et yemeyi böyle anladı.

Bununla birlikte, tarihi Buda ve onu takip eden rahipler ve rahibeler, aldıkları sadaka yaşayan evsiz gezginlerdi. Budistler, Buda öldükten bir süre öncesine kadar manastırlar ve diğer kalıcı topluluklar inşa etmeye başlamadılar. Manastır Budistleri sadece sadaka üzerinde değil, aynı zamanda rahipler tarafından yetiştirilen, bağışlanan veya satın alınan yiyecekler üzerinde de yaşamaktadırlar. Bütün bir manastır topluluğuna sağlanan etin o topluluk adına özel olarak katledilen bir hayvandan gelmediğini iddia etmek zor.

Böylece, birçok mezhep Mahayana Budizmiözellikle vejetaryenliği vurgulamaya başladı. Bazıları Mahayana SutrasLankavatara gibi, kesinlikle vejetaryen öğretiler sağlar.

Günümüzde, vejetaryenliğe yönelik tutumlar mezhep mezhebinden mezhebe ve hatta mezhepler arasında değişmektedir. Her şey hesaba katılırsa, Theravada Budistleri hayvanları kendileri öldürmeyin, vejetaryenliği kişisel bir seçenek olarak kabul edin. Tibet ve Japonca içeren Vajrayana okulları Shingon Budizm, vejetaryenliği teşvik eder, ancak Budist pratiği için kesinlikle gerekli olduğunu düşünmez.

Mahayana okulları daha çok vejetaryentir, ancak birçok Mahayana mezhebinde bile, çeşitli uygulamalar vardır. Orijinal kurallara uygun olarak, bazı Budistler kendileri için et satın alamayabilir veya canlı bir tanktan ıstakoz ve kaynatın, ama bir arkadaşınızın akşam yemeğinde sunulan bir et yemeği yiyebilir Parti.

Budizm fanatik mükemmeliyetçiliği caydırır. Buda takipçilerine aşırı uygulamalar ve fikirler arasında orta bir yol bulmayı öğretti. Bu nedenle, vejetaryenlik pratiği yapan Budistler, fanatik olarak ona bağlı olmaktan caydırılırlar.

Bir Budist Uygulaması mettabencil bir bağ olmadan tüm varlıklara nezaket katar. Budist, canlı bir hayvan için sevecen şefkatten et yemekten kaçınır, çünkü bir hayvanın vücudunda istenmeyen veya yozlaşmış bir şey olduğu için değil. Başka bir deyişle, etin kendisi nokta değildir ve bazı durumlarda şefkat bir Budistin kuralları çiğnemesine neden olabilir.

Örneğin, uzun süredir görmediğiniz yaşlı büyükannenizi ziyaret ettiğinizi varsayalım. Onun evine varıyorsun ve çocukken en sevdiğin yemeği pişirdiğini buluyorsun - domuz pirzolası. Artık fazla yemek yapmıyor çünkü yaşlı vücudu mutfağın etrafında iyi hareket etmiyor. Ama size özel bir şey vermek ve eskiden olduğu gibi doldurulmuş domuz pirzolalarını kazmanızı izlemek, kalbinin en sevilen dileğidir. Bunu haftalardır dört gözle bekliyor.

Diyorum ki, bu domuz pirzolalarını bir saniye bile yemekten çekinirseniz, Budist değilsiniz.

Ben kırsal Missouri'de büyüyen bir kızken, açık çayırlarda otlayan hayvanlar ve tavuklar kümeslerin dışında dolaşıp çizildi. Uzun zaman önceydi. Hala küçük çiftliklerde serbest dolaşan hayvancılık görüyorsunuz, ancak büyük "fabrika çiftlikleri" hayvanlar için acımasız yerler olabilir.

Damızlık ekmekleri hayatlarının çoğunu dönemeyecek kadar küçük kafeslerde yaşarlar. Yumurtacı tavuklarpil kafesleri"kanatlarını açamazlar. Bu uygulamalar vejetaryen sorusunu daha kritik hale getirir.

Budistler olarak, satın aldığımız ürünlerin acı çekip çekmediğini düşünmeliyiz. Bu, hayvan acısının yanı sıra insan acısını da içerir. Eğer "vegan" suni deri ayakkabılarınız insanlık dışı koşullarda çalışan sömürülen işçiler tarafından yapılmışsa, deri de satın almış olabilirsiniz.

Gerçek şu ki, yaşamak öldürmektir. Önlenemez. Meyve ve sebzeler canlı organizmalardan gelir ve onları yetiştirmek böcekleri, kemirgenleri ve diğer hayvan yaşamlarını öldürmeyi gerektirir. Evlerimiz için elektrik ve ısı çevreye zarar veren tesislerden gelebilir. Kullandığımız arabaları bile düşünme. Hepimiz bir ölüm ve yıkım ağına karışmış durumdayız ve yaşadığımız sürece tamamen özgür olamayız. Budistler olarak rolümüz, kitaplarda yazılı kurallara dikkatsizce uymak değil, yaptığımız ve mümkün olduğunca az yaptığımız zarara dikkat etmektir.