Belagatta Sofizm Nedir?

Mantıklı ama yanıltıcı tartışmaveya aldatıcı tartışma Genel olarak.

İçinde tumturaklı çalışmalar, sofizm tarafından uygulanan ve öğretilen tartışmacı stratejileri ifade eder. Sofistler.

Yunanlılardan, "bilge, zeki"

• "Yanlış bir argüman gerçek bir argümanın görünümünü ortaya koyarsa, buna sofizm ya da yanlışlık. "
  (Isaac Watts, Gerçek Sonrası Sorgulamada Mantık veya Aklın Doğru Kullanımı, 1724)
• "Çok sık sofizm saf bir yanlışlıkla veya daha da sinir bozucu paradoks.... Ne zaman mantıksal yanlışlık... bir sofizmle (zekanın kötüye kullanılması) uğraştığımızı aldatmayı amaçlıyor. ”
  (Henri Wald, Diyalektik Mantığa Giriş. John Benjamins, 1975)

• "Davanın her iki tarafını tartışmak için gelişmiş yetenekleri nedeniyle, Sofistler öğrenciler, günlerinin popüler tartışma yarışmalarında güçlü yarışmacılardı ve aynı zamanda mahkemede oldukça başarılı savunuculardı. diyalektik yöntem kullanıldı çünkü Sofistler, dissoi logosu veya çelişkili argümanlar. Yani Sofistler, herhangi bir iddia için veya herhangi bir iddia için güçlü argümanların üretilebileceğine inanıyorlardı... "[W] e Batı kültürünün Protagoras gibi Sofistler tarafından ortaya konan tartışma modelini takip etmeye yaklaştığını ve Gorgias, Platon'un felsefi sorgulama yoluyla gerçeği aramasını önerdiğinden daha gerçek işlerinde. " (James A. Herrick,
  instagram viewer
  Retorik Tarihi ve Teorisi. Allyn ve Bacon, 2001)
• "sofizm bir düşünce okulu değildi. Sofistler olarak adlandırılan düşünürler çoğu konuda çok çeşitli görüşlere sahiptiler. Genel olarak Sofizm'de bazı ortak unsurlar bulsak bile, bu genellemelerin çoğunda istisnalar vardır "(Don E. Marietta, Eski Felsefeye Giriş. M.E. Sharpe, 1998)

• - "Her iki kadimde bulduğumuz sofizm ve çağdaş Sofistike belâgat sivil hümanizme temel bir inanç ve sivil hayata pragmatik bir yaklaşımdır. [Jasper] Neel, içinde Aristoteles'in Sesi [1994], ancak, modern Sofistî hareketin, eski Sofistlerin inanmış veya öğretmemiş olabileceğine bağlı olmadığını belirtiyorlar. Neel, çağdaş Sofizm'in (insan) söylev Plato ve Aristo'nun, ve derinlemesine söylem, eski Atina'da başkalarının savunduğu şeyi doğru bir şekilde üretir ' (190). Başka bir deyişle, çağdaş Sofizm'in misyonu, antik Sofistlerin neye inandığını bulmak değildir. uyguladılar, daha ziyade Batılı mutlakiyetçiliğinden uzaklaşmamızı sağlayan kavramlar geliştirmek Felsefe.
• Bununla birlikte, çağdaş sofizm esas olarak Sofistik inançların tarihsel restorasyonu ve uygulamalar, postmodernizmden kavramları bir araya getirmek ve tutarlı bir Sofistî bakış açısı oluşturmak için kullanmak. " (Richard D. Johnson-Sheehan, "Sofistî Retorik." Kompozisyon Kuramlaştırma: Çağdaş Kompozisyon Çalışmalarında Eleştirel Bir Teori ve Burs Kaynağı, ed. Mary Lynch Kennedy tarafından. IAP, 1998)
• - "Başımda 'sofist' terimini kullanırken hakaret etmiyorum. Derrida ve Foucault eski felsefe ve kültür üzerine yazdıklarını tartıştılar. sofizm felsefenin şüpheli dürtülerine yönelik görüşlerinin her ikisinde de gizli çekirdek olan Platonizme karşı geleneksel akademisyenlerin tam olarak takdir ettiğinden daha önemli bir kritik stratejiydi. Ancak, daha da önemlisi, her biri kendi yazısında sofistike stratejilere hitap ediyor. "(Robert D'Amico, Çağdaş Kıta Felsefesi. Westview Press, 1999)

• "Birinci Dünya Savaşı'nda subay olan yaşlı bir adamı tanıyordum. Bana sorunlarından birinin, düşman ateşi riski altındayken erkekleri kasklarını giydirmek olduğunu söyledi. Onların argümanı, 'üzerinde numaranın olması' bir mermi yönündeydi. Eğer bir merminin üzerinde numarası varsa, o zaman önlem almanın bir anlamı yoktu, çünkü seni öldürecekti. Öte yandan, numaranızda herhangi bir mermi yoksa, o zaman başka bir gün için güvendeydiniz ve hantal ve rahatsız edici kask takmanız gerekmiyordu.
• "Argüman bazen 'tembel sofizm.'.. .
• "Hiçbir şey yapmamak - bir kask takmamak, turuncu bir şal takmak ve 'Om' demek - bir seçeneği temsil ediyor. Seçim modüllerinizin tembel sofizm tarafından ayarlanması bu tür bir tercihe yönlendirilmelidir. "(Simon Blackburn, Düşün: Felsefeye Zorlayıcı Bir Giriş. Oxford University Press, 1999)