Felsefede ve klasik retorik, epistem'i gerçek bilginin alanıdır - aksine doxa, görüş alanı, inanç veya olası bilgi. Yunanca kelime epistem'i bazen "bilim" veya "bilimsel bilgi" olarak çevrilir. Kelime bilgi kuramı (bilginin doğası ve kapsamının incelenmesi) epistem'i. Sıfat: epistemik.
Fransız filozof ve dilbilimci Michel Foucault (1926-1984) terimini kullanmıştır epistem'i belirli bir dönemi birleştiren toplam ilişki kümesini belirtmek.
yorum
"[Platon], araştırmanın yalnız, sessiz doğasını savunur epistem'i--truth: kalabalıktan ve çokluktan uzaklaşan bir arama. Platon'un amacı 'çoğunluktan' yargılama, seçme ve karar verme hakkından uzaklaşmaktır. "
(Renato Barilli, belâgat. Minnesota Üniversitesi Yayınları, 1989)
Bilgi ve Beceri
"[Yunanca kullanımda] epistem'i hem bilgi hem de beceri anlamına gelebilir, hem bunu hem de nasıl olduğunu bilmek... .. Esnafların her biri, bir demirci, kunduracı, heykeltıraş, hatta bir şair ticaretini yaparken episteme sergiledi. Kelime epistem'i, 'bilgi' kelimesi anlamında çok yakındı tekhne, 'beceri.'"
(Jaakko Hintikka, Bilgi ve Bilinen: Epistemolojide Tarihsel Perspektifler. Kluwer, 1991)
Episteme vs. Doxa
- "Platon ile başlayarak, epistem'i doksa fikrine yan yana getirildi. Bu karşıtlık, Platon'un güçlü eleştirisini şekillendirdiği anahtar araçlardan biriydi. belâgat (Ijsseling, 1976; Hariman, 1986). Platon'a göre episteme bir ifade ya da ileten bir ifadeydi, Kesin kesinlik (Havelock, 1963, s. 34; ayrıca bkz. Scott, 1967) veya bu tür ifadeler veya ifadeler üretmek için bir araç. Öte yandan Doxa, kesinlikle görüş ya da olasılıktan daha aşağı bir ifadeydi ...
"Episteme idealine bağlı bir dünya, açık ve sabit bir gerçeklik, mutlak kesinlik ve istikrarlı bilgi dünyasıdır. Böyle bir dünyada retorik için tek olasılık 'gerçeği etkili kılmak' olurdu... Radikal bir körfezin keşfetmek gerçeği (felsefe ya da bilim bölgesi) ve Dağıtılması (retorik eyaleti). "
(James Jasinski, Retorik Kaynak Kitabı. Adaçayı, 2001)
- "Bilgi edinmek insan doğasında olmadığı için (epistem'i) bu bize ne yapacağımızı ya da ne söyleyeceğimizi kesinleştirecek, varsayım yoluyla yeteneği olan bir bilge olduğunu düşünüyorum (doxai) en iyi seçeneğe ulaşmak için: filozoflar bu tür pratik bilgeliğin kendisiyle meşgul olanlar (phronesis) hızlı bir şekilde kavranır. "
(İsocrates, AntidosisMÖ 353)
Episteme ve Techne
"Yapacak eleştirim yok epistem'i bir bilgi sistemi olarak. Aksine, bizim emrimiz olmadan insan olmayacağımızı söyleyebiliriz. epistem'i. Sorun daha ziyade adına yapılan iddiadır epistem'i eşit derecede önemli olan diğer bilgi sistemlerini dışarıda bırakma eğilimini ortaya koyan bilginin tamamıdır. Süre epistem'i insanlığımız için esastır, öyle de techne. Gerçekten, bu bizim techne ve epistem'i bizi diğer hayvanlardan ve bilgisayarlardan ayıran: techne ve makineler epistem'i, ama her ikisine de sadece biz sahibiz. (Oliver Sacks'in klinik geçmişleri (1985) bir kerede hareket ediyor ve aynı zamanda, techne veya epistem'i.)"
(Stephen A. Marglin, "Çiftçiler, Tohumcular ve Bilim Adamları: Tarım Sistemleri ve Bilgi Sistemleri." Bilgiyi Sömürgeleştirme: Gelişimden Diyaloga, ed. hazırlayan: Frédérique Apffel-Marglin ve Stephen A. Marglin. Oxford University Press, 2004)
Foucault'nun Episteme Kavramı
"[Michel Foucault'nun Şeylerin Sırası] arkeolojik yöntem ortaya çıkarmaya çalışır pozitif bilinçsiz bilginin. Bu terim, farklı ve heterojen olanı oluşturan bir dizi 'oluşum kuralını' ifade eder. söylemler Belirli bir dönemin ve bu farklı söylemlerin uygulayıcılarının bilincinden kaçınan. Bu olumlu bilinçdışı bilinçlilik terimi de epistem'i. Episteme, belirli bir dönemde söylem olasılığının koşuludur; o bir Önsel söylemlerin çalışmasına izin veren, farklı nesnelerin ve farklı temaların bir anda konuşulmasına izin veren, ancak başka bir yerde konuşulmamasına izin veren oluşum kuralları kümesi. "
Kaynak: (Lois McNay, Foucault: Eleştirel Bir Giriş. Polity Press, 1994)