'Simyacı' Temaları

Bir masal ya da kahramanın yolculuğu kılığında Paulo Coelho'ler Kimyager insandan kum çekirdeklerine kadar her şeyin aynı ruhsal özü paylaştığı panteistik bir dünya görüşünü yansıtır.

Her bireyin Kişisel Efsanesi vardır. Kimyager, tatmin edici bir yaşam elde etmenin tek yoludur. Evren buna uyum sağlar ve tüm yaratıkları kendi başlarına ulaşmak için çabalarsa mükemmellik elde edebilir. Kişisel Efsane, daha yüksek bir Kişisel Efsane ve daha da yüksek olan bir içsel evrime yol açar hedef. Örneğin, simya söz konusu olduğunda, metallerin bile kendi Kişisel Efsaneleri vardır, bu da altına dönüşür.

Kişisel Efsane, bireyin en büyük çağrısıdır ve neşe getiren diğer şeylerin pahasına gelir. Örneğin, kendi kaderini yerine getirmek için Santiago koyunlarından vazgeçmeli ve Fatima ile tomurcuklanan ilişkisini askıya almalı. Kişisel tüccarını bırakan kristal tüccar, özellikle de tutumu aynı zamanda evrenin kendisine iyilik vermemesine neden olduğu için pişmanlık yaşıyor.

Kişisel Efsane kavramına yakın kelime

İçinde Kimyager, Dünyanın Ruhu doğanın birliğini temsil eder. Santiago farkına vardıkça, bir kum tanesinden nehre ve tüm canlı varlıklara kadar her doğal unsur birbirine bağlanır ve panteistik bir dünya görüşünde benzer süreçlerden geçmeleri gerekiyor, bu da her şeyin aynı ruhsalı paylaştığını gösteriyor öz. Tıpkı bir metalin altına dönüşmesi için saflaştırılması gerektiği gibi, Santiago da Kişisel Efsaneye ulaşmak için başka bir şeye dönüşmek zorunda. Bu, bireyin bunu başarmak için Dünya Ruhuna girmesi gereken bir arınma sürecidir.

Santiago doğa ile iletişim kurar ve bunu yaparak, ve bu ona Güneş'e konuşması gerektiğinde ona iyi hizmet eder. Rüzgar.

Korkuya kapılmak kişinin kendi Efsanesinin gerçekleşmesini engeller. Santiago'nun kendisi buna karşı bağışık değil. Koyunu bırakıp, yaşlı kadının hayalini yorumlamasına ve Tangier'i kervanına girerek güvenliğini bırakmak zorunda kalmasından korkuyordu.

Her iki akıl hocası Melchizedek ve simyacı, genellikle maddi servete bağlı olduğu için korkuyu kınıyor ve bu da insanların kendi Kişisel Efsanelerinin yerine getirilmesinden uzaklaşmasına neden oluyor. Kristal tüccarı korkunun somutlaşmış halidir. Çağrısının Mekke'ye bir hac yapmak olduğunu düşünüyor, ancak geleceğin korkusuyla bunu asla yapmıyor ve mutsuz bir kişi olarak kalıyor.

Roman boyunca, Santiago hem hayalleri hem de alametleri yaşar. Hayalleri, Dünya Ruhu ile kabaca bir iletişim şekli ve Kişisel Efsanesinin bir temsilidir. Omens, hayallerini gerçekleştirmek için bir rehber görevi görür.

Rüyalar da bir tür basirettir. Santiago, yaklaşmakta olan bir saldırıyı belirttikleri için çölün kabile şefi ile ilgili olan şahinlerle savaşmayı hayal ediyor. Santiago’nun hayallere eğilimi onu, kehanet vizyonları ile Mısır'ı kurtaran Joseph'in İncil'deki figürüne benziyor. Omens daha enstrümantal ve genellikle tekil olaylardır, evrenin Kişisel Efsanesine ulaşmasına yardımcı olduğuna dair bir işaret olarak görülür. Ayrıca Santiago’nun kişisel gelişiminin de göstergeleri.

Simya, modern kimyanın ortaçağ öncüsüdür; nihai hedefi, baz metalleri altına dönüştürmek ve evrensel bir iksir yaratmaktı. Romanda simya, insanların kendi Kişisel Efsanelerini takip etme yolculuklarının bir metaforu olarak hizmet ediyor. Tıpkı bir ana metalin Kişisel Efsanesi, safsızlıklardan kurtularak altına dönüşmek gibi, insanlar bunu elde etmek için kendi safsızlıklarından kurtulmalıdırlar. Santiago’nun durumunda, maddi zenginliği temsil eden koyun sürüsü ve Fatima ile tomurcuklanan ilişkisi.

Simyaya adanmış tolere rağmen, eylemler yazılı talimattan daha iyi öğretmenlerdir. İngiliz ile gördüğümüz gibi, kitap merkezli bilgi onu çok ileriye götürmez. Doğru yol, alametleri dinlemek ve buna göre hareket etmektir.

İspanya'nın aksine, çöl alanı oldukça serttir. Santiago önce soyuldu, sonra vahaya kadar gitmeli ve sonra daha da sertleşiyor kendi kişisel yerine getirmeden önce rüzgâr olmak ve şiddetli bir dayak yapmak da dahil olmak üzere denemeler Efsane. Çöl, bir bütün olarak, kahramanın arayışı sırasında katlanması gereken denemeleri sembolize eder. Bununla birlikte, çöl sadece bir deneme ülkesi değildir; Dünyanın Ruhu, Dünya üzerindeki her şeyi aynı ruhsal özde paylaştığından, çorak görünümünün altındaki yaşamla nabız atmaktadır.

Santiago’nun koyunları, kendi Kişisel Efsanesine uyum sağlamadan önce sığ maddi zenginliği ve sıradan varlığını temsil eder. Koyunu seviyorken, onları esas olarak maddi geçim kaynağı olarak görüyor ve zekâlarını küçülterek fark etmeden tek tek öldürebileceğini iddia ediyor.

Bazı karakterler hayatlarının “koyun” aşamasında kalırlar. Örneğin kristal tüccar, pişmanlığa yol açan Kişisel Efsaneye rağmen günlük hayatında kalmayı tercih ediyor.

Bir alegorik kahramanın pantheistic bir dünya görüşü ile yolculuğuna rağmen, Kimyager İncil'e göndermelerle doludur. Santiago’nun adı Santiago Yolu’na bir göndermedir; Karşılaştığı ilk akıl hocası Melchizedek, İbrahim'e yardım eden İncil'deki bir figür. Santiago, kehanet hediyesi için Joseph'e benzetilir. Bir sıradan koyun sürüsü bile, bir kilisenin cemaatleri genellikle koyunlara benzediği için İncil çağrışımına sahiptir.