Afganistan'ın Bamiyan Budaları Tarihi

İki muazzam Bamiyan Buda, tartışmasız en önemli arkeolojik alan olarak duruyordu. Afganistan bin yıldan fazla bir süredir. Onlar dünyanın en büyük Buda figürleriydi. Daha sonra, 2001 ilkbaharında birkaç gün içinde, Taliban Bamiyan Vadisi'nde bir uçurumun yüzüne oyulmuş Buda imgelerini yok etti. Bu üç slayt dizisinde, Budaların tarihi, ani yıkımları ve Bamiyan için bir sonraki adım hakkında bilgi edinin.

Burada resmedilen daha küçük Buda yaklaşık 38 metre boyunda duruyordu. Radyokarbon tarihlendirmesine göre, dağ kenarından MS 550 civarında oyulmuştur. Doğuda, daha büyük Buda yaklaşık 55 metre yükseklikte duruyordu ve biraz sonra oyulmuş, muhtemelen MS 615 civarında. Her Buda, cübbeleri boyunca arka duvara bağlı, ancak hacıların etraflarında dolaşabilmeleri için ayakları ve bacakları olan bir niş içinde duruyordu.

Heykellerin taş çekirdeği başlangıçta kil ve daha sonra dışarıda parlak bir kil kayması ile kaplanmıştır. Bölge aktif olarak Budist olduğunda, ziyaretçilerin raporları en azından daha küçük Buda'nın mücevherle süslendiğini gösteriyor taşlar ve taş yerine tamamen bronz veya altın yapılmış gibi görünmesi için yeterli bronz kaplama ve kil. Her iki yüz muhtemelen tahta iskeleye bağlı kilden yapılmıştır; altındaki boş, özelliksiz taş çekirdek 19. yüzyılda geriye kalan tek şeydi, Bamiyan Budalara onlarla karşılaşan yabancı gezginlere çok rahatsız edici bir görünüm kazandırdı.

Budalar Gandhara medeniyetler, cüppelerin yapışan örtüsünde Greko-Romen sanatsal etkilerini gösteriyor. Heykellerin etrafındaki küçük nişler hacılara ve keşişlere ev sahipliği yaptı; birçoğu Buda'nın yaşamından ve öğretilerinden sahneleri gösteren parlak boyalı duvar ve tavan sanatına sahiptir. İki uzun boylu figüre ek olarak, çok sayıda daha küçük oturmuş Buda uçurumun içine oyulmuştur. 2008 yılında arkeologlar bir gömülü bulmuşlar Buda figürü uyku, 19 metre (62 feet) uzunluğunda, dağın eteklerinde.

Bamiyan bölgesi 9. yüzyıla kadar ağırlıklı olarak Budist olarak kaldı. İslam, çevredeki Müslüman devletlerle daha kolay ticaret ilişkileri sunduğu için Budizmi bölgede yavaş yavaş yerlerinden etti. 1221'de, Cengiz han Bamiyan Vadisi'ni işgal ederek halkı sildi, ama Budaları hasarsız bıraktı. Genetik testler şu anda Bamiyan'da yaşayan Hazara halkının Moğollardan geldiğini doğrulamaktadır.

Bölgedeki Müslüman hükümdarların ve gezginlerin çoğu, heykellerin merak ettiğini ifade etti ya da onlara küçük önem verdi. Örneğin, Babür, kurucusu Babür İmparatorluğu, 1506-7'de Bamiyan Vadisi'nden geçti, ancak dergisinde Budalardan bahsetmedi bile. Daha sonra Babür imparatoru Aurangzeb (r. 1658-1707) topçu kullanarak Budaları yok etmeye çalıştığı bildirildi; Taliban yönetiminin habercisi olarak ünlü muhafazakârtı ve hatta saltanatı sırasında müziği yasakladı. Aurangzeb'in tepkisi, Bamiyan Budalarının Müslüman gözlemcileri arasındaki kural değil istisna idi.

2 Mart 2001'de başlayıp Nisan ayına kadar devam eden Taliban militanları, Bamiyan Budalarını dinamit, topçu, roket ve uçaksavar silahları kullanarak yok etti. İslami gelenek putlara gösterilmesine rağmen, Taliban'ın neden Müslüman yönetim altında 1000 yıldan fazla bir süre boyunca duran heykelleri yıkmayı seçtiği tam olarak belli değil.

1997 itibariyle, Taliban'ın kendi büyükelçisi Pakistan "Yüksek Kurul, heykellerin yok edilmesini reddetti çünkü ibadet edilmedi." Hatta 2000 yılının Eylül ayında, Taliban lideri Molla Muhammed Ömer Bamiyan'ın turizm potansiyeline dikkat çekti: "Hükümet, Bamiyan heykelleri, uluslararası ziyaretçilerin Afganistan için önemli bir gelir kaynağına örnek teşkil ediyor. ”Dedi. Anıtlar. Peki ne değişti? Neden sadece yedi ay sonra Bamiyan Budalarının imha edilmesini emretti?

Hiç kimse molla'nın neden fikrini değiştirdiğini bilmiyor. Üst düzey bir Taliban komutanının bile bu kararın "saf delilik" olduğunu söyledi. Biraz gözlemciler Taliban'ın daha sıkı yaptırımlara tepki gösterdiğini, teslim et Usame Bin Ladin; Taliban'ın Bamiyan'ın etnik Hazarasını cezalandırdığını; ya da Afganistan'da devam eden kıtlığa Batı'nın dikkatini çekmek için Budaları yok ettiler. Ancak, bu açıklamaların hiçbiri gerçekten su içermemektedir.

Taliban hükümeti, hükümdarlığı boyunca Afgan halkına inanılmaz derecede duygusuz bir saygı gösterdi, bu yüzden insani dürtüler olası görünmüyor. Molla Ömer'in hükümeti de yardım da dahil olmak üzere dış (batı) nüfuzunu reddetti, bu yüzden Budaların yok edilmesini gıda yardımı için bir pazarlık çipi olarak kullanmazdı. Sünni Taliban Şii Hazara'ya şiddetle zulmetirken, Budalar Hazara halkının Bamiyan Vadisi'nde ortaya çıkması ve Hazara kültürü ile açıklama.

Molla Ömer'in Bamiyan Budaları üzerindeki ani kalp değişimi için en ikna edici açıklama, El Kaide. Potansiyel turist geliri kaybına ve heykelleri yok etmek için zorlayıcı bir nedenin olmamasına rağmen, Taliban antik anıtları nişlerinden patlattı. İyi bir fikir olduğuna gerçekten inanan tek kişi Usame bin Ladin ve "Araplar" dır. Budalar, bugünkü Afganistan'da kimsenin ibadet etmemesine rağmen yok edilmesi gereken putlardı onlar.

Yabancı muhabirler Molla Ömer'i Budaların yok edilmesi konusunda sorguladığında, turistlerin bölgeyi ziyaret etmesine izin vermenin daha iyi olup olmayacağını sorduğunda, genellikle onlara tek bir cevap verdi. Paraphrasing Gazni Mahmud, fidye tekliflerini reddeden ve lingam Somnath'taki Hindu tanrısı Shiva'yı simgeleyen Mullah Omar, "Ben bir put değil, idollerin bireriyim" dedi.

Bamiyan Budalarının yok edilmesine karşı dünya çapında protesto fırtınası görünüşe göre Taliban liderliğini şaşırttı. 2001 Mart ayından önce heykelleri bile duymamış olabilecek pek çok gözlemci, dünyanın kültürel mirasına yapılan bu saldırıda öfkelendi.

Taliban rejimi ABD'nin 9/11 saldırılarının ardından Aralık 2001'de iktidardan çıkarıldığında, Bamiyan Budalarının yeniden inşa edilmeli. 2011 yılında UNESCO, Budaların yeniden inşasını desteklemediğini açıkladı. Ölümünden sonra 2003 yılında Budalara bir Dünya Mirası Listesi ilan etmiş ve onları ironik bir şekilde Tehlikede Dünya Mirası aynı yıl.

Bununla birlikte, bu yazı itibariyle, bir grup Alman koruma uzmanı, iki Buda'nın daha küçüklerini geri kalan parçalardan yeniden birleştirmek için fon toplamaya çalışıyor. Birçok yerel sakin, turist dolarları için bir çekiliş olarak hareketi memnuniyetle karşılayacaktı. Bu arada, Bamiyan Vadisi'ndeki boş nişlerin altında günlük yaşam devam ediyor.

• Dupree, Nancy H. Bamiyan Vadisi, Kabil: Afgan Turizm Örgütü, 1967.
• Morgan, Llewellyn. Bamiyan Budaları, Cambridge: Harvard Üniversitesi Yayınları, 2012.
• UNESCO Videosu, Bamiyan Vadisi'nin Kültürel Peyzajı ve Arkeolojik Kalıntıları.