Amerikalı yazar ve aktivist Alice Walker en iyi romanıyla tanınır "Mor renkve "Pulitzer Ödülü'nü hem de Ulusal Kitap Ödülü'nü kazandı. Ancak çok sayıda başka roman, hikaye, şiir ve deneme yazdı.
Kısa hikayesi "Günlük Kullanım" ilk olarak 1973 yılında "In Love & Trouble: Black Women Stories" koleksiyonunda yer aldı ve o zamandan beri yaygın olarak antolojize edildi.
'Günlük Kullanım' konusu
Hikaye anlatılıyor birinci şahıs çocukken bir ev yangında yaralanmış utangaç ve çekici kızı Maggie ile yaşayan bir annenin bakış açısı. Gerginlikle hayatın her zaman kolaylaştığı Maggie'nin kız kardeşi Dee'den bir ziyaret bekliyorlar.
Dee ve arkadaşı erkek arkadaşı, cesur, tanıdık olmayan kıyafetler ve saç stilleriyle gelir, Maggie'yi ve anlatıcıyı Müslüman ve Afrika cümleleriyle selamlar. Dee, adını zalimlerden bir isim kullanmaya dayanamayacağını söyleyerek Wangero Leewanika Kemanjo olarak değiştirdiğini açıkladı. Bu karar, ailesinin soyundan sonra adını veren annesini incitiyor.
Ziyaret sırasında, Dee, akrabalar tarafından boğulmuş bir tereyağı yayınının üst ve dasher gibi bazı aile yadigârlarına iddia ediyor. Ama tereyağı yapmak için tereyağı karmaşasını kullanan Maggie'nin aksine, Dee onlara antika veya sanat eseri gibi davranmak istiyor.
Dee ayrıca el yapımı yorganlar talep etmeye çalışır ve onlara sahip olabileceğini tamamen varsayar çünkü onları "takdir edebilen" tek kişi odur. Anne, Dee'ye yorganları Maggie'ye zaten vaat ettiğini bildirir ve aynı zamanda yorganların sadece hayran olmakla kalmayı istemediğini de bildirir. Maggie, Dee'nin onlara sahip olabileceğini söylüyor, ancak anne Dee'nin elinden yorganları alıp Maggie'ye veriyor.
Dee sonra ayrılır, annesini kendi mirasını anlamadığı için gizler ve Maggie'yi "kendinden bir şey yap." Dee gittikten sonra Maggie ve anlatıcı, arka bahçe.
Yaşanmış Deneyimin Mirası
Dee, Maggie'nin yorganları takdir etmekten aciz olduğunu ısrarla vurguluyor. Diye bağırıyor, dehşete kapılıyor, "Muhtemelen onları günlük kullanıma sokacak kadar geriye doğru olurdu."
Dee için miras, bakılması gereken bir meraktır - başkalarının da gözlemlemesi için sergilenecek bir şey: üst ve dasher evinde dekoratif öğeler olarak çalkalanır ve yorganları duvara asmayı planlıyor "[a] s tek şey buysa sen abilir yorgan ile yapın. "
Kendi aile üyelerine bile merakla davranıyor ve çok sayıda fotoğraf çekiyor. Anlatıcı bize, "Evin dahil edildiğinden emin olmadan asla bir çekim yapmaz. Bir inek bahçenin kenarına doğru kıvrıla geldiğinde onu yakalar ve ben ve Maggie ve ev."
Dee'nin anlayamadığı şey, covet ettiği eşyaların mirasının tam olarak "günlük kullanımlarından" (onları kullanan insanların yaşam deneyimleriyle olan ilişkilerinden) gelmesidir.
Anlatıcı, izleyiciyi şöyle tarif eder:
"Tereyağı yapmak için ellerin daha da aşağıya doğru ittiği ellerin ormanda bir tür lavabo bıraktığını görmek için yakından bakmanıza bile gerek yoktu. Aslında, çok sayıda küçük lavabo vardı; başparmakların ve parmakların ahşaba nerede battığını görebiliyordunuz. "
Nesnenin güzelliğinin bir kısmı, o kadar sık kullanıldığından ve ailenin o kadar çok eliyle, Dee'nin habersiz göründüğü ortak bir aile öyküsü olduğunu gösteriyor.
Giysi artıklarıyla yapılan ve birden fazla el ile dikilen yorganlar, bu "yaşanmış deneyimi" özetler. Hatta “Büyük Büyükbaba Ezra'nın üniformasında giydiği üniformadan küçük bir hurda bile içeriyorlar. İç savaşDee'nin ailesinin, Dee'nin adını değiştirmeye karar vermeden çok önce "baskı yapan insanlara karşı" çalıştığını ortaya koyan ".
Dee'nin aksine, Maggie aslında nasıl yorgan yapılacağını biliyor. Dee'nin isimleri - Büyükanne Dee ve Big Dee - tarafından öğretildi, bu yüzden mirasın Dee'nin dekorasyonundan başka bir şey olmayan canlı bir parçası.
Maggie için, yorganlar bazı soyut miras kavramını değil, belirli insanları hatırlatıyor. “Büyükanne Dee'yi yorgan olmadan üye olabilirim,” diyor Maggie, pes etmek için harekete geçtiğinde annesine. Annesinden yorganları Dee'den uzaklaştırıp Maggie'ye teslim etmesini isteyen bu ifade, çünkü Maggie tarihlerini ve değerlerini Dee'den çok daha derinden anlıyor.
Mütekabiliyet Eksikliği
Dee'nin gerçek suçu, kucaklama girişiminde değil, ailesine karşı kibir ve küçümseme yatıyor Afrika kültürü.
Annesi başlangıçta Dee'nin yaptığı değişiklikler konusunda çok açık fikirli. Örneğin, anlatıcı Dee'nin "çok yüksek bir elbiseyle gözlerimi incittiğini" gösterdiğini itiraf etse de, Dee'nin ona doğru yürüdüğünü ve "Elbisenin gevşek ve aktığını ve yaklaştıkça hoşlandığını" kabul ediyor.
Anne ayrıca, Deege'ye "Sizi aramamızı istediğiniz şey buysa, sizi arayacağız" diyen Wangero adını kullanmaya istekli olduğunu da gösterir.
Ama Dee gerçekten annesinin kabulünü istemiyor gibi görünüyor ve kesinlikle onu kabul ederek ve ona saygı göstererek lehine dönmek istemiyor annenin kültürel gelenekleri. Annesinin Wangero'yu aramaya istekli olduğu neredeyse hayal kırıklığına uğramış gibi görünüyor.
Dee, "Büyükanne Dee'nin tereyağı tabağına elini kapatır" diye sahiplik ve yetki gösterir ve almak istediği nesneleri düşünmeye başlar. Ek olarak, annesi ve kız kardeşi üzerindeki üstünlüğüne ikna oldu. Örneğin, anne Dee'nin yoldaşını gözlemler ve "Arada bir Wangero ve başıma göz sinyalleri gönderdi."
Maggie'nin aile yadigârlarının tarihi hakkında Dee'den çok daha fazla şey bildiği ortaya çıktığında Dee, "beyninin bir fil gibi olduğunu" söyleyerek onu küçümser. tüm aile Dee'yi eğitimli, zeki, hızlı zekâlı biri olarak görür ve böylece Maggie'nin zekasını bir hayvanın içgüdüsü ile eşitler, ona gerçek bir şey vermez. kredi.
Yine de, anne hikayeyi anlatırken, Dee'yi yatıştırmak ve Wangero olarak adlandırmak için elinden geleni yapıyor. Bazen onu "Wangero (Dee)" olarak adlandırıyor, bu da yeni bir isme sahip olmanın karışıklığını ve onu kullanmak için harcanan çabayı vurguluyor (ve aynı zamanda Dee'nin jestinin büyüklüğünde biraz eğleniyor).
Fakat Dee giderek daha bencil ve zorlaştıkça, dış ses yeni ismi kabul ederken cömertliğini geri çekmeye başlar. "Wangero (Dee)" yerine, ona orijinal adını verdiği ayrıcalıkla "Dee (Wangero)" demeye başlar. Annesi yorganları Dee'den koparmayı tarif ettiğinde, ona "Bayan Wangero" diye atıfta bulunur ve Dee'nin kibirliğine sabırsız kaldığını gösterir. Bundan sonra, sadece Dee'yi arar, destek hareketini tamamen geri çeker.
Dee, yeni bulunan kültürel kimliğini, annesine ve kız kardeşine üstün hissetmek için kendi uzun zamandır ihtiyaç duyduğu ihtiyaçtan ayıramaz gibi görünüyor. İronik bir şekilde, Dee'nin yaşayan aile üyelerine saygı eksikliği ve Dee'nin ne olduğunu oluşturan gerçek insanlara saygı eksikliği sadece soyut bir “miras” olarak düşünüyor — Maggie ve annenin birbirlerini ve kendi paylaştıkları şeyleri "takdir etmelerine" izin veren netlik sağlıyor miras.