Yine de Ezop'un daha az bilinen fabl benim için eşit derecede zamansız görünüyor ve iyi bir ölçü için komik. "Karınca ve Çekirge" gibi bir masal gibi açık bir ahlaki ders sunmayabilirler, ancak insan kibir ve insanın saflığı ile ilgili gözlemleri yenemez. Ve hepsi ücretsiz olarak kullanılabilir.
Bir tatarcık uzun bir süre boğa boynuzu üzerinde oturur. Sonunda, boğadan ayrılmasını isteyip istemediğini sorar. Boğa, sivrisinin ilk etapta orada olduğunu hiç bilmediğini ve gittiğinde onu özlemeyeceğini söyledi. Kendi önemini abartmak hakkında harika bir ders.
Bir köpek tekrar tekrar ısırmak için insanlara gizlice girince, efendisi boynuna bir çan koyar. Köpek, utanç işareti olmaktan ziyade bir ayrım işareti için zili yanlış bir şekilde pazardan gururla muziplik ediyor.
Kuluçkadan önceki tavukların bu özlü sayma, bir kadın ne kadar muhteşem olduğunu hayal ederken bir kova sütünü döküyor tavuklarını sattıktan sonra satın alacağı elbiseye bakmak için, satın almayı planladığı yumurtalardan çıkacak Süt. Hangi şimdi yere dökülmüş. Kaptın bu işi.
Bir adam, uzak topraklarda başardığı başarılardan övünür. Özellikle, Rodos'ta olağanüstü bir mesafe atladığını iddia ediyor ve hikayesini doğrulamak için birçok tanığı çağırabileceğini söylüyor. Bir seyirci, tanıklara gerek olmadığını, övünç duygusuna "Bunun Rodos olduğunu varsayalım ve bizim için sıçradığını" söyler.
Cesaret hakkındaki bu komik yorumda, bir avcı bir aslanı takip etmek için büyük bir gösteri yapar. Bir ormancı avcıya sadece aslanın izlerini değil, aslanın kendisini göstermeyi teklif ettiğinde, avcı korkudan titreyerek sadece izleri aradığını açıklar.
Bir yetenek şovundaki bir palyaço, gıcırtı sesleri çıkararak ve pelerini altına gizlenmiş bir domuz gibi davranarak izleyiciyi memnun eder. Ertesi gece, bir ülke adamı pelerininin altında gerçek bir domuz gizler ve kulağını sıkar, böylece ciyaklar. Bu eski öncüde American Idolseyirciler palyaçonun domuz taklidinin ülke insanından çok daha doğru olduğunu beyan ediyor.
Yaşayan bir sabitleme ayakkabısı kazanamayan bir ayakkabıcı yeni bir şehre taşınır ve iddia ettiği şeyi tüm zehirlere panzehir olarak satmaya başlar. Acımasız kendi kendini tanıma yoluyla başarılı olur. Ancak kendisi hastalandığında, kasaba valisi bir zehir karışımı ve panzehiri içerse ona büyük bir ödül teklif eder. Zehirin etkilerinden korkan ayakkabıcı sahte olduğunu itiraf eder.
"Soytarı ve Taşralı" gibi, bu masal kalabalıkların kötü yargılanması hakkında. Sonunda, vali kasaba halkını azarlıyor, "Kafanı kimsenin ayakları için ayakkabı bile yapmak için kullanamayacağı bir erkeğe emanet etmekten çekinmedin."
Bir erkek, biri kendisinden çok daha genç, diğeri ise oldukça yaşlı iki kadına mahkemedir. Genç kadını her ziyaret ettiğinde, gri saçlarını gizlice koparır, böylece yaşına daha yakın görünecektir. Yaşlı kadını her ziyaret ettiğinde, karanlık tüylerini gizlice koparır, böylece yaşına daha yakın görünecektir. Muhtemelen zaten kel olduğunu tahmin etmişsinizdir.
Bu hikayede, bir değirmenci ve oğlu herkesi memnun etmeye çalışırlar ve bunu yaparken hem haysiyetlerini hem de eşeklerini kaybederler.
Bir aslan ve bir adam üzerinde daha güçlü olan tartışıyorlar: aslanlar ya da erkekler. Kanıt olarak, adam aslana bir aslan üzerinde zafer kazanan Herkül heykelini gösterir. Ancak aslan, "heykeli yapan bir adamdı" diyerek ikna olmamıştır.
Fareler, düşmanları, kedi hakkında ne yapacaklarını belirlemek için bir toplantı yaparlar. Genç bir fare, kedinin yaklaşımı hakkında uyarı alabileceklerse hepsinin daha güvenli olacağını belirtir, bu nedenle kedinin boynuna bir çan takılmasını önerir. Bilge yaşlı bir fare "[B] ut kediyi kimin çalacağını?" Diye sorana kadar herkes teklifi sever.
Bu hikayelerin bazıları sadece birkaç cümle uzunluğunda olabilir, ancak hepsi insan doğası için geçerlidir. Yüzyıllardır ama bize yine bazı şeylerin asla değişmeyeceğini öğretin.