Gönderen: Kongre Kütüphanesi Ülke Çalışmaları
En eski zamanlardan itibaren, İndus Nehri vadisi bölgesi hem kültürlerin bir vericisi hem de farklı etnik, dilsel ve dini grupların bir yuvası olmuştur. İndus Vadisi uygarlığı (olarak da bilinir) Harappan kültürü) M.Ö. 2500 yıllarında ortaya çıktı. Pencap ve Sind Indus Nehri Vadisi boyunca. Bir yazı sistemi, kent merkezleri ve çeşitlendirilmiş bir sosyal ve ekonomik sisteme sahip olan bu medeniyet, 1920'lerde en önemli iki yerinde keşfedildi: Mohenco-Daro, Sindh'de Sukkur yakınlarında ve Harappa, Lahor'un güneyinde Pencap'ta. Hint Pencap'taki Himalaya eteklerinden İndus Nehri'nin doğusundaki Gujarat'a ve batıda Belucistan'a uzanan daha az sayıda başka alan da keşfedilmiş ve incelenmiştir. Bu yerlerin Mohenjo-Daro ve Harappa ile ne kadar yakından bağlantılı olduğu açıkça bilinmemektedir, ancak Kanıtlar bazı bağlantıların olduğunu ve buralarda yaşayan insanların muhtemelen ilişkili.
Harappa'da çok sayıda eser bulunmuştur - o kadar ki, o şehrin adı temsil ettiği İndus Vadisi medeniyeti (Harappan kültürü) ile eşitlenmiştir. Yine de, Lahor-Multan demiryolunu inşa eden mühendislerin antik kentten balast için tuğla kullandığı 19. yüzyılın son bölümünde hasar gördü. Neyse ki, Mohenjo-daro'daki site modern zamanlarda daha az rahatsız edildi ve iyi planlanmış ve iyi inşa edilmiş bir tuğla kenti gösteriyor.
İndus Vadisi uygarlığı aslında fazla tarımsal ürün ve Güney Mezopotamya'daki Sümer ile bugün modern olan ticareti içeren kapsamlı ticaret Irak. Bakır ve bronz kullanımdaydı, ancak demir yoktu. Mohenjo-Daro ve Harappa, iyi düzenlenmiş sokaklar, ayrıntılı drenaj sistemleri, hamamlar, farklı yerleşim alanları, düz çatılı tuğla evler ve toplantı salonlarını çevreleyen müstahkem idari ve dini merkezler ve ambarları. Ağırlıklar ve ölçüler standartlaştırıldı. Belki de özelliği tanımlamak için farklı oyulmuş damga mühürleri kullanılmıştır. Pamuk bükülmüş, dokunmuş ve giysiler için boyanmıştır. Buğday, pirinç ve diğer gıda bitkileri yetiştirildi ve çeşitli hayvanlar evcilleştirildi. Bazıları hayvan ve geometrik motiflerle süslenmiş çark yapımı seramikler, tüm önemli İndus bölgelerinde bol miktarda bulundu. Merkezi bir yönetim, ortaya çıkarılan kültürel tekdüzelikten çıkarılmıştır, ancak otoritenin bir papazla mı yoksa ticari bir oligarşiyle mi yattığı belirsizliğini korumaktadır.
Bugüne kadar ortaya çıkarılan en zarif ancak en belirsiz eserler, insan veya hayvan motifleriyle kazınmış küçük, kare steatit mühürlerdir. Mohenjo-Daro'da çok sayıda mühür bulunmuştur, çoğu piktografik yazıt genellikle bir tür senaryo olarak düşünülmektedir. Bununla birlikte, dünyanın her yerinden filologların çabalarına rağmen ve bilgisayarlar, komut dosyası çözülmeden kalır ve proto-Dravidian veya Proto-Sanskritçe. Bununla birlikte, Indus Vadisi sahaları üzerinde kapsamlı araştırmalar, bu da arkeolojik ve dilsel katkıların spekülasyonlarına yol açmıştır. Aryan öncesi nüfusun Hinduizmin sonraki gelişimi için, hâlâ egemen olan Dravidian nüfusunun kültürel mirası hakkında yeni görüşler sundu. Güney Hindistan. Asceticism ve doğurganlık törenleriyle ilgili motiflere sahip eserler, bu kavramların önceki medeniyetten Hinduizme girdiğini göstermektedir. Tarihçiler medeniyetin aniden sona erdiğini kabul etseler de, en azından Mohenjo-Daro ve Harappa'da, sona ermesinin olası nedenleri konusunda anlaşmazlık var. Orta ve batı Asya'daki işgalciler bazı tarihçiler tarafından İndus Vadisi medeniyetinin "muhripleri" olarak kabul edilir, ancak bu görüş yeniden yorumlanmaya açıktır. Daha akla yatkın açıklamalar, tektonik toprak hareketi, toprak tuzluluğu ve çölleşmeden kaynaklanan tekrarlayan sellerdir.
M.Ö. altıncı yüzyılda, daha sonraki bir dönemin mevcut Budist ve Jain kaynakları nedeniyle Hint tarihi bilgisi daha fazla odaklanmaktadır. Kuzey Hindistan'da altıncı yüzyılda yükselen ve düşen birkaç küçük prens devleti vardı. M.Ö. Bu ortamda, bölgenin tarihini birkaç kişi için etkileyen bir fenomen ortaya çıktı Yüzyıllar - Budizm. Siddhartha Gautama, Buda, "Aydınlanmış Kişi" (ca. MÖ 563-483), Ganj Vadisi'nde doğdu. Öğretileri keşişler, misyonerler ve tüccarlar tarafından her yöne yayıldı. Buda'nın öğretileri, Vedik Hinduizm'in daha belirsiz ve çok karmaşık ritüelleri ve felsefesine karşı düşünüldüğünde çok popüler oldu. Buda'nın orijinal doktrinleri, kast sisteminin eşitsizliklerine karşı çok sayıda takipçi çeken bir protesto oluşturdu.
On beşinci yüzyılın sonlarında Avrupalıların deniz yoluyla girişine kadar ve erken dönemde Muhammed bin Qasim'in Arap fetihleri hariç sekizinci yüzyılda, Hindistan'a göç eden halkların izlediği yol kuzeybatıdaki dağ geçitlerinden, özellikle Khyber Geçidi'nden geçiyor Pakistan. Kaydedilmemiş göçler daha önce yapılmış olsa da, göçlerin M.Ö. ikinci binyılda arttığı kesindir. Bunların kayıtları Hint-Avrupa dilini konuşan insanlar - arkeolojik değil, edebi, ve Vedalarda, sözlü olarak aktarılan koleksiyonlar korunmuş ilahiler. Bunların en büyüğü olan "Rig Veda", Aryan konuşmacıları kabile örgütlü, pastoral ve panteist insanlar olarak görünür. Daha sonra Vedalar ve Puranas gibi diğer Sanskritik kaynaklar (kelimenin tam anlamıyla "eski yazılar" - ansiklopedik bir Hindu efsaneleri, efsaneler ve şecere koleksiyonu), İndus Vadisi'nden Ganj Vadisi'ne (Asya'da Ganga denir) doğru doğu hareketini ve en azından Vindhya Sıradağları'nın güneyine doğru Hindistan. Aryanların egemen olduğu sosyal ve politik bir sistem gelişti, ancak çeşitli yerli halklar ve fikirler kabul edildi ve emildi. Hinduizmin karakteristiği olan kast sistemi de gelişti. Bir teori, en yüksek üç kastın - Brahminler, Kshatriyas ve Vaishyas'ın Aryanlardan oluşması, daha düşük bir kastın - Sudrasların - yerli halklardan gelmesidir.
Yaklaşık aynı zamanda, kabaca kuzey Pakistan'da bulunan ve bölgede merkezlenen Gandhara'nın yarı bağımsız krallığı Peşaver, doğuda Ganj Vadisi'nin genişleyen krallıkları ile İran'ın Ahameniş İmparatorluğu arasında kaldı. batı. Gandhara muhtemelen Büyük Cyrus döneminde (MÖ 559-530) Perslerin etkisi altına girmiştir. Pers İmparatorluğu MÖ 330'da Büyük İskender'e düştü ve yürüyüşüne doğudan Afganistan'a ve Hindistan'a devam etti. Alexander, MÖ 326'da Taxila'nın Gandharan hükümdarı Porus'u yendi. ve geri dönmeden önce Ravi Nehri'ne doğru yürüdüler. Sindh ve Belucistan'dan dönüş yürüyüşü, M.Ö. 323'te İskender'in Babil'de ölmesiyle sona erdi.
Hint yönetimi, kuzeydoğu Hindistan'da hayatta kalmadı, ancak Hint-Yunan olarak bilinen bir sanat okulu Orta Asya'ya kadar sanatı geliştirdi ve etkiledi. Gandhara bölgesi Chandragupta (r. CA. 321-ca. M.Ö. 297), başkenti Bihar'daki Patna'da bulunan Kuzey Hindistan'ın ilk evrensel devleti olan Mauryan İmparatorluğu'nun kurucusu. Torunu Ashoka (r. CA. 274-ca. MÖ 236), Budist oldu. Taxila Budist öğrenmenin önde gelen merkezi oldu. İskender'in halefleri zaman zaman bölgedeki kuzeybatı Pakistan'ı ve Maurya iktidarının bölgede azalmasından sonra Pencap'ı kontrol ediyordu.
Pakistan'ın kuzey bölgeleri, MÖ 2. yüzyılda Orta Asya'dan gelen Sakas'ın yönetimi altına girdi. Yakında sürüldüler doğuda Pahlavas (İskitler ile ilişkili Partiler) tarafından kuşatılanlar (Çince'de Yueh-Chih olarak da bilinir) kronolojisidir).
Kushans daha önce bugünkü Afganistan'ın kuzeyindeki topraklara taşınmış ve Bactria'nın kontrolünü ele geçirmişti. Kanishka, Kushan hükümdarlarının en büyüğü (r. CA. M.S. 120-60), imparatorluğunu doğuda Patna'dan batıda Buhara'ya ve kuzeyde Pamirilerden başkent Peşaver'de (daha sonra Purushapura'da) genişleterek (bkz. Şek. 3). Kushan toprakları nihayetinde kuzeydeki Hunlar tarafından istila edildi ve doğuda Guptaşlar ve batıda Pers Sassanyalıları tarafından ele geçirildi.
Kuzey Hindistan'daki imparatorluk Guptas'ın yaşı (M.S. dördüncü ila yedinci yüzyıllar), Hindu uygarlığının klasik yaşı olarak kabul edilir. Sanskrit edebiyatı yüksek bir standarttı; astronomi, matematik ve tıp konusunda geniş bilgi edinildi; ve sanatsal ifade çiçek açmıştı. Toplum daha yerleşik ve daha hiyerarşik hale geldi ve kastlarla meslekleri ayıran katı sosyal kodlar ortaya çıktı. Guptas, üst İndus Vadisi üzerinde gevşek kontrol sağladı.
Kuzey Hindistan, yedinci yüzyıldan sonra keskin bir düşüş yaşadı. Sonuç olarak, İslam Hint-Aryanlar, İskender, Kuşçular ve diğerlerinin girdiği aynı geçişler yoluyla bölünmüş bir Hindistan'a geldi.
1994 yılı verileri.
Hindistan'ın Tarihsel Ortamı
Harappan Kültürü
Antik Hindistan Krallıkları ve İmparatorlukları
Deccan ve Güney
Gupta ve Harsha