Chemosh: Moabitlerin Eski Tanrısı

Chemosh, adı büyük olasılıkla "muhrip", "subduer" veya "balık tanrısı" anlamına gelen Moabitlerin ulusal tanrısıydı. O iken Yargıçlar 11:24'e göre en çok Moabitlerle ilişkilendirildi, Ammonitlerin ulusal tanrısı gibi görünüyor iyi. Eski Ahit dünyasındaki varlığı iyi biliniyordu, kültü Kral Solomon tarafından Kudüs'e ithal edildi (1 Krallar 11: 7). İbranice ibadeti için küçümseme, kutsal yazılardaki bir lanetle aşikardı: "Moab'ın iğrençliği". Kral Josiah, tarikatın İsrail kolunu yok etti (2 Kral 23).

Arkeoloji ve metin, tanrının daha net bir resmini oluşturabilse de, Chemosh hakkında bilgi azdır. 1868'de Dibon'daki arkeolojik bir bulgu, bilim insanlarına Chemosh'ın doğası hakkında daha fazla ipucu verdi. Moabite Taşı veya Mesha Stele olarak bilinen buluntu, c'yi anan bir yazıt taşıyan bir anıttı. MÖ 860 Kral Mesha'nın İsrail'in Moab egemenliğini devirmek için çabalar. Vassalage Davut'un hükümdarlığından beri vardı (2 Samuel 8: 2), ancak Moabitler Ahab'ın ölümü üzerine ayaklandı.

Moabite Taşı, Chemosh ile ilgili paha biçilmez bir bilgi kaynağıdır. Metin içinde, inscriber Chemosh'tan on iki kez bahseder. Ayrıca Mesha'yı Chemosh'un oğlu olarak adlandırır. Mesha, Chemosh'un öfkesini ve Moabitlerin İsrail'in yönetimi altına girmesine izin vermesinin nedenini anladığını açıkça belirtti. Mesha'nın taşı yönlendirdiği yüksek yer de Chemosh'a adanmıştı. Özetle, Mesha Chemosh'un, Mesha'nın Chemosh'a minnettar olduğu Moab'ı restore etmek için beklediğini fark etti.

Chemosh'un da kan için bir tadı vardı. 2 Kral 3:27'de insan kurbanının Chemosh ayinlerinin bir parçası olduğunu gördük. Bu uygulama, korkunç olsa da, kesinlikle Moabitlere özgü değildi, çünkü bu tür ayinler, Baals ve Moloch'un da dahil olduğu çeşitli Kenan dini kültlerinde yaygındı. Mitologlar ve diğer akademisyenler bu tür aktivitelerin Chemosh ve diğerlerinin Baals, Moloch, Thammuz ve Baalzebub gibi Kenan tanrılarının hepsi güneşin veya Güneş ışınları. Yaz güneşinin şiddetli, kaçınılmaz ve sıklıkla tüketilen ısısını temsil ettiler (yaşamda gerekli ama ölümcül bir unsur; analogları şurada bulunabilir: Aztek güneş ibadet).

Alt metin olarak, Chemosh ve Moabite Taşı, dönemin Semitik bölgelerinde dinin doğasıyla ilgili bir şey ortaya koymaktadır. Yani, tanrıçaların gerçekten ikincil olduğu ve birçok durumda erkek tanrılarla çözüldüğü veya bir araya getirildiği gerçeği hakkında bilgi sağlarlar. Bu, Chemosh'un "Asthor-Chemosh" olarak da adlandırıldığı Moabite Taşı yazıtlarında görülebilir. böyle sentez Moabites ve diğer Semitikler tarafından ibadet edilen Kenan tanrıçası Ashtoreth'in erkekliğini ortaya çıkarıyor halkları. İncil bilginleri ayrıca Chemosh'un Moabite Stone yazıtındaki rolünün, Krallar kitabındaki RAB ile benzer olduğunu belirtmişlerdir. Bu nedenle, ilgili ulusal tanrılara yönelik semitik saygı, bölgeden bölgeye benzer şekilde işledi.

• Kutsal Kitap. (NIV Trans.) Grand Rapids: Zondervan, 1991.
• Chavel, Charles B. "Davud'un Amonitlere Karşı Savaşı: İncil'deki Tefsir Üzerine Bir Not." Yahudi Üç Aylık İncelemesi 30.3 (Ocak 1940): 257-61.
• Easton, Thomas. Resimli İncil Sözlüğü. Thomas Nelson, 1897.
• Emerton, J.A. "Tarihsel Bir Kaynak Olarak Moabite Taşının Değeri." Vetus Testamentum 52.4 (Ekim 2002): 483-92.
• Hanson, K.C. K.C. Hanson Batı Semitik Belgeleri Koleksiyonu.
• Uluslararası Standart İncil Ansiklopedisi.
• Olcott, William Tyler. Her Yaştan Sun Lore. New York: G.P. Putnam's, 1911.
• Sayce, A.H. "İlkel İsrail'de Çoktanrıcılık." Yahudi Üç Aylık İncelemesi 2,1 (Ekim 1889): 25-36.