Aydınlanma söyleminin tanımı ve tartışılması

"Aydınlanma söylemi" ifadesi, belâgat on yedinci yüzyılın ortalarından on dokuzuncu yüzyılın başlarına kadar.

Bu döneme ait etkili retorik eserler arasında George Campbell'ın "Retorik Felsefesi", ilk kez 1776'da yayınlandı ve Hugh Blair'in "Retorik ve Belles Lettres Dersleri" 1783. 1719'dan 1796'ya kadar yaşayan George Campbell, bir İskoç bakanı, ilahiyatçı ve söylem filozofuydu. 1718'den 1800'e kadar yaşayan Hugh Blair, bir İskoç bakanı, öğretmeni, editörü ve retoristi idi. Campbell ve Blair, İskoç Aydınlanması ile ilgili birçok önemli şahsiyetten sadece ikisidir.

Winifred Bryan Horner'ın "Retorik ve Kompozisyon Ansiklopedisi" nde belirttiği gibi, 18. yüzyılda İskoç retoriği, özellikle Kuzey Amerika'nın oluşumunda geniş ölçüde etkili oldu kompozisyon dersin yanı sıra 19. ve 20. yüzyıl retorik teorisi ve pedagojisinin gelişiminde. "

1700'lerde retorik ve üslup üzerine yazılan yazılar arasında Oliver Goldsmith tarafından "Belagat" ve David Hume'un "Yazıda Sadelik ve Arıtma" yer almaktadır. Vicesimus Knox tarafından yazılan "Yazışmada ve Sohbette Stil Özlülüğü" ve "Bu Ayı'da" Ayı Ayı Tarzında Samuel Johnson "da üretildi.

Batı söylemi farklı kategorilere ayrılabilir: klasik retorik, ortaçağ söylemi, Rönesans söylemleri19. yüzyıl söylemi ve yeni retorik (ler).

Thomas P. Miller, "Onsekizinci Yüzyıl Belagatı"

"İngiliz aydınlanma savunucuları, mantık nedeni bildirebilir, iradeyi eyleme dönüştürmek için gerekliydi. [Francis] Bacon'ın 'Öğrenmenin İlerleyişi' (1605) 'te öne sürüldüğü gibi, bu zihinsel fakültelerin modeli Bireyin çalışmalarına göre retorik tanımlama çabaları için genel referans çerçevesi bilinç... [John] Locke gibi halefler gibi, Bacon da rhetor zamanının siyasetinde aktifti ve pratik deneyimi onu söylemin sivil yaşamın kaçınılmaz bir parçası olduğunu fark etmesine yol açtı. Her ne kadar Locke'un 'İnsan Anlayışına İlişkin Deneme' (1690), söylemin dili hizip bölünmeleri teşvik etmek, Locke 1663 yılında Oxford'da retorik üzerine dersler vermişti. güçleri ikna siyasal değişim dönemlerinde retorik hakkındaki felsefi çekinceleri aşmış. "

Patricia Bizzell ve Bruce Herzberg, "Retorik Gelenek: Klasik Zamanlardan Günümüze Okumalar"

"17. yüzyılın sonlarına doğru, geleneksel retorik, türler tarih, şiir ve edebiyat eleştirisi, sözde çan lettres - 19. yüzyıla kadar devam eden bir bağlantı. "

Ancak 17. yüzyılın sonundan önce geleneksel söylem yeni bilimin taraftarları tarafından saldırıya uğradı, retoriklerin sade, doğrudan değil süslü kullanımını teşvik ederek gerçeği gizlediğini iddia eden dil... İçin çağrı düz stilkilise liderleri ve etkili yazarlar tarafından açıklıkya da açıklık, ideal tartışmalarda bir parola stil Sonraki yüzyıllarda. "

"17. yüzyılın başında retorik üzerinde daha derin ve doğrudan bir etki Francis Bacon'un psikoloji teorisiydi... Bununla birlikte, 18. yüzyılın ortalarına kadar tam bir psikolojik veya epistemolojik retorik teorisi ortaya çıktı, ikna etmek için zihinsel fakültelere başvurmaya odaklanan... diksiyon odaklanan hareket teslim, 18. yüzyılın başlarında başladı ve 19. yüzyılda sürdü. "

Lord Chesterfield (Philip Dormer Stanhope), oğluna mektup

"Hitabet ya da iyi konuşma sanatına dönelim; bu asla düşüncelerinizin dışında kalmamalıdır, çünkü hayatın her alanında çok yararlıdır ve çoğunda kesinlikle gereklidir. Bir adam onsuz, parlamentoda, kilisede veya yasada hiçbir figür yapamaz; ve hatta ortak konuşma, kolay ve alışkanlık kazanmış bir adam belagat, doğru ve doğru konuşan, yanlış ve beceriksizce konuşanlara göre büyük bir avantaja sahip olacak. "

"Hitabet işi, daha önce de söylediğim gibi, insanları ikna etmektir; kolayca hissedersiniz, insanları memnun etmek onları ikna etmek için harika bir adımdır. Sonuç olarak, toplum içinde konuşan bir erkeğin, içinde olup olmadığının ne kadar avantajlı olduğunu anlamalısınız. meclis, minber veya barda (yani mahkemelerde) dinleyicilerini kazanmak için çok memnun etmek Dikkat; hitabet yardımı olmadan asla yapamayacağı Konuştuğu dili, en saf haliyle ve kurallarına göre konuşmak yeterli değildir. dilbilgisi, ama zarif bir şekilde konuşmalı, yani en iyi ve en etkileyici kelimeleri seçmeli ve onları en iyi sıraya koymalıdır. Aynı şekilde söylediklerini uygun şekilde süslemelidir. metaforlar, benzetmelerve diğer retorik figürleri; ve eğer mümkünse zekâ ve hızlı bir şekilde zekâ ile canlandırmalı. "

Jeffrey M. Suderman, "Ortodoksluk ve Aydınlanma: Onsekizinci Yüzyılda George Campbell"

"Modern retoristler, [George Campbell'in] 'Retorik Felsefesi'nin, insan doğasının araştırılmasının temelini oluşturacağı' yeni ülkeye 'işaret ettiğini kabul eder hat sanatı. Önde gelen bir İngiliz söylemi tarihçisi bu eseri 18. yüzyıldan itibaren ortaya çıkan en önemli retorik metin ve ihtisas dergilerinde önemli sayıda tez ve makale Campbell'in modern retorik teorisi. "

Alexander Broadie, "İskoç Aydınlanma Okuyucu"

"Zihin fakültesi kavramı ile karşılaşmadan kimse retorik içine giremez, çünkü retorik egzersiz akıl, hayal gücü, duygu (veya tutku) ve irade fakülteleri icra. Bu nedenle George Campbell'ın 'Retorik Felsefesi'nde onlara katılması doğaldır. Bu dört fakülte retorik çalışmalarda yukarıdaki şekilde uygun şekilde sıralanan, hatip ilk önce bir fikir olan, akıl. Bir hayal gücü ile, fikir daha sonra uygun kelimelerle ifade edilir. Bu kelimeler bir duygu şeklinde bir cevap üretir. seyircive duygu izleyiciyi hatipin onlar için aklına getirdiği eylemleri yapmaya yöneltiyor. "

Arthur E. Walzer, "George Campbell: Aydınlanma Çağında Belagat"

"Akademisyenler 18. yüzyılın Campbell'in çalışmaları üzerindeki etkilerine katılırken, Campbell'ın eski retorikçilere olan borcu daha az ilgi gördü. Campbell, retorik geleneğinden çok şey öğrendi ve bunun bir ürünü. Quintilian'ın 'Hitabet Enstitüleri' şimdiye kadar yazılmış klasik retoriklerin en kapsamlı örneğidir ve Campbell bu çalışmayı saygıyla sınırlanan bir saygıyla gördü. Her ne kadar 'Retorik Felsefesi' genellikle 'yeni' bir retorik paradigmatik olarak sunulsa da, Campbell meydan okumayı düşünmedi Quintilian. Tam tersine, çalışmalarını Quintilian'ın görüşünün teyidi olarak görüyor ve psikolojik 18. yüzyıl ampirizm anlayışı sadece klasik retorik için takdirimizi derinleştirecektir gelenek."

James A. Herrick, "Retorik Tarihi ve Teorisi"

"[Hugh] Blair üslubu 'bir insanın anlayışlarını dil yoluyla ifade etmesinin tuhaf tarzı' olarak tanımlar. Bu nedenle, stil Blair için çok geniş bir endişe kategorisidir. Dahası, stil kişinin 'düşünce tarzı' ile ilgilidir. Böylece, 'bir yazarın kompozisyonunu incelerken, birçok durumda ayırmak son derece zordur duygulardan gelen stil. ' Blair, görünüşe göre, kişinin tarzı - kişinin dilsel ifade tarzı - birinin nasıl olduğunun kanıtıydı. düşünmüştüm."

"Pratik konular... Blair için stil çalışmasının merkezinde yer alıyor. Retorik ikna edici bir noktaya değinmeye çalışır. Dolayısıyla retorik üslup bir izleyici kitlesini çekmeli ve bir vakayı açıkça sunmalıdır.

"Bakış açısıyla, veya berraklıkBlair, üsluptan daha merkezi bir endişe olmadığını yazıyor. Sonuçta, bir mesajda netlik yoksa, her şey kaybolur. Blair'e göre, konunuzun zor olduğunu iddia etmek netlik eksikliği için bir mazeret değildir: zor bir konuyu net bir şekilde açıklayamazsanız, muhtemelen anlamazsınız... Blair'in genç okuyucularına öğütlerinin çoğu, 'herhangi bir kelime' cümle, her zaman şımartın. ''

Winifred Bryan Horner, "On sekizinci Yüzyıl Belagatı"

"Blair'in Belagat ve Belles Lettres'1783'te Brown'da, 1785'te Yale'de, 1788'de Harvard'da kabul edildi ve yüzyılın sonunda çoğu Amerikan kolejinde standart metin oldu... Blair'in 18. yüzyılın önemli bir doktrini olan tat kavramı, İngilizce konuşulan ülkelerde dünya çapında benimsenmiştir. Tat, yetiştirme ve çalışma ile geliştirilebilecek doğuştan gelen bir nitelik olarak kabul edildi. Bu kavram, özellikle iyileştirmenin temel bir ilke haline geldiği ve güzelliğin ve iyiliğin birbirine bağlı olduğu İskoçya ve Kuzey Amerika illerinde hazır bir kabul gördü. Retorik olarak yayılan İngiliz edebiyatı çalışması, bir üretkenden yorumlayıcı bir çalışmaya dönüştü. Sonunda, retorik ve eleştiri eş anlamlı hale geldi ve her ikisi de İngilizce ile bilim oldu Edebiyat gözlemlenebilir fiziksel veri olarak. "

Pastırma Francis. "Öğrenmenin İlerlemesi." Paperback, CreateSpace Bağımsız Yayıncılık Platformu, 11 Eylül 2017.

Bizzell, Patricia. "Retorik Gelenek: Klasik Zamanlardan Günümüze Okumalar." Bruce Herzberg, İkinci Baskı, Bedford / St. Martin, Şubat 1990.

Blair, Hugh. "Retorik ve Belles Lettres üzerine dersler," Paperback, BiblioBazaar, 10 Temmuz 2009.

Broadie, Alexander. "İskoç Aydınlanma Okuyucu." Canongate Classic, Ciltsiz kitap, Canongate İngiltere, 1 Haziran 1999.

Campbell, George. "Retorik Felsefesi," Paperback, Michigan Üniversitesi Kütüphanesi, 1 Ocak 1838.

Kuyumcu, Oliver. "Arı: Bir Koleksiyon Denemeler. "Kindle Edition, HardPress, 10 Temmuz 2018.

Herrick, James A. "Retorik Tarihi ve Teorisi." 6. Baskı, Routledge, 28 Eylül 2017.

Hume, David. "Deneme XX: Yazımda Sadelik ve Arıtma." Çevrimiçi Özgürlük Kütüphanesi, 2019.

Johnson, Samuel. "Samuel Johnson'un Çalışmaları, LL. D.: Samuel Johnson'un hayatı ve dehası üzerine bir deneme. "G. Dearborn, 1837.

Knox, Vicesimus. "Knox'un Denemeleri, Cilt 22." J.F. Dove, 1827.

Sloane, Thomas O. (Editör). "Retorik Ansiklopedisi." v. 1, Oxford University Press, 2 Ağustos 2001.

Stanhope, Chesterfield'dan Philip Dormer Earl. "Oğluna Mektuplar: Dünya Adamı ve Beyefendi Olmanın Güzel Sanatı Üzerine." Cilt 2, M. W. Dunne, 1901.

Suderman, Jeffrey M. "Ortodoksluk ve Aydınlanma: Onsekizinci Yüzyılda George Campbell." McGill-Queen'in İd Tarihi Üzerine Çalışmaları, 1. Baskı, McGill-Queen's Üniversitesi Yayınları, 16 Ekim 2001.

Çeşitli. "Retorik ve Kompozisyon Ansiklopedisi." Theresa Jarnagin Enos (Editör), 1. Baskı, Routledge, 19 Mart 2010.

Çeşitli. "Retorik ve Kompozisyon Ansiklopedisi: Eski Çağlardan Bilgi Çağına İletişim." Theresa Jarnagin Enos (Editör), 1. Baskı, Routledge, 19 Mart 2010.

Walzer, Arthur E. "George Campbell: Çağında Belagat aydınlatma"Modern Dönemde Retorik, Güney Illinois Üniversitesi Yayınları, 10 Ekim 2002.