Klasik Retorikte Ethos Tanımı ve Örnekleri

İçinde klasik retorik, kültür bir ikna edici itiraz (üç kişiden biri sanatsal kanıtlar) hoparlörün veya yazarın karakterine veya yansıtılan karakterine göre. Olarak da adlandırılır etik itiraz veya etik tartışma. Aristoteles'e göre, zorlayıcı bir ethosun temel bileşenleri iyi niyet, pratik bilgelik ve erdemdir. Bir sıfat olarak: ahlâki veya ethotic.

İki geniş ethos türü yaygın olarak bilinir: icat ethos ve yerleştirilmiş ethos. Crowley ve Hawhee, "söylemlerin bir vesile uygun bir karakter icat edebileceğini gözlemliyor - bu icat ethos. Ancak, rhetors toplumda iyi bir üne sahip olacak kadar şanslıysa, bunu etik bir kanıt olarak kullanabilirler - bu yerleştirilmiş ethos" (Çağdaş Öğrenciler İçin Eski Retorik. Pearson, 2004).

EE-thos

Yunancadan "özel, alışkanlık, karakter"

• Kimlik
• Zımni Yazar
• logolar ve acıma
• kişi
• Philophronesis
• phronesis

Evrensel İtiraz

"Herkes itiraz ediyor kültür sadece ethos gibi konulara asla eğilmemeyi seçen bir ahlak. Niyetli konuşma 'retorik değildir'. Retorik her şey değildir, ama insan tartışmacıların konuşmasında her yerdedir. "(Donald N. McCloskey, "Retorik Bir Analiz Nasıl Yapılır ve Neden".

Öngörülen Karakterler

• "Ben doktor değilim, ama televizyonda oynuyorum." (1960'larda Excedrin için TV reklamı)
• "Hatalarımı yaptım, ancak tüm kamu yaşamım boyunca hiçbir zaman kâr etmedim, kamu hizmetlerinden asla kâr etmedim - her kuruş kazandım. Ve tüm kamu yaşamım boyunca, adaleti asla engellemedim. Ben de kamu yaşamım boyunca bu tür sınavları memnuniyetle karşıladığımı söyleyebileceğimi düşünüyorum çünkü insanlar cumhurbaşkanlarının dolandırıcı olup olmadığını bilmeli. Ben dolandırıcı değilim. Sahip olduğum her şeyi kazandım. "(Başkan Richard Nixon, Orlando, Florida'daki haber konferansı, 17 Kasım 1973)
• "Tartışmalarımızda onlar için son derece rahatsız edici bir şeydi, sadece Arkansas'tan bir köylü olduğum ve insanların hala iki ve iki kişinin dört olduğunu düşündüğü yer "(Bill Clinton, Demokratik Ulusal Konvansiyon, 2012)
• "Eğer düşük anlarımda, sözde, tapu ya da tavırda, öfke, tat ya da ton hatası yüzünden, kimseye rahatsızlık verdim, acı yarattım ya da birinin korkularını yeniden canlandırdım, bu benim en gerçek kendim değildi. Üzümün kuru üzüm haline dönüştüğü ve sevinç çanı rezonansını kaybettiği durumlar olsaydı, lütfen beni affet. Kalbime değil, kafama şarj et. Başım - sonluluğunda çok sınırlı; insan ailesine olan sevgisinde sınırsız olan kalbim. Ben mükemmel bir kul değilim. Oranlara karşı elimden gelenin en iyisini yapan bir kamu görevlisiyim. "(Jesse Jackson, Demokratik Ulusal Kongre Keynote Adresi, 1984)

Kontrast Görünümler

• "Durumu kültür retorik ilkeler hiyerarşisinde dalgalandı, çünkü farklı dönemlerdeki retoristler, idealist amaçlar veya pragmatik beceriler açısından retorik tanımlama eğilimindeydiler. [Platon için] konuşmacının erdeminin gerçekliği, etkili konuşmanın ön şartı olarak sunulur. Buna karşılık, Aristoteles belâgat söylemi sivil meselelerde karar vermeyi kolaylaştıran ve iyilik görünüşünü dinleyicilerin mahkumiyetine ilham verecek kadar kabul eden stratejik bir sanat olarak sunar... Cicero ve Quintilian'ın retorik amaçları ve ethos'un işlevi hakkındaki zıt görüşleri Platon ve Aristoteles'in görüş farklılıklarını anımsatıyor konuşmacıdaki ahlaki erdemin içsel ve önkoşul olup olmadığı veya seçilmiş ve stratejik olarak sunulup sunulmadığı hakkında. "(Nan Johnson," Ethos ve Amaçları Hitabet." Klasik Retorik ve Modern Söylem Üzerine Makaleler, ed. ile Robert J. Connors, Lisa Ede ve Andrea Lunsford. Southern Illinois University Press, 1984)

Aristoteles Ethos üzerinde

• "Aristoteles'in araştırması acıma bir duygu psikolojisidir, o zaman onun tedavisi kültür bir karakter sosyolojisine eşittir. Bu sadece bir kişinin güvenilirliğini kanıtlamak için nasıl yapılır kılavuzu değildir. seyircidaha ziyade, Atinalıların güvenilir bir bireyin nitelikleri olarak gördükleri konusunda dikkatli bir çalışmadır. "(James Herrick, Retorik Tarihi ve Teorisi. Allyn ve Bacon, 2001)
• "Aristotelesçi kavramı için temel kültür gönüllü seçimin etik ilkesidir: konuşmacının şerefiyenin kavradığı zeka, karakter ve nitelikler şu şekilde kanıtlanır: icat, stil, teslimve benzer şekilde aranjman... konuşma. Ethos öncelikle Aristoteles tarafından retorik buluşun bir fonksiyonu olarak geliştirilir; ikincil olarak, stil ve teslim yoluyla. "(William Sattler," kültür Antik Retorik Konuşma Monografları, 14, 1947)

Reklamcılık ve Markalaşmada Etik İtirazlar

• "Bazı türleri hitabet bir kanıt türüne diğerinden daha fazla güvenebilir. Bugün, örneğin, çok sayıda reklamın kültür ünlülerin onaylarıyla geniş çapta, ancak pathos kullanmayabilir. Aristoteles'in belâgatancak, genel olarak, üç kanıt ikna etmek için birlikte çalışır (bkz. Grimaldi, 1972). Dahası, etik karakterin her şeyi bir arada tutan lynchpin olduğu eşit derecede açıktır. Aristo'nun dediği gibi, 'ahlaki karakter... en etkili ispat araçlarını oluşturur '(1356a). Bir kitlenin kötü karakterli bir konuşmacıya olumlu yanıt vermesi olası değildir: tesislerinde şüphecilikle karşılanacak; duruma uygun duyguları ulaştırmakta güçlük çekecektir; ve konuşmanın kalitesi olumsuz olarak görülecektir. "(James Dale Williams, Klasik Retorik'e Giriş. Wiley, 2009)
• "Yüzünde, itibar yönetimi olarak kişisel markalaşma, antik Yunan kavramı ile bazı temel özellikleri paylaşıyor. kültürGenelde bir kimsenin dinleyicisini ihtiyatlı olduğuna ya da iyi muhakeme uyguladığına (fronez) ikna etme sanatı olarak anlaşılır, iyi ahlaki karakterdedir (arête) ve kişinin izleyicisine karşı iyi niyetle hareket ediyor (eunoia). Tarihsel olarak, retorik bilginleri ikna etmenin temellerini konuşmacının kişinin mesajını sosyal durumlar ve insanın karmaşıklıklarına göre anlar ve uyarlar karakter. Ethos, genel olarak konuşursak, bir konuşmacının karakterinin retorik yapısı olarak anlaşılır. "(Christine Harold," 'Brand You!': Endişeli Zamanlarda Kişisel Markalaşma ve Topluluk İşi. " Reklam ve Tanıtım Kültürünün Düzenli Arkadaşı, ed. ile Matthew P. McAllister ve Emily West. Routledge, 2013)

Jonathan Swift'in Etik Kanıtı "Mütevazi bir teklif"

• "Swift’in etik kanıt projektörü tanımlayan dört kategoriye ayrılır: insanlığı, kendine güveni, teklifin hemen konusundaki yetkinliği ve mantıklılığı... Projektörün biraz cocksure olduğunu söyledim. Ayrıca açıkça alçakgönüllü ve mütevazıdır. Teklif 'mütevazı' bir teklif. Genel olarak mütevazı terimlerle tanıtılmaktadır: 'ŞİMDİ BÜYÜK OLMALIYORUM Kendi düşüncelerimi alçakgönüllü bir şekilde öneriyorum ...'; 'Alçakgönüllü teklif ediyorum kamuoyu... .' Swift, projektörünün bu iki niteliğini, hem ikna edici hem de hiçbirinin diğerini gölgede bırakmayacak şekilde harmanladı. Sonuç, alçakgönüllülüğünü, İrlanda'ya sonsuz faydası için sunacak bir şeyleri olduğu kesin bilgisiyle haklı bir şekilde temperlenen bir yalvarır. Bunlar, yalvaranın ahlaki karakterinin açık göstergeleridir; bütün tarafından güçlendirilmiş ve dramatize edilmiştir ton denemesine "(Charles A. Beaumont, Swift'in Klasik Belagatı. Georgia Üniversitesi Yayınları, 1961)