Tanrılara en azından bir miktar inancın, tıpkı eski Yunanlılar için olduğu gibi, eski Yunanlılar arasındaki topluluk yaşamının bir parçası olduğu oldukça açıktır. Romalılar (toplumsal yaşam kişisel inançtan daha önemliydi).
Çoktanrılı Akdeniz dünyasında çok sayıda tanrı ve tanrıça vardı. Yunan dünyasında, her polis - ya da şehir devleti - özel bir tanrıya sahipti. Tanrı, komşu polisin koruyucu tanrısı ile aynı olabilir, ancak kült gözlemler farklı olabilir veya her polis aynı tanrının farklı bir yönüne ibadet edebilir.
Günlük Yaşamda Yunan Tanrıları
Yunanlılar tanrıları sivil yaşamın bir parçası ve kurbanı olarak çağırdılar ve sivil-kutsal ve laik örgü festivallerdi. Liderler, herhangi bir önemli teşebbüsten önce kehanet yoluyla tanrıların "görüşlerini" aradılar. İnsanlar kötü ruhları kovmak için muska takıyorlardı. Bazıları gizemli kültlere katıldı. Yazarlar ilahi-insan etkileşimi hakkında çelişkili ayrıntılar içeren hikayeler yazdılar. Önemli aileler, soylarını tanrılara ya da efsanelerini Tanrıların efsanevi oğullarına kadar gururla takip ettiler.
Festivaller - büyük Yunan trajedilerinin yarıştığı dramatik festivaller ve antik çağlar gibi Panhellenic oyunları, gibi Olimpiyatlar- tanrıları onurlandırmak ve toplumu bir araya getirmek için tutuldu. Kurbanlar, toplulukların sadece diğer vatandaşlarıyla değil, tanrılarla bir yemeği paylaştıkları anlamına geliyordu. Doğru gözlemler, tanrıların ölümlülere nazikçe bakmalarına ve onlara yardım etme olasılıklarının daha yüksek olduğu anlamına geliyordu.
Bununla birlikte, tanrıların hazzına ya da hoşnutsuzluğuna atfedilen doğal fenomenler için doğal açıklamalar olduğuna dair bazı farkındalıklar vardı. Bazı filozoflar ve şairler, egemen politizmin doğaüstü odağını eleştirdi:
Homer ve Hesiod tanrılara atfedildi
erkekler arasında sitem ve kınama meselesi olan her türlü şey:
hırsızlık, zina ve karşılıklı aldatma. (Kırılgan. 11)Ama atların, öküzlerin veya aslanların elleri varsa
veya elleriyle çizip erkek gibi işleri başarabilir,
atlar tanrıların figürlerini atlara benzer, öküz de öküze benzeyecekti,
ve cesetleri yaparlardı
her birinin sahip olduğu türden. (Kırılgan. 15)
Xenophanes
Sokrates yüklü inanamadım ve hayatına vatansever olmayan dini inancını ödedi.
"Sokrates, devletin kabul ettiği tanrıları tanımayı reddetmek ve kendi garip tanrılarını ithal etmekten suçlu; gençleri yozlaştırmaktan daha fazla suçlu. "
Ksenofanlardan.
Zihinlerini okuyamayız, ancak spekülatif açıklamalar yapabiliriz. Belki de eski Yunanlılar, alegorik bir dünya görüşü oluşturmak için gözlem ve muhakeme güçlerinden - ustalaştıkları ve bize geçtikleri bir şeyden - ödediler. Konuyla ilgili kitabında, Yunanlılar Efsanelerine İnandılar mı?Paul Veyne şöyle yazar:
“Efsane doğrudur, ama mecazi olarak. Yalanlarla karıştırılmış tarihsel bir gerçek değildir; kelimenin tam anlamıyla almak yerine, içinde bir alegori görmek şartıyla, tamamen doğru olan yüksek felsefi bir öğretidir. "