OdysseyHomer'in destansı bir şiiri, savaş kahramanı Odysseus'un hikayesini ve Truva Savaşı'ndan sonra Ithaca'ya yaptığı uzun yolculuğunu anlatıyor. Odysseus, tehlikeden kaçmak ve sonunda Ithaca'ya dönmek için kullandığı zekası, zanaat ve kurnaz özellikleriyle bilinir. Aşağıdaki alıntılar Odysseus'un kurnazlığının en önemli örneklerini ve diğer önemli karakterlerin önemi ve şiir ve hikaye anlatımının Metin.
“Bana adamdan şarkı söyle, Muse, virajlı adam
yağmaladıktan sonra tekrar tekrar rota dışı bıraktı
Truva'nın kutsal yükseklikleri.
Birçok insanın aklını gördüğü ve öğrendiği şehirler,
çok acı çekti, açık denizde yürekledi,
hayatını kurtarmak ve yoldaşlarını eve getirmek için savaşıyor.
Ama onları felaketten kurtaramadı, çabalıyorken -
kendi yollarının umursamazlığı hepsini yok etti,
kör aptallar, Güneşin sığırlarını yuttu
ve Sungod geri döndükleri gün gözden kayboldu.
Zeus'un kızı Muse,
Sizin de zamanımız için harcadığınız yerden başlayın. ”
(1.1-12)
Bu açılış çizgileri, şiirin çiziminin kısa bir özetini sunar. Geçit, ilham perisinin çağrılması ve "kıvrımlar ve dönüşlerin adamı" hikayesi için bir istekle başlar. Okuyucular olarak, uzun, zor bir yolculuğa çıkan ve yoldaşlarını eve getirmeye çalışan (ama başarısız olan) Odysseus'un - “kıvrımlar ve dönüşlerin adamı” hikayesini duymak.
Daha sonra tanımlanamayan anlatıcı, “Zeus'un kızı Muse, hikayesini başlat / istediğin yerden başla” diye sorar. Aslında, Odyssey Odysseus'un yolculuğunun başında değil, eylemin ortasında başlar: Ithaca'dan ilk ayrılmasından 20 yıl sonra. Zamanda ileri ve geri atlayarak Homer, anlatı akışını kesintiye uğratmadan önemli anlarda önemli ayrıntılar sağlar.
“Birçok istismarın ustası Odysseus şarkıcıyı övdü:
Sana saygı duyuyorum, Demodocus, hayatta olan her insandan daha fazlası -
şüphesiz Muse sana öğretti, Zeus’un kızı,
ya da tanrı Apollon'un kendisi. Hayata ne kadar sadık,
hepsi çok doğru... Akalar'ın kaderini söylüyorsun,
bütün yaptıkları ve acı çektikleri, tüm askerleri,
sanki kendin oradaydın ya da olan birinden duydun.
Ama şimdi gel, yerinizi değiştirin. Tahta at şarkı.
Epeus, Athena’nın yardımıyla kurnaz tuzak kurdu
iyi Odysseus bir gün Truva zirvelerine getirdi,
şehir atıklarını bırakan adamlarla savaştı.
Bunu benim için söyle - hak ettiği gibi hayata -
ve dünyaya aynı anda ne kadar özgürce söyleyeceğim
Muse size tanrıların kendi şarkı armağanını verdi. ”
(8.544-558)
Bu satırlarda Odysseus, kör ozan Demodocus'tan kendi hikayesi olan Truva Savaşı'nın hikayesiyle onu yeniden düzenlemesini ister. Odysseus, Demodocus'u "kesinlikle Muse'un kendisine öğrettiği" bir hikaye anlatıcısı ve güçlü, "gerçeğe yakın" duygu ve deneyimleri ifade etme yeteneği için övgü ile övüyor. Daha sonra bu sahnede Odysseus, Demodocus'un anlattığı hikayeyi dinlerken ağlar.
Bu sahne Homer döneminde destansı şiirlerin performansı hakkında fikir verir. Şiir, öykü anlatıcılarına muses tarafından verilen ve güçlü duygulara ilham verebilen ilahi bir hediye olarak kabul edildi. Aynı zamanda, şiirsel aktivite de, hikaye anlatıcılarının dinleyicilerin isteyebileceği geniş masal repertuarlarına sahip olduğu için bir tür çürük işi olarak kabul edildi. Bu çizgiler, öykü anlatımının gücünü ve önemini OdysseyKendisi dünya edebiyatının en ünlü destan şiirlerinden biridir.
“Yani bana tanıdığım ismi soruyor musun, Cyclops?
Sana söyleyeceğim. Ama bana misafir hediyesi vermelisin
söz verdiğin gibi. Kimse - bu benim adım. Kimse -
annem ve babam beni çağırıyor, bütün arkadaşlarım.
Ama acımasız kalbinden bana geri döndü,
'Kimse? Sonunda hiç kimse onun arkadaşlarını yemez -
Önce diğerlerini yiyeceğim! Bu sana benim hediyem! ”
(9.408-14)
Bu sahnede Odysseus, cyclops Polyphemus'a adının “hiç kimse” olduğunu söyleyerek ölümden kaçmak için zekasını kullanır. Polyphemus uykuya daldıktan sonra Odysseus ve arkadaşları onu bıçaklayıp kör eder. Polyphemus yardım için haykırıyor ve "Kimse beni şimdi zorla değil, sahtekarlıkla öldürmüyor" diye bağırıyor, ancak diğer Cyclopes, Polyphemus'un hiç öldürülmediğine inanarak ifadeyi yanlış anlıyor.
Bu sahne Odysseus'un karakteristik hilelerini temsil ediyor. Antagonistlerini kaba kuvvetle yenen diğer klasik kahramanların aksine, Odysseus tehlikeden kaçmak için kelime oyunu ve akıllı planlar kullanıyor. Sahne de önemlidir, çünkü yolculuğunun geri kalanında Odysseus'un birincil antagonisti olarak görev yapan Polyphemus'un babası Poseidon'un gazabını kışkırtır.
“Seninle tanışan herhangi bir tanrı - herhangi bir adam olmalı
bazı şampiyon seni aldatmak için hile yalan
çok yönlü zanaat ve guile için! Sen berbat bir adamsın,
kurnaz, ustaca, asla büküm ve hile bıkmadı -
yani, burada bile, yerli topraklarda, pes eder misin
kalbinin suyunu ısıtan bu nezaket hikayeleri!
Gel, şimdi yeterli. İkimiz de yaşlı elleriz
entrika sanatında. Burada ölümlü erkekler arasında
taktiklerde, ipliklerde,
ve ben bilgelik tanrıları arasında meşhurum,
kurnaz wiles da.
Ah, ama beni hiç tanımadın, değil mi?
Pallas Athena, Zeus'un kızı - her zaman kim
senin yanında duruyor, her istismarda seni koruyor:
Bana teşekkürler Phaeacians tüm sıcak kucakladı.
Ve şimdi bir kez daha buradayım, sizinle bir plan örmek için
ve hazine hazinesi Phaeacia’nın soylularını gizlemek için
o zaman sana cömert oldum — İstedim, planladım
eve gitmek için yola çıktığınızda ve size her şeyi anlatmak için
sarayınızda çekmeniz gereken denemeler... ”
(13.329-48)
Athena, Odysseus sonunda Ithaca kıyılarına döndükten sonra kimliğini ortaya çıkaran bu satırları konuşuyor. Athena kendini Odysseus'un yardımcısı, müttefiki ve koruyucusu olarak tanımlıyor; akıllı savaş ve el sanatlarına başkanlık eden tanrıça olarak, Odysseus'un Ithaca üzerindeki alanını tehdit eden taliplerden kurtulmak için “bir plan örmek” istiyor. Yeniden birleşme sırasında Athena, hem kendini hem de kurnaz Odysseus'u “entrika sanatında yaşlı eller” olarak kategorilere ayırarak hayranlık dolu.
“Çocuğa sana şimdi söylediğim adı ver. Benim gibi
uzaktan geldi, birçokları için acı yarattı -
iyi yeşil dünyadaki erkekler ve kadınlar -
adını Odysseus olsun ...
Acının Oğlu, tam olarak kazanacağı bir isim. ”
(19.460-464)
Odysseus'un büyükbabası Autolycus tarafından konuşulan bu satırlar, Odysseus'un adının kökenleri hakkında fikir veriyor. Kahraman bir bebekken Autolycus'un Odysseus adını verdiğini öğreniyoruz. Passage başka bir kelime oyunu örneği içeriyor: “Odysseus” adı Yunanca fiil ile ilişkili odussomai—E karşı öfke hissetmek, öfkelenmek veya nefret etmek. Kendi adına doğru olarak, Odysseus seyahatleri boyunca hem acıya neden olur hem de yaşar.
"Tuhaf adam,
dedi Penelope. “O kadar gururlu değilim, küçümsemiyorum,
ne de senin hızlı değişimin beni bunaltmasın ...
Bak, nasıl bildiğimi, nasıl göründüğünü,
yıl önce Ithaca'dan yelken açmak
uzun kürekli gemide.
Gel, Eurycleia,
sağlam karyolayı gelin odamızın dışına taşıyın -
efendinin kendi elleriyle yaptığı o oda,
Şimdi çıkar, sağlam yatak,
ve yapağıyla derinlere yaydık,
battaniyeler ve parlak atar onu sıcak tutmak için. "
(23.192-202)
Şiirin bu noktasında Penelope, Laertes'i örerek ve giyerek talipleri kandırdı. cenaze örtüsü, sadece Odysseus'un yay ve oklardan oluşan sert bir oyunda rekabet etmelerini sağlayarak kazanabilir. Şimdi, bu satırlarda Penelope kendi kocasını test ediyor.
Odysseus Ithaca'ya döndü, ancak Penelope henüz onun gerçekten olduğuna inanmıyor. Bir test olarak, sinsice hizmetçi Eurycleia'dan evlilik yataklarını odalarından taşımasını ister. Yatağın bir zeytin ağacından yapıldığı ve hareket ettirilemediği için bu imkansız bir görevdir ve Odysseus'un anında tepkisi Penelope'ye gerçekten kocası olduğunu doğrular. Bu son dava sadece Odysseus'un sonunda geri döndüğünü değil, aynı zamanda Penelope'nin kurnazlığının kocasınınkiyle aynı olduğunu kanıtlıyor.