Tituba ilk aşamasında önemli bir figürdü Salem cadı denemeleri. Rev'in sahibi olduğu bir aile kölesiydi. Samuel Parris. Tarafından suçlandı Abigail Williams, Parris ailesiyle birlikte yaşayan ve Betty ParrisSamuel Parris'in kızı ve Sarah Osborne ile birlikte Sarah Good, diğer ilk iki cadı suçladı. Tituba bir itirafta bulunarak infazdan kaçtı.
Tarihi yazılarda ve tarihsel kurguda Hint, siyah ve karışık ırk olarak tasvir edilmiştir. Tituba'nın ırkı veya etnik kökeniyle ilgili gerçek nedir?
Çağdaş Belgelerde
Salem cadı duruşmalarının belgeleri Tituba'yı Hintli olarak adlandırıyor. (Muhtemelen) kocası John, başka bir Parris ailesinin kölesiydi ve "Hint" soyadı verildi.
Tituba ve John, Barbados'ta Samuel Parris tarafından satın alındı (veya bir hesapla bahiste kazanıldı). Parris Massachusetts'e taşındığında, Tituba ve John onunla birlikte taşındı.
Başka bir köle, genç bir çocuk da Barbados'tan Massachusetts'e Parris ile geldi. Kayıtlarda yer almayan bu genç çocuğa zamanın kayıtlarında Zenci denir. Salem cadı duruşmaları sırasında öldü.
Salem cadı duruşmalarında sanıklardan bir diğeri Mary Black, duruşmanın belgelerinde açıkça bir Zenci kadın olarak tanımlanıyor.
Tituba'nın Adı
Olağandışı Tituba adı, çeşitli kaynaklara göre aşağıdakilere benzer:
- Yoruba (Afrika) kelimesi "titi"
- İspanyolca (Avrupa) kelimesi "titubear"
- 16. yüzyılda bir Kızılderili kabilesinin adı Tetebetana
Afrikalı olarak tasvir edilmiştir
1860'lardan sonra Tituba genellikle siyah olarak tanımlanır ve vudu ile bağlanır. Ne çağrışımdan ne de 19. yüzyılın ortasına kadar, yaklaşık 200 yıl sonra, belgelerde bu ilişkiden bahsedilmiyor.
Tituba'nın siyah bir Afrikalı olduğu iddiası, 17. yüzyıl Püritenlerinin siyah ve Hintli bireyleri birbirinden ayırmadığı iddiasıdır; üçüncü Parris kölesi ve sanık Salem cadı Mary Black'in sürekli olarak Zenci ve Tituba olarak tanımlandığını, bir Hintli de "siyah Tituba" teorisine güvenmediğini söyledi.
Peki fikir nereden geldi?
Charles Upham Yayınlandı Salem Büyücülük 1867'de. Upham, Tituba ve John'un Karayipler veya Yeni İspanya'dan geldiğinden bahsediyor. Yeni İspanya, siyah Afrikalılar, Yerli Amerikalılar ve beyaz Avrupalılar arasında ırksal karışmaya izin verdiğinden, birçoğunun çizdiği varsayım, Tituba'nın karışık ırksal mirasın arasında olduğuydı.
Henry Wadsworth Longfellow'un Giles of Salem ÇiftlikleriUpham'ın kitabından hemen sonra yayınlanan tarihi bir kurgu eseri Tituba'nın babasının "siyah" ve "Obi" bir adam olduğunu söylüyor. Bazen vudu ile tanımlanan Afrika merkezli sihir uygulamanın anlamı tutarlı değil İngiliz halkında bilinen büyücülük geleneklerini tanımlayan Salem cadı duruşmalarının belgeleriyle kültür.
Maryse Condé, romanında Ben, Tituba, Salem Kara Cadı (1982), Tituba'yı siyah olarak tarif etmektedir.
Arthur Miller'ın alegorik oyunu, Pota, ağırlıklı olarak Charles Upham'ın kitabına dayanmaktadır.
Arawak olduğunu düşündüm
Elaine G. Breslaw, kitabında Tituba, İsteksiz Cadı Salem, Tituba'nın John gibi Güney Amerika'dan bir Arawak Kızılderili olduğunu iddia ediyor. Kaçırıldıkları veya dönüşümlü olarak kabileleriyle adaya taşındıkları için Barbados'ta olabilirlerdi.
Peki Tituba hangi ırktı?
Tüm tarafları ikna eden kesin bir cevap bulunması pek olası değildir. Tek sahip olduğumuz durum kanıttır. Bir kölenin varlığı sıklıkla kaydedilmezdi; Salem cadı duruşmalarından önce veya sonra Tituba'nın çok azını duyuyoruz. Parris ailesinin üçüncü aile kölesinden görebileceğimiz gibi, kölenin adı bile tarihte tamamen eksik olabilir.
Salem Köyü sakinlerinin ırk temelinde farklılaşmadığı fikri - Afro-Amerikan ve Amerikan yerlilerinin toplanması birlikte — Parris ailesinin üçüncü kölesinin veya Mary ile ilgili kayıtların tespitinin tutarlılığına dayanmaz. Siyah.
Kanımca
Sonuç olarak, Tituba'nın aslında bir Kızılderili kadın olduğu sonucuna varıyorum. Tituba'nın ırkı ve nasıl tasvir edildiği sorusu, ırkın sosyal inşasının bir başka kanıtıdır.