Aşk Tanrısı ve Ruh'un Büyük Aşk Hikayesi

Cupid ve Psyche efsanesi antik dünyanın en büyük aşk hikayelerinden biridir ve hatta mutlu bir sonu vardır. Aynı zamanda bir kahramanın ölümden geri dönerek büyüklüğünü kanıtlaması gereken bir efsane.

Aşk Tanrısı ve Ruh: Önemli Çıkarımlar

Masalın en eski versiyonuna göre, Psyche şaşırtıcı derecede güzel bir prenses, en genç ve en güzel üç kızkardeşten, o kadar güzel ki, insanlar tanrıça Venüs'ten (Yunan mitolojisinde Afrodit) ziyade ona ibadet etmeye başlıyorlar. Kıskançlık ve öfkeyle, Venüs oğlunu bebek tanrısı Cupid'i Psyche'i bir canavara aşık etmeye ikna eder. Psyche, bir tanrıça olarak saygı gördüğünü ancak asla insan sevgisi için aranmadığını keşfeder. Babası, onu bir canavar tarafından yiyeceği dağın tepesinde göstermesini söyleyen Apollo'dan bir çözüm arar.

İtaat olarak, Psyche dağa gider, ama yutulmak yerine kendini bir yerde bulmak için uyanır. muhteşem saray ve gündüz görünmeyen hizmetçiler tarafından bakılan ve görünmeyen bir damat tarafından katıldı geceler. Sevgilisinin isteklerine karşı, plainer kız kardeşlerini kıskançlıklarının heyecanlı olduğu saraya davet eder, ve görünmeyen damatının gerçekten yemeden önce öldürmesi gereken bir yılan olduğuna ikna ediyorlar ona.

Psyche ikna edilir ve o akşam elinde hançer, lambasını sadece komplo nesnesinin yetişkin tanrı Cupid'in kendisi olduğunu keşfetmek için yakar. Lambadan bir damla yağ ile uyandığında, uçar. Hamile, Psyche intihar girişiminde bulunur ve bu başarısız olduğunda kayınvalidesinden Venüs'ten yardım ister. Hala kıskanç ve kibirli Venüs, dört imkansız görevini atar. İlk üçü - ajanların yardımıyla - halledilir, ancak dördüncü görev yeraltı dünyasına gitmek ve Proserpina'dan güzelliğinin bir kısmını istemektir.

Yine diğer ajanlar tarafından desteklendi, görevi yerine getirdi, ancak yeraltı dünyasından döndüğünde ölümcül bir merakla aşıldı ve Venüs için ayrılmış göğsüne göz atıyor. Bilinçsiz düşer, ancak Cupid onu uyandırır ve ölümsüzler arasında bir gelin olarak tanıtır. Venüs, Olympus Dağı'nın yeni sakini ile uzlaşır ve çocuklarının doğumu "Zevk" veya "Hedone" bağı bağlar.

Aşk tanrısı ve Psyche efsanesi, ilk olarak MS 2. yüzyılın bir Afrikalı Romalı tarafından erken ve riskli bir romanda ortaya çıkar. Adı Africanus olarak bilinen Lucius Apuleius'du. Romanının bize eski gizem ayinlerinin çalışmalarının ayrıntılarını ve bir ölümlü ve bir tanrı arasındaki bu büyüleyici romantik aşk hikayesini içerdiği düşünülüyor.

Apuleius'un romanına "Metamorfozlar" (veya "Dönüşümler") veya "Altın Ass" denir. Kitabın ana plotline, Lucius karakteri aptalca büyüye girer ve yanlışlıkla bir eşek. Aşk hikayesi ve Cupid ve Psyche'in evliliği efsanesi bir şekilde Lucius'un kendi umudunun bir versiyonudur. onu kıçına çeviren ölümcül hatadan kurtuluş ve bu Lucius'un Kitaplar'daki masalında gömülü 4–6.

Aşk tanrısı ve Psyche efsanesi Apuleius tarafından kodlandı, ancak görünüşe göre mevcut daha eski halk hikayelerine dayanan hikayeyi ete attı. Avrupa ve Asya'nın her yerinden gizemli damatlar, kötülük içeren bileşenlere sahip en az 140 halk hikayesi var. kızkardeşler, imkansız görevler ve denemeler ve yeraltı dünyasına bir gezi: "Külkedisi" ve "Güzel ve Çirkin" iki ana örnekleri.

Bazı akademisyenler ayrıca Apuleius'un hikayesinin Platon'un "Diotima Sempozyumu" nda da "Merdiveni Aşk. "Hikayelerden birinde, Afrodit'in doğum günü için bir ziyafette Plenty tanrısı nektarda sarhoş oldu ve düştü uykuda. Yoksulluk onu orada buldu ve onu çocuğunun babası yapmaya karar verdi. Bu çocuk Sevgi idi, her zaman daha yüksek bir şeye talip olan bir iblis. Her ruhun amacı ölümsüzlük, diyor Diotima ve aptallar bunu dünyevi tanıma, babalık yoluyla sıradan insan ve sanatçı bir şiir ya da imge yaratarak ararlar.

Bebek şişman elleri oklarını ve oklarını sıkan ikonik aşk tanrısı Sevgililer Günü kartlarına çok aşinadır. Klasik dönemde bile, insanlar Cupid'i bazen yaramaz ve erkenci eski bir bebek olarak tanımladılar, ancak bu orijinal yüceltilmiş yüksekliklerinden oldukça aşağı bir adım. Başlangıçta, Cupid Eros (aşk) olarak biliniyordu. Eros, Kaos'tan, Yeraltı Tartarus ve Yeryüzü Gaia ile birlikte ortaya çıktığı düşünülen ilkel bir varlıktı. Daha sonra Eros, aşk tanrıçası Aphrodite ile ilişkilendirildi ve sıklıkla Aphrodite'nin oğlu Cupid olarak, özellikle de Cupid ve Psyche mitinde konuşuluyor.

Aşk tanrısı oklarını insanlara ve ölümsüzlere vurur, aşık olmalarına veya nefret etmelerine neden olur. Cupid'in ölümsüz kurbanlarından biri Apollo'ydu.

ruh Yunanca ruh kelimesidir. Psyche'nin mitolojiye girişi geç kalmıştır ve yaşamın sonuna kadar ruhun tanrıçası ya da ölümünden sonra ölümsüz hale getirildiği zaman değildi. Ruh için bir kelime olarak değil, Zevk'in ilahi annesi (Hedone) ve Cupid'in karısı olarak ruh, MS ikinci yüzyıldan beri bilinir.

"Amor and Psyche" de 20. yüzyılın ortalarında Alman psikolog ve Karl Jung'un Erich Neumann öğrencisi, efsaneyi kadınların psişik gelişiminin bir tanımı olarak gördü. Efsaneye göre, tamamen manevi olmak için bir kadının şehvetli bir yolculuğa çıkması gerektiğini söyledi, bir erkeğe sevginin nihai doğasına bilinçsiz bağımlılık, onu gizlediği canavar için kabul etme içinde.

Ancak 20. yüzyılın sonlarına doğru Amerikalı psikolog Phyllis Katz bunun yerine efsanenin Cinsel gerginliğin aracılığı, erkek ve dişi doğalar arasındaki temel çatışma, sadece "gerçek" ritüeli ile çözüldü evlilik.

Bilgin James McPeek, Cupid ve Psyche mitini Shakespeare'in "Bir Yaz Gecesi Rüyası" nın köklerinden biri olarak işaret etti ve sadece birisinin eşeğe sihirli bir dönüşümü olduğu için değil. McPeek, hikayedeki tüm sevgililerin Hermia ve Lysander, Helena ve Demetrius ve Titania'ya dikkat çekiyor ve Oberon — “gerçek evlilikleri” ancak büyülü yöntemlerle yaratılan ve çözülen kötü evliliklerden sonra.

"Altın Ass" un İngilizceye ilk çevirisi 1566 yılında Elizabethan döneminde "Çevirmenlerin Altın Çağı" olarak bilinen birçok bilim adamından biri olan William Adlington tarafından yapılmıştır; Yaz ortası yaklaşık 1595 yazılmıştır ve ilk olarak 1605 yılında yapılmıştır.

Kaynaklar

• Apuleius'un. "Altın Göt veya BaşkalaşımTrans. Kenney, E. J. Apuleius Altın Eşek - Penguen Klasikleri. Londra: Penguen Klasikleri, ca. 160 CE. 322. Yazdır.
• Edwards, M. J. "Aşk Tanrısı ve Ruh Hikayesi." Papyrologie und Epigraphik için Zeitschrift 94 (1992): 77-94. Yazdır.
• Brüt, George C. "'Lamia 've Aşk Tanrısı-Psyche Efsanesi." Keats-Shelley Dergisi 39 (1990): 151-65. Yazdır.
• Katz, Phyllis B. "Ruh Efsanesi: Dişil Doğanın Tanımı?" Arethusa 9.1 (1976): 111-18. Yazdır.
• McPeek, James A. S. "Psyche Myth ve Bir Yaz Gecesi Rüyası." Üç Aylık Shakespeare 23.1 (1972): 69-79. Yazdır.