Aşil Topuğu nedir? Tanım ve Mitoloji

Yaygın olarak kullanılan "Aşil topuğu" ifadesi, aksi halde güçlü veya güçlü bir kişide şaşırtıcı bir zayıflık veya kırılganlık, nihayetinde bir çöküşe yol açan bir kırılganlık anlamına gelir. İngilizcede klişe haline gelen şey, antik Yunan mitolojisinden bize bırakılan birkaç modern ifadeden biridir.

Aşil Truva Savaşı'nda savaşıp savaşmayacağına dair mücadeleleri Homer'in şiirinin çeşitli kitaplarında ayrıntılı olarak açıklanan kahramanca bir savaşçı olduğu söyleniyordu "İlyadaAşil'in genel efsanesi annesinin perisi tarafından yapılan girişimi de içeriyor. Thetisoğlunu ölümsüz yapmak için. Antik Yunan edebiyatında bu hikayenin onu ateşe ya da suya sokması da dahil olmak üzere çeşitli versiyonları vardır. onu hayal ediyor, ama popüler hayal gücünü vuran tek versiyon, Styx Nehri ve Aşil'in olduğu versiyon Topuk.

Thetis'in oğlunu ölümsüzleştirme girişiminin en popüler versiyonu Statius'taki en eski yazılı haliyle hayatta kalıyor. Achilleid 1.133-34, MS birinci yüzyılda yazılmıştır. Su perisi, oğlu Aşil'i Styx Nehri'ne daldırırken sol ayak bileği tarafından tutar ve sular Aşil'e ölümsüzlük kazandırır, ancak sadece suyla temas eden yüzeylerde. Ne yazık ki, Thetis sadece bir kez daldığı ve bebeğe tutunması gerektiğinden, bu nokta, Aşil topuğu ölümlü kalıyor. Yaşamının sonunda, (muhtemelen Apollo tarafından yönlendirilen) Paris oku Aşillerin ayak bileğini deldiğinde Aşil ölümcül şekilde yaralandı.

Kusurlu dokunulmazlık dünya folklorunda ortak bir temadır. Örneğin, Siegfriedsadece omuz bıçakları arasında savunmasız olan Nibelungenlied'taki Cermen kahramanı; demirci tarafından alternatif suya ve ateşe batırılmış, ancak bacaklarını özleyen Nart Saga'dan Oset savaşçısı Soslan veya Sosruko; ve Kelt kahramanı Diarmuidİrlandalı Ermeni Döngüsü'nde, korunmasız tabanına bir yara ile zehirli bir domuz kılı tarafından delinmişti.

Akademisyenler, Aşil Topuk öyküsünün birçok eski versiyonunu, çoğu eski tarih efsanesinde olduğu gibi tanımladılar. Çok çeşitli unsurlardan biri, oğlunu onu daldırdığı her şeye batırdığında Thetis'in aklında olan şeydi.

1. Oğlunun ölümlü olup olmadığını öğrenmek istedi.
2. Oğlunu ölümsüz yapmak istedi.
3. Oğlunu dokunulmaz kılmak istiyordu.

İçinde Aigimios (ayrıca hecelendi Aegimius, sadece bir parçası hala var), Thetis - bir perisi ancak bir ölümcül eşinin - birçok çocuğu vardı, ama sadece ölümsüz olanları tutmak istedi, bu yüzden her birini bir kaynama kabına koyarak test etti Su. Her biri öldü, ancak Aşil üzerinde deney yapmaya başladığında babası Peleus öfkeyle müdahale etti. Bu farklı çılgın Thetis'in diğer versiyonları, çocuklarını istemeden öldürmeye çalışırken ölümlü doğalarını yakarak ya da ölümcül ve değersiz oldukları için çocuklarını kasten öldürerek ölümsüzdür. ona. Bu versiyonlar Aşil'in her zaman babası tarafından son dakikada kurtardı.

Başka bir varyant Thetis'i Aşilleri ölümsüz hale getirmeye çalışıyor, sadece dokunulmaz değil ve bunu sihirli bir ateş ve ambrosia kombinasyonu ile yapmayı planlıyor. Bu onun yeteneklerinden biri olduğu söyleniyor, ancak Peleus onu kesintiye uğrattı ve kesilen büyülü prosedür, doğasını sadece kısmen değiştirerek Aşil'in cildini incinmez ama kendini ölümcül hale getiriyor.

1. Onu kaynar suya bir tencereye koydu.
2. Onu ateşe verdi.
3. Onu ateş ve ambrosia kombinasyonuna soktu.
4. Onu Styx Nehri'ne koydu.

Styx-dipping'in en eski versiyonu (ve bu ifade için Burgess 1998'i suçlamanız veya kredilendirmeniz gerekir. aklımı bırakmayacak) ilk yüzyılda Statius'un versiyonuna kadar Yunan edebiyatında bulunmuyor CE. Burgess, bunun Thetis hikayesine ek olarak Helenistik bir dönem olduğunu ileri sürüyor. Diğer akademisyenler bu fikrin Yakın Doğu'dan gelmiş olabileceğini düşünüyorlar, o sırada vaftiz edilen yeni dini fikirler.

Burgess, bir çocuğu ölümsüz veya yenilmez hale getirmek için Styx'e batırmanın Thetis'in çocuklarını yapmak için çocuklarını kaynar suya veya ateşe daldırmanın önceki versiyonları ölümsüz. Bugün diğer yöntemlerden daha az acı verici gelen Styx daldırma hala tehlikeliydi: Styx, ölümün nehriydi ve yaşayanların topraklarını ölümden ayırıyordu.

1. Aşil, Troy'da savaştı ve Paris onu ayak bileğinden vurdu ve göğsünden bıçakladı.
2. Aşil, Troy'da savaştı ve Paris onu alt bacağına veya uyluğa vurdu, sonra göğsünden bıçakladı.
3. Aşil, Troy'da savaştı ve Paris onu ayak bileğine zehirli bir mızrakla vurdu.
4. Aşil, Apollo Tapınağı'ndaydı ve Apollo tarafından rehberlik edilen Paris, Aşil'i onu öldüren ayak bileğinde vurdu.

Yunan literatüründe Aşil cildinin nerede delindiği konusunda önemli farklılıklar vardır. Bazı Yunan ve Etrüsk seramik kapları, Aşil'in uyluk, alt bacak, topuk, ayak bileği veya ayağında bir okla sıkıştığını gösterir; birinde, oku çıkarmak için sakin bir şekilde aşağıya iner. Bazıları Aşil'in aslında ayak bileğine yapılan bir atışla öldürülmediğini, daha ziyade yaralanmanın dikkatini dağıttığını ve bu nedenle ikinci bir yaraya karşı savunmasız olduğunu söylüyor.

Bazı bilim adamları, orijinal efsanede, Aşil Styx'e daldırıldığı için kusurlu bir şekilde savunmasız değildi, daha ziyade zırh giydiği için - belki de dokunulmazdı Patroclus'un ölümünden önce ödünç aldığı zırh - ve alt bacağına veya ayağına, zırh. Şüphesiz, Aşil tendonu olarak bilinen bir yara kesilmesi veya zarar görmesi herhangi bir kahramanı engelleyecektir. Böylece Aşil'in en büyük avantajı - savaş sıcağında hızlılığı ve çevikliği - ondan uzaklaştırılmış olurdu.

Daha sonraki varyasyonlar Aşil'deki (veya diğerlerinde) süper insanın kahramanca dokunulmazlığını açıklamaya çalışır. efsanevi figürler) ve nasıl iğrenç veya önemsiz bir şey tarafından düşürüldükleri: bugün.

• _{Avery HC. 1998. Aşil'in Üçüncü Babası.Hermes 126(4):389-397.}
• _{Burgess J. 1995. Aşil Topuğu: Kadim Mitte Aşil'in Ölümü.Klasik Antikacılık 14(2):217-244.}
• _{Nikel R. 2002. Euphorbus ve Aşil'in Ölümü. Anka kuşu 56(3/4):215-233.}
• _{Satılık W. 1963. Aşil ve Kahramanca Değerler.Arion: Beşeri Bilimler ve Klasikler Dergisi 2(3):86-100.}
• _{Scodel R. 1989. Aşil Sözü. Klasik Filoloji 84(2):91-99.}