Kitabında Gayri resmi Mantığın Yükselişi (1996/2014), Ralph H. Johnson tanımlar gayri resmi mantık bir dalı olarak mantık görevi resmi olmayan standartlar, kriterler, analiz, yorum, değerlendirme, eleştiri ve inşaat için prosedürler geliştirmek tartışma günlük söylemde.
Don S. Levi: Birçok gayri resmi mantıkçı, bir kabul etme ihtiyacına yanıt gibi görünen bir yaklaşım benimsemiştir. tumturaklı tartışmaya boyut. C.A. tarafından başlatılan bu diyalojik yaklaşım. Hamblin'in (1970) yazıları safsata, bir mantık ve retorik melezidir ve her iki alanda da yandaşları vardır. Yaklaşım, argümantasyonun retorik bir boşlukta gerçekleşmediğini, ancak bir dizi diyalektik soru-cevap formu alan yanıtlar.
Christopher W. Tindale: Diyalektik ile mantıksal ilişkiyi ortaya koyan daha yeni bir argüman modeli [Ralph H.] Johnson (2000) modelidir. Johnson meslektaşı [Anthony J.] Blair ile birlikte, denilen şeyin yaratıcılarından biridir 'gayri resmi mantık,' hem pedagojik hem de teorik düzeyde geliştirmek. Burada tasarlandığı gibi gayrı resmi mantık, mantık ilkelerini günlük akıl yürütme pratiğiyle uyumlu hale getirmeye çalışır. İlk başta bu, geleneksel yanlışların analizi yoluyla yapıldı, ancak daha yakın zamanda gayri resmi mantıkçılar bunu bir tartışma teorisi olarak geliştirmek istiyorlar. Johnson'ın kitabı
Manifest Rasyonalitesi [2000] bu projeye büyük bir katkıdır. Bu çalışmada, 'argüman' bir tür söylev veya argümanın aradığı metin - argümantasyon pratiğinin damıtılması ikna etmek bir gerçeğin Diğer (ler) i tez bunu destekleyen nedenleri üreterek '(168).Douglas Walton: Biçimsel mantık, argüman biçimleriyle (sözdizimi) ve doğruluk değerleri (semantik).... Gayri resmi mantık (veya daha geniş bir argümantasyon)), bir alan olarak, argümantasyonun diyalogesasen pragmatik bir girişim. Dolayısıyla, gayri resmi ve biçimsel mantık arasındaki güçlü karşıtlık, gerçekten büyük ölçüde bir yanılsamadır. Öte yandan sözdizimsel / semantik akıl yürütme çalışması ile diğer yanda argümanlarda akıl yürütme pragmatik çalışması arasında ayrım yapmak daha iyidir. İki çalışma, eğer mantığın birincil amacına hizmet etmek için faydalı olacaklarsa, mevcut geleneksel bilgeliğe sahip gibi göründüğü gibi, doğası gereği birbirine bağımlı olarak görülmeli ve karşı çıkılmamalıdır.
Dale Jakuzi: Radikal bir şeridin resmi mantıkçıları genellikle gayri resmi sıkı mantıksal teknikleri, yeterince titiz, kesin veya kapsam olarak genel olarak göz ardı ederken, gayri resmi mantık Kamp tipik olarak cebirsel mantığı görür ve teorik anlambilimi, her ikisinden de yoksun boş bir biçimciliğin ötesinde resmi mantıkçıların iddia ettiği resmi olmayan mantıksal içerik tarafından bilgilendirilmediğinde teorik önem ve pratik uygulama küçümsemek.