İspanya'nın Amerikan Kolonileri ve Encomienda Sistemi

1500'lerde İspanya, Kuzey, Orta ve Güney Amerika'nın yanı sıra Karayipler'in bazı bölümlerini sistematik olarak fethetti. Verimli gibi yerel hükümetler ile İnka İmparatorluğu harabelerde, İspanyol fatihler yeni konularını yönetmenin bir yolunu bulmalıydı. Encomienda sistemi birçok alanda, en önemlisi Peru'da, devreye alındı. Encomienda sistemi altında, önde gelen İspanyollar yerli topluluklara emanet edildi. Yerli emek ve haraç karşılığında, İspanyol efendisi koruma ve eğitim sağlayacaktır. Ancak gerçekte, encomienda sistemi ince maskeli kölelikti ve sömürge döneminin en kötü dehşetlerine yol açtı.

Kelime Encomienda İspanyolca kelimeden geliyor encomendar"emanet etmek" anlamına gelir. Encomienda sistemi feodal İspanya'da keşif sırasında kullanılmış ve o zamandan beri bir şekilde hayatta kalmıştır. Amerika'da, ilk encomiendalar Kristof Kolomb Karayipler'de. İspanyol fatihler, yerleşimciler, rahipler veya sömürge yetkililerine repartimientoveya toprak yardımı. Bu topraklar genellikle oldukça genişti. Arazi, orada yaşayan yerel şehirleri, kasabaları, toplulukları veya aileleri içeriyordu. Yerlilerin, altın veya gümüş, mahsul ve gıda maddeleri, domuz veya lama gibi hayvanlar veya üretilen topraklar gibi haraç vermeleri gerekiyordu. Yerliler, örneğin bir şeker kamışı ekimi veya bir madende belirli bir süre çalışmak için de yapılabilir. Buna karşılık, sahibi veya

İspanyol tacı isteksizce encomiendaların verilmesini onayladı, çünkü fatihleri ​​ödüllendirmek ve yeni fethedilen bölgelerde yönetişim sistemi ve encomiendalar her iki kuşu da biriyle öldüren hızlı bir çözümdü taş. Sistem esasen, tek becerileri cinayet, kargaşa ve işkence olan erkeklerden asalet getirdi: krallar daha sonra zahmetli olabilecek bir Yeni Dünya oligarşisi kurmakta tereddüt ettiler. Aynı zamanda hızla istismara yol açtı: encomenderos, yaşayan yerlilerin mantıksız taleplerini yaptı toprakları, aşırı çalışma veya üzerinde yetiştirilemeyen mahsullerin haraçını talep etme topraklar. Bu sorunlar hızla ortaya çıktı. Karayipler'de verilen ilk Yeni Dünya haciendaları genellikle sadece 50 ila 100 yerliydi ve hatta bu kadar küçük bir ölçekte bile, encomenderos'un konularını neredeyse köleleştirmesi çok uzun sürmedi.

Zengin ve güçlü İnka İmparatorluğu'nun kalıntıları üzerinde encomiendasların verildiği Peru'da, istismarlar kısa sürede destansı oranlara ulaştı. Buradaki encomenderos, ailelerin encomiendaslarındaki acılarına insanlık dışı bir ilgisizlik gösterdi. Mahsuller başarısız olduğunda veya felaketler varken bile kotaları değiştirmediler: birçok yerli halk arasında seçim yapmak zorunda kaldı kotaları yerine getirmek ve açlıktan ölmek veya kotalarla karşılaşmamak ve ölümcül olanların denetmenlerin. Erkekler ve kadınlar, bir kerede haftalarca mayınlarda, genellikle derin şaftlarda mum ışığında çalışmak zorunda kaldılar. Civa madenleri özellikle öldürücüdür. İlk yıllarında sömürge dönemiPerulu yerlileri yüz binlerce kişi tarafından öldü.

Encomiendas sahipleri hiç encomienda topraklarını ziyaret etmek gerekiyordu: bu kötüye kullanımı azaltmak gerekiyordu. Yerliler bunun yerine haraç sahibinin olduğu yere, genellikle daha büyük şehirlere getirdiler. Yerliler genellikle encomendero'larına teslim edilecek ağır yüklerle günlerce yürümeye zorlandı. Topraklar, sık sık kendilerini haraç etmek isteyen zalim gözetmenler ve yerli kabile reisleri tarafından yönetildi ve yerlilerin hayatlarını daha da sefil hale getirdi. Rahiplerin encomienda topraklarında yaşaması gerekiyordu, Katoliklik yerlilerine talimat verdiler ve genellikle bu adamlar öğrettikleri insanlar, ama sık sık kendi istismarlarını yaptılar, yerli kadınlarla yaşıyorlardı ya da kendi.

Fetihçiler, sefil deneklerinden her son altın lekesini sıkarken, İspanya'da yığılmış kötüye kullanım raporları. İspanyol tacı zor bir yerdeydi: Yeni dünyada fetih ve madencilik üzerine "kraliyet beşinci" ya da% 20 vergi, İspanyol İmparatorluğu'nun genişlemesini destekliyordu. Öte yandan, taç, Kızılderililerin köleler değil, bazı haklara sahip, flagrant, sistematik ve dehşet verici bir şekilde ihlal edilen İspanyol konular olduğunu açıkça belirtti. Reformerler gibi Bartolomé de las Casas Kuzey ve Güney Amerika'nın tamamen yok edilmesinden, tüm sordid girişimde yer alan herkesin ebedi lanetlenmesine kadar her şeyi tahmin ediyorlardı. 1542'de İspanya'dan V. Charles nihayet onları dinledi ve "Yeni Kanunlar" ı geçti.

Yeni kanunlar özellikle Peru'da, encomienda sisteminin kötüye kullanımını durdurmak için tasarlanmış bir dizi kraliyet tüzüğüydi. Yerliler İspanya vatandaşları olarak haklarına sahip olacaklardı ve istemedikleri takdirde çalışmaya zorlanamadılar. Makul haraç toplanabilir, ancak herhangi bir ek iş için ödeme yapılacaktı. Mevcut encomiendalar, encomendero'nun ölümü üzerine taca geçecekti ve yeni encomiendalar verilmeyecekti. Dahası, yerlileri kötüye kullanan ya da iç savaşları fetheden herkes, kendi birliklerini kaybedebilir. Kral yasaları onayladı ve Lima'ya bir uygulayıcı, Blasco Núñez Vela'yı, onları uygulamak için açık emirlerle gönderdi.

Yeni Yasa hükümleri bilindiğinde sömürge seçkinleri öfkeyle doluydu. Encomenderos, encomiendaların bir nesilden diğerine kalıcı ve pasif hale getirilmesi için yıllarca lob tutmuştu, Kral her zaman direnmişti. Yeni Kanunlar, süreklilik umudunu ortadan kaldırdı. Peru'da, yerleşimcilerin çoğu iç savaşları fethetmek ve bu nedenle, encomiendaslarını hemen kaybedebilirler. Yerleşiciler toplandı Gonzalo Pizarro, İnka İmparatorluğu'nun orijinal fethinin liderlerinden biri ve Francisco Pizarro'nun kardeşi. Pizarro savaşta öldürülen Viceroy Núñez'u yendi ve temelde iki yıl boyunca başka bir kraliyetçi ordu onu yenmeden Peru'ya hükmetti; Pizarro yakalandı ve idam edildi. Birkaç yıl sonra, Francisco Hernández Girón yönetimindeki ikinci isyan gerçekleşti ve ayrıca bastırıldı.

İspanya Kralı bu fetih ayaklanması sırasında Peru'yu neredeyse kaybetti. Gonzalo Pizarro'nun taraftarları kendisini Peru Kralı ilan etmeye çağırdı, ancak reddetti: Bunu yapması durumunda, Peru 300 yıl önce İspanya'dan başarıyla ayrılmış olabilir. V. Charles Yeni Yasaların en nefret edilen yönlerini askıya almayı veya yürürlükten kaldırmayı temkinli hissetti. İspanyol tacı hala sürekli olarak encomiendalara kalıcılık vermeyi reddetti, ancak bu topraklar yavaşça taca geri döndü.

Bazı encomenderos, belirli topraklara tapu temin etmeyi başardı: Encomiendaların aksine, bunlar bir nesilden diğerine aktarılabilir. Toprak sahibi olan aileler sonunda yerli oligarşi haline geleceklerdi.

Encomiendalar taca döndükten sonra, corregidores, tacı holdingleri yöneten kraliyet ajanları. Bu adamlar encomenderoslarınki kadar kötü olduklarını kanıtladılar: corregidores göreceli olarak kısa süreler geçirdiğinden, belirli bir elde tutma işleminden olabildiğince sıkma eğilimindeydiler. yapabilirler. Başka bir deyişle, encomiendalar nihayetinde taç tarafından aşamalı olarak kaldırılsa da, yerli işçilerin çoğu düzelmedi.

Encomienda sistemi, fetih sırasında Yeni Dünya'nın yerli halkına uygulanan birçok dehşetten biriydi. sömürge dönemleri. Esasen kölelikti, ancak ima ettiği Katolik eğitimine saygı duyulan ince (ve aldatıcı) bir kaplamaydı. Yasal olarak İspanyolların yerlileri tarlalarda ve madenlerde ölümüne çalışmasına izin verdi. Kendi işçilerinizi öldürmek için karşı üretken görünmektedir, ancak söz konusu İspanyol fatihler sadece olabildiğince çabuk olabildiğince zengin: Bu açgözlülük, doğrudan yerli nüfusta yüzbinlerce ölüme yol açtı.

Fatihler ve yerleşimciler için, encomiendalar adil olmaktan başka bir şey değildi ve fetih sırasında aldıkları riskleri ödüllendiriyorlardı. Yeni Yasaları, sonuçta% 20'si gönderilmiş nankör bir kralın eylemleri olarak gördüler. Atahualpa'nın fidye. Bugün bunları okuyan Yeni Kanunlar radikal görünmüyor - iş için ödeme hakkı ve makul olmayan bir şekilde vergilendirilmeme hakkı gibi temel insan haklarını sağlıyorlar. Yerleşimcilerin Yeni Yasalara karşı savaşmak için isyan ettiği, savaştığı ve öldüğü gerçeği, sadece açgözlülük ve zulme ne kadar derin batmış olduklarını gösteriyor.

Kaynaklar:

Burkholder, Mark ve Lyman L. Johnson. Sömürge Latin Amerika. Dördüncü baskı. New York: Oxford University Press, 2001.

Hemming, John. İnka Londra'nın Fethi: Pan Books, 2004 (orijinal 1970).

Ringa balığı, Hubert. Başlangıçtan Günümüze Latin Amerika Tarihi. New York: Alfred A. Knopf, 1962

Patterson, Thomas C. İnka İmparatorluğu: Bir Kapitalizm Öncesi Devletin Oluşumu ve Parçalanması.New York: Berg Yayınevleri, 1991.